مرقد سعيد بن جبير
معلومات عامة
القرية أو المدينة
مدينة الحي ، الكوت
الدولة
العراق
تاريخ بدء البناء
1826م
المواصفات
عدد المصلين
2000
عدد المآذن
2
عدد القباب
1
التفاصيل التقنية
المواد المستخدمة
طابوق
التصميم والإنشاء
النمط المعماري
عمارة إسلامية
المقاول
كنعان آغا
تعديل مصدري - تعديل
مرقد سعيد بن جبير هو أحد المراقد الإسلامية في العراق، يقع على بعد 40 كم جنوب مدينة الكوت في قضاء الحي ، وهو المكان الذي دفن فيه التابعي سعيد بن جبير بن هشام الأسدي، يعتبر من المحدثين وفقيه إسلامي. [1]
محتويات
1 الأهمية
2 تاريخ البناء
3 طالع أيضا
4 المصادر
الأهمية [ عدل]
يعتبر سعيد بن جبير فقيه ومحدث من أعلام التابعين وعالم من أعلام العراق والأمة الإسلامية وذلك لروايته الحديث ولسعة علومه الفقهية، ويعتبر اليوم السابع والعشرين من ذي الحجة من كل عام هو يوم زيارة سعيد بن جبير يصادف اليوم الذي جيء به مكبلا من البيت الحرام إلى مدينة واسط التاريخية بأمر من الوالي الأموي الحجاج بن يوسف الثقفي الذي أقدم على أعدامه لمعارضته الحكم الأموي. تاريخ البناء [ عدل]
أن أول من شيد ضريح سعيد بن جبير هو كنعان أغا عام 1241 للهجرة، وفي مطلع العشرينات من القرن الماضي تم تشيد ضريح سعيد بن جبير وأستخدام الطين وجريد النخل في العمل.
- شيوخ سعيد بن جبير
- سعيد ابن جبير
- سعيد بن جبير مع الحجاج
- سعيد بن جبير صحابي
- سعيد بن جبير سير أعلام النبلاء
- انتفاخ العين بعد البكاء بدون سبب
شيوخ سعيد بن جبير
فلما قضى نحبه، ووُرِي في ترابه، رآهم بعضهم في الحلم، فقال له: ما فعل الله بك فيمن قتلتهم يا حجاج؟ قال: قتلني اللهُ بكل امرئ قتلة واحدة، وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة. { وَسَيَعْلَمْ الذين ظلموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}. وأخيرا، ظللت أبحث فلم أجد فى كتب التاريخ والعلم التى اطلعت عليها ولو في كتاب واحد فقط عالم من السلف الصالح ينتقد موقف سعيد بن جبير، ( ثبات سعيد بن جبير ومواجهته للحجاج ثابتة فى كل كتب التاريخ بغض النظر عن بعض تفصيلات الاسناد فى الرواية)، واليوم يخرج المضلون اللابسون ثياب العلم زورا يمجدون فى الظالمين والطغاة!! ، ولا يستحيون، ويعدون خيانة أمانة كلمة الحق فقه وذكاء!!! كأنهم يقولون أن إمام الفقهاء والتابعين سعيد بن جبير لم يكن فقهيا ولا ذكيا، وأنهم أدركوا فقها لم يدركه!! ألا شاهت وجوه الخونة فى كل زمان ومكان.
سعيد ابن جبير
الحجاج: أتحب أن أعفو عنك؟ سعيد: ان كان العفو فمن الله الحجاج: لجنده: اذهبوا به فاقتلوه! سعيد يضحك وهويتأهب للخروج مع جند الحجاج. الحجاج: لماذا تضحك؟ سعيد: لأني عجبت من جرأتك علي الله ومن حلم الله عليك. الحجاج: اقتلوه.. اقتلوه سعيد: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. الحجاج: وجهوا وجهه إلي غير القبلة سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله. الحجاج: كبوه علي وجهه سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخري' الحجاج: اذبحوه!! سعيد: أما أني أشهد أن لاإله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. ثم رفع رأسه إلي السماء وقال: خذها مني ياعدو الله حتي نتلاقي يوم الحساب: 'اللهم اقصم أجله، ولا تسلطه علي أحد يقتله من بعدي' وصعدت دعوة سعيد إلي السماء، فلقيت قبولا واستجابة من الله والواحد القهار. فلقد أصيب الحجاج بعد قتله لسعيد بن جبير بمرض عضال أفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وكان كلما أفاق من مرضه قال بذعر: مالي ولسعيد بن جبير وبعد فترة قصيرة من قتل سعيد بن جبير مات الحجاج الثقفي شر موته، وتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله علي أحد يقتله من بعده. وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ يقول: 'ثلاثة لاترد دعوتهم: الصائم حتي يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي
سعيد بن جبير مع الحجاج
ويقول ميمون بن مهران: «لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض رجل إلا يحتاج إلى سعيد». وكان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول: «أليس فيكم ابن أم الدهماء؟»، يعني سعيداً بن جبير. وقد كانت الكوفة حين اتخذها سعيد بن جبير دار إقامةٍ له، خاضعةً للحجاج بن يوسف الثقفي، وكان والياً على العراق والمشرق وبلاد ما وراء النهر، وكان يتربع حينئذ على ذروة سطوته وسلطانه، وذلك بعد أن قتل عبدالله بن الزبير، وقضى على حركته، وأخضع العراق لسلطان بني أمية، وأخمد نيران الثورات القائمة هنا وهناك، وأعمل السيف في رقاب العباد، وأشاع الرعب في أرجاء البلاد، حتى امتلأت القلوب رهبةً منه، وخشيةً من بطشه. ثورة ابن الأشعث
وحدث أن انشق على الحجاج واحد من قادة جيوشه هو عبدالرحمن بن الأشعث فجمع له الحجاج وحشد الجنود الغفيرة ليحاربه، وكان ابن الأشعث ينتقل من ظفرٍ إلى ظفر، فاغتنم هذه الفرصة، ودعا الفقهاء والقراء إلى مؤازرته، فاستجابت له كوكبة من جلة التابعين، وعلى رأسهم سعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي. ودارت رحى الحرب بين الفريقين، وكان النصر أول الأمر لابن الأشعث ومن معه على الحجاج وجنوده، ثم بدأت كفة الحجاج ترجح شيئاً فشيئاً، حتى هزم ابن الأشعث هزيمة منكرة، وفر ناجياً بنفسه، واستسلم جيشه للحجاج وجنوده، وتوارى سعيد بن جبير عن الأنظار وظل يضرب في أرض الله الواسعة مستخفياً عن الحجاج وعيونه، حتى لجأ إلى قرية صغيرة من أراضي مكة، ومضت عشر سنوات وهو مختف كانت كافية لأن تطفئ نيران الحجاج المتقدة في قلبه، وأن تزيل ما في نفسه من حقد على سعيد.
سعيد بن جبير صحابي
وقدم إلى مكة وآل جديد، فجاء بعضهم إلى سعيد وقالوا: اخرج من هذا البلد، فقال: والله لقد فررت حتى صرت أستحي من الله، ولقد عزمت على أن أبقى في مكاني هذا وليفعل الله بي ما يشاء. علم الحجاج بمكان سعيد بن جبير فأرسل إليه سرية من جنوده ألقت القبض عليه واقتادته مكبلاً بالقيود من مكة إلى العراق، وأدخل على الحجاج، ودارت بينهما محاورة أرادها الحجاج محاكمة صورية، وأرادها التابعي الجليل إقامة للحجة على الحجاج أمام الله والناس. حوار تاريخي
سأله الحجاج: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير، قال الحجاج: بل شقي بن كسير، فقال سعيد: أمي سمتني وهي أعلم باسمي منك. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك. فقال سعيد: لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. قال الحجاج: والله لأبدلنك بدنياك ناراً تلظى. قال سعيد: لو أعلم أن بيدك ذلك لاتخذتك إلهاً. سأله الحجاج عن الخلفاء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيجزون بأعمالهم فمسرور ومثبور، ولست عليهم بوكيل. وحين سأله عن علي بن أبي طالب، قال: من أولهم إسلاماً وأقدمهم هجرة وأعظمهم فضلاً، زوجه الرسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحب بناته إليه. قال: أفي الجنة هو أم في النار؟
قال سعيد: لو أدخلت الجنة وفيها أهلها، وأدخلت النار وفيها أهلها لعلمت يا حجاج، فما سؤالك عن علم الغيب يا حجاج وقد حجب عنك؟
ولما سأله الحجاج عن رأيه فيه قال: أعفني.
سعيد بن جبير سير أعلام النبلاء
قال: لا عفا الله عني إن أعفيتك. قال سعيد: إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله تعالى، قد ظهر منك جور وجرأة على معاصي الله تعالى، ترى من نفسك أموراً تريد بها الهيبة، وهي التي تقحمك الهلاك. قال الحجاج: فأي رجل أنا؟
قال سعيد: يوم القيامة تخبر. قال: أما والله لأقتلنك قتلة لم أقتلها أحداً قبلك ولا أقتلها أحداً بعدك. قال ابن جبير: إذن تفسد علي دنياي، وأفسد عليك آخرتك
فقال الحجاج: اختر يا سعيد أي قتلة أقتلك؟. فقال سعيد: اختر لنفسك يا حجاج، فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة. قال: أتريد أن أعفو عنك؟
قال: إن كان العفو فمن الله، أما أنت فلا براءة لك ولا عذر، فقال الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه، فلما ذهبوا به ضحك ابن جبير، قال الحجاج: ردوه، فلما ردوه
قال: مم ضحكت؟
فقال سعيد: تعجبت من جرأتك على الله، وحلم الله عنك، فأمر الحجاج بنطع فبسط
وقال: اذبحوه، فكان استشهاد سعيد بن جبير في سنة أربع وتسعين وكان يومئذ ابن تسع وأربعين سنة. ومات ولسانه رطب بذكر الله. ولم يعش الحجاج بعد مقتل سعيد إلا ست عشرة ليلة مرض خلالها، وظل يردد: مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي، ثم يأخذ بمجمع ثوبي، ويقول لي: يا عدو الله فيم قتلتني؟ فيستيقظ الحجاج مذعوراً وهو يقول: مالي ولسعيد بن جبير؟
قال: فما قولك في علي في الجنة هو أم في النار ؟ قال: لو دخلتها فرأيت أهلها عرفت. قال: فما قولك في الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل. قال: فأيهم أعجب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي. قال: فأيهم أرضى للخالق. قال: علم ذلك عنده. قال: أبيت أن تصدقني. قال: إني لم أحب أن أكذبك. قال: فما بالك لم تضحك. قال: وكيف يضحك مخلوق خُلق من الطين، والطين تأكله النار؟ قال: فما بالنا نضحك؟ قال: لم تستو القلوب. قال: ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والياقوت والزبرجد وجمعه بن يدي سعيد. (عرض الفتن والمناصب والهدايا) فقال: إن كنت جمعته لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح، وإلا ففزعةٌ واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جُمع للدنيا إلا ما طاب وزكا. ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى. (محاولة فتنته بالشهوات) فقال الحجاج: ما يبكيك، هو اللهو؟ قال: بل هو الحزن أما النفخ فذكرني يوم نفخ الصور، وأما العود فشجرة قطعت من غير حق، وأما الأوتار فأمعاء شاة يبعث بها معك يوم القيامة. فقال الحجاج: ويلك يا سعيد! قال: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار. قال: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك؟ قال: اختر لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلني قتلة إلا قتلتُك قتلة في الآخرة؟ قال: فتريد أن أعفو عنك؟ (عرض التراجع من كلمة الحق مقابل عفو الظالم وكان الحجاج مشهورا عنه أنه من يتراجع عن قوله أمامه يصفح عنه ولكن سعيد لم يفعل لأنها أمانة الله ثم رسول الله، فاصدع بما تؤمر) قال: إن كان العفو فمن الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر؟ قال: اذهبوا به فاقتلوه.
أقرأ أيضاً: فحص قاع العين – طريقة إجراء الفحص وكل ما يهمك معرفته
ما أنواع الدموع؟
تنقسم الدموع إلى عدة أنواع منها:
ألدموع القاعدية: هي دموع أساسية توجد دائمًا فى العين، وتعمل الدموع القاعدية على تليين القرنية وحمايتها من الجفاف. ألدموع الانعكاسية: تستجيب هذه الدموع للتهيج مثل: دخول الأجسام الغريبة للعين والدخان والرائحة البصل، وتنتج العيون الدموع الانعكاسية أكثر من الدموع القاعدية فهي تحتوى على أجسام مضادة تساعد في محاربة البكتيريا, كما تساعد غزارتها على طرد الجسم الغريب الذي تسبب فى تهيج العين. ألدموع العاطفية: المشاعر القوية يمكن أن تثير البكاء العاطفى مثل: الألم الجسدى أو التعاطف أو الإرهاق أو الحزن أو الفرح. أقرأ أيضاً: التهاب الملتحمة (العين الوردية) – تعرف علي كل ما يهمك عنها
أسباب انتفاخ العين بعد البكاء
قد يحدث انتفاخ العين بعد البكاء خاصةً فى حالة البكاء الشديد وفى هذه المرحلة تكون غالبية الدموع السائلة على الوجه قليلة الملح ولكن ليست بالمعدل المعتاد لها، وتؤدي لظهور أو زيادة الهالات السوداء، كما أن الإنتاج المفرط من الدموع يمكن أن يسبب التهاباً فى الغدد الصغيرة ويكون من الأسباب الأساسية للتورم فى تلك المنطقة من الوجه، فبمجرد تدفق الدموع على الوجه يمر هذا السائل غير المالح بعملية التناضح ويعود مرة أخرى إلى خلايا عالية الملوحة على سطح الجلد مما يؤدى إلى انتفاخ وتورم العين.
انتفاخ العين بعد البكاء بدون سبب
انتفاخ العين بعد البكاء
يؤدي البكاء المستمر ودون توقف إلى حدوث تمزق في الأوعية الدموية الصغيرة داخل العينين والجفون، وقد يُعاني الأفراد كذلك من حصول انتفاخ في جفون العينين نتيجة احتباس السوائل فيها بسبب زيادة التروية الدموية للمناطق المحيطة بالعينين أثناء البكاء، كما يُمكن للأمور أن تزداد سوءًا عند وجود المستحضرات الكيميائية المختلفة أيضًا؛ فمن المعروف أن دخول المستحضرات الكيميائية إلى العينين سيؤدي لا محالة إلى حصول تهيج في العينين وفي الأنسجة المجاورة لها، كما أن البعض قد يُعانون من أعراض الحساسية حال وصول هذه المواد إلى العينين أثناء البكاء [١]. التخلص من انتفاخ العين بعد البكاء
ينصح الخبراء والباحثون باتباع بعض الطرق أو الأساليب البسيطة للتخلص من انتفاخ العين بعد البكاء، مثل [٢]:
الكمادات الباردة: تنجح الكمادات الباردة غالبًا في تقليل حدة التورم، وبالإمكان تحضيرها بسهولة عبر بل قطعة صغيرة من القماش بالماء البارد، ثم عصرها من الماء ووضعها فوق الجلد المحاذي للعينين لبضع دقائق. شرائح الخيار أو أكياس الشاي: ينصح البعض بوضع شرائح الخيار الباردة فوق العينين لتخفيف التورم الناجم عن البكاء، كما ينصح آخرون بتجربة أكياس الشاي الأسود أيضًا، لاحتواء الشاي الأسود على مادة الكافيين، التي يشير البعض إلى كونها قادرة على اختراق الجلد وتحسين الدورة الدموية.
بندق الساحرة: يعرف نبات بندق الساحرة بخصائصه القابضة التي تُساعد في التخلّص من الالتهاب، والاحمرار، ويمكن استخدامها بوضع خلاصة بندق الساحرة على قطعة من القطن والتربيت بها على العين لمدة 5-10 دقائق. الكمادات الباردة: يقلل وضع الكمادات الباردة مع الضغط الخفيف على العين، والمنطقة المحيطة بها من الانتفاخ في العينين، ويمكن اللجوء أيضًا لاستخدام كريمات الوجه الباردة التي تعمل على تضييق الأوعية الدموية المحيطة بالعينين، وبالتالي التقليل من تورّم العين. التدليك: إن التدليك الخفيف أو التربيت حول منطقة العين يزيد تدفّق الدم فيها، مما يقلل من الانتفاخ، ويمكن إجراء ذلك عن طريق الضغط الخفيف على مناطق الضغط حول العين، ثم تمرير الأصابع بدءًا من أول العين، والانتقال إلى خارجها، ثم الجيوب بالطريقة نفسها لتحريك السوائل خارجها، ويُمكن تدليك العقد اللمفاوية الموجودة في الرقبة من الأعلى إلى الأسفل بعيدًا عن الوجه، والاستمرار بهذه الحركات لمدة 3 دقائق، وتكريرها حسب الحاجة، ويمكن أيضًا الاستعانة بأداة بكرة العين أو المدحاة التي غالبًا ما تُصاحب الكريمات الباردة. أسباب
انتفاخ العينين
بالإضافة إلى الأسباب الطبيعية التي تؤدي إلى انتفاخ العينين؛ كالبكاء الذي تتسبب فيه الدموع بتهيّج العين، والتقدم في السن الذي تزيد فيه خسارة الجسم للماء، مما يجعله يخزّن المزيد من السوائل كوسيلة للتعويض فتنتفخ المنطقة المحيطة بالعينين، فإنّ الانتفاخ في العينين قد ينشأ نتيجة لعدّة أسباب أخرى نذكرها كما يأتي [٤]:
بعض عادات نمط الحياة الخاطئة: يُمكن للأمور الآتية أن تُساهم في تشكّل الانتفاخ في محجر العين:
اتباع حمية غذائية غنية بالملح، فيتسبب الإفراط في تناول الملح زيادة تخزين الجسم للسوائل مما يُساهم في احتباس السوائل.