وسيكون قريبًا إن شاء الله انتشار الدعاة إليه والمصلحين وسيكون قريبًا دخول الناس في دين الله أفواجًا كما دخلوا في أول الإسلام أفواجًا، ولهذا أسباب وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام بما يدل على ذلك في أحاديث كثيرة، وسوف يتحقق هذا بكل معنى في عهد عيسى عليه الصلاة والسلام إذا نزل من السماء وقتل الدجال، وحكم بين الناس بالإسلام ولم يقبل إلا الإسلام أو السيف، أخبر النبي ﷺ أن الله جل وعلا يهلك في زمانه الأديان كلها ويستقيم الإسلام وتكون العبادة لله وحده والسجدة لله وحده في الأرض.
- شرح حديث: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
- بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء - فقه
- "سيعود الإسلام غريبا".. الحقيقة بشأن "صلاة التهجد" على السطح في مصر - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily bulletin
- ملتقى الشفاء الإسلامي - التهاني بعيد الاضحى المبارك
- اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات – لاينز
شرح حديث: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
فهو كغيره خاضع لهذا السنن الإلهية، التي لا تعامل الناس بوجهين، ولا تكيل لهم بكيلين، فما يجري على الأديان والمذاهب يجري على الإسلام، وما جري على سائر الأمم يجري على أمة الإسلام. فالحديث ينبئ عن ضعف الإسلام في فترة من الفترات، ودورة من الدورات، ولكنه سرعان ما ينهض من عثرته، ويقوم من كبوته، ويخرج من غربته، كما فعل حين بدأ. فقد بدأ غريبًا، ولكنه لم يستمر غريبًا، لقد كان ضعيفًا ثم قوي، مستخفيًا ثم ظهر، محدودًا ثم انتشر، مضطهدًا ثم انتصر. وسيعود غريبًا كما بدأ، ضعيفًا ليقوى ثم يقوى، مطاردًا ليظهر ثم يظهر على الدين كله، ملاحقًا مضطهدًا لينتشر وينتشر ثم ينتصر وينتصر. فلا دلالة في الحديث على اليأس من المستقبل إن أحسنا فهمه. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء - فقه. ومما يدل على أن الحديث لا يعني الاستسلام أو اليأس، ولا يدعو إليه بحال، ما جاء في بعض الروايات من وصف لهؤلاء "الغرباء" من أنهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من السنة، ويحيون ما أماته الناس منها. فهم قوم إيجابيون بناؤون مصلحون، وليسوا من السلبيين أو الانعزاليين أو الاتكاليين، الذين يدعون الأقدار تجري في أعنتها، ولا يحركون ساكنًا، أو ينبهون غافلاً.
بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء - فقه
قال ابن رجب رحمه الله:" وسبب ذلك أن الناس في زمن الفتن يتبعون أهوائهم ولا يرجعون إلى دين؛ فيكون حالهم شبيهاً بحال الجاهلية، فإذا انفرد من بينهم من يتمسك بدينه ويعبد ربه، ويتبع مراضيه، ويجتنب مساخطه، كان بمنزلة من هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤمناً به، متبعاً لأوامره، مجتنباً لنواهيه" [لطائف المعارف 1 / 138]. وقال النووي رحمه الله:" المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا الأفراد" [شرح النووي لصحيح مسلم 9/ 339]. "سيعود الإسلام غريبا".. الحقيقة بشأن "صلاة التهجد" على السطح في مصر - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily bulletin. وفي قول النووي رحمه الله " ولا يتفرغ لها إلا الأفراد " إشارة إلى قلتهم وغربتهم في مجتمعاتهم فقد يكون العبد غريباً في عبادته، غريباً في أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، غريباً في الدعوة عموماً، غريباً في تمسكه بالسنة، وبالجملة غريباً في ثباته على الحق الذي معه، ولشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم كلاماً بديعاً في الغربة وبيان صفات الغرباء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ولا يقتضي هذا أنه إذا صار غريباً أن المتمسك به يكون في شر بل هو أسعد الناس كما في تمام الحديث " فَطُوبىٰ لِلْغُرَبَاءِ " و (طُوبىٰ) من الطيب.
&Quot;سيعود الإسلام غريبا&Quot;.. الحقيقة بشأن &Quot;صلاة التهجد&Quot; على السطح في مصر - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily Bulletin
الحديث صحيح، ولكن المشكلة تكمن في فهمه فهما صحيحا ، فالحديث لا يدعو إلى القعود واليأس وتثبيط الهمم، ولكنه يدعوا إلى العمل لتغيير واقع المسلمين إلى أحسن حال، وليس معنى الحديث أن هذه الغربة مستمرة ممتدة عبر الزمان والمكان، فقد يكون غريبا في مكان قويا ظاهرا معروفا في مكان آخر، وقد يكون غريبا في زمان ثم يظهره الله في زمان آخر، فليست الغربة أبدية مستمرة عبر الزمان والمكان ، وكلمة غريبا من الغربة وليست من الغرابة. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الحديث صحيح الإسناد بلا نزاع من أهل هذا الشأن، وهو مروي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم. فقد رواه مسلم وابن ماجة عن أبي هريرة، والترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود، وابن ماجة عن أنس، والطبراني عن سلمان وسهل بن سعد، وابن عباس – رضي الله عنهم جميعًا- كما في الجامع الصغير. وقد رواه مسلم عن ابن عمر دون جملة "فطوبى للغرباء". بهذا نعلم أن صحة الحديث لا كلام فيها. وبقي الكلام في معناه. ومن المؤسف أن كثيرًا من الأحاديث المتعلقة بـ "آخر الزمان" أو ما يسمى "أحاديث الفتن" و"أشراط الساعة" يفهمها بعض الناس فهمًا يوحي باليأس من كل عمل للإصلاح والتغيير. ولا يتصور أن يدعو الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم- الأمة إلى اليأس والقنوط، وترك الفساد يستشري في الناس، والمنكرات تنخر في عظام المجتمع، دون أن يصنع الناس شيئًا، يقوِّم ما اعوج، أو يصلح ما فسد، وكيف يتصور ذلك وهو – صلى الله عليه وسلم- يأمر بالعمل لعمارة الأرض، إلى أن تلفظ الحياة آخر أنفاسها، كما يتضح ذلك من الحديث الشريف: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تقوم – أي الساعة – حتى يغرسها، فليغرسها" (رواه أحمد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد عن أنس، وكذا الطيالسي والبزار، وقال الهيثمي: رواته ثقات أثبات).
وأما قولهُ عليه الصلاة والسلام (فطُوبى للغُرباءِ) فهُوَ عليهِ السلامُ قد فسَّرَهُ بقولهِ (الذينَ يُصلِحونَ ما أفسدَ الناسُ من سُنَّتي بعدي) فنحنُ بـحمْدِ اللهِ نُـحْيِ سنةَ رسولِ الله نأمرُ أنفُسَنا وغيرَنا بالتَّمَسُّكِ بِـمَا جاءَ بهِ النبـيُّ، ما أوجَبَهُ الرسولُ أوجَبْناهُ وما حرَّمَهُ الرسولُ على أمتِهِ حرَّمناهُ وما رغَّبَ فيهِ النبـيُّ أمَّتَهُ من غيرِ إيـجابٍ عليهم اعتَبَرناهُ كذلكَ وللهِ الحمدُ على ذلكَ واللهُ تعالى يُثَبِّتُنا على هذا الـمَنهَجِ ويَرزُقُنا الصَّبرَ على مَن يُعادينَا بالباطِلِ. واللهُ تعالى أعلمُ. 1- رواه مسلم في باب بيان أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا وأنه يأرز بين المسجدين. 2- رواه الترمذي في باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا. 3- المِنطِيقُ هو البليغُ الكلام كما في تاج العروس. 4- رواه ابن حبان في صحيحه باب ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود. 5- رواه ابن حبان في صحيحه باب الزجر عن تشقيق الكلام في الألفاظ إذا قصد به غير الدين. 6- ذكره الفاكهي في أخبار مكة. 7- رواه البخاري في صحيحه.
لا يكتفي فيه بالدفاع المتراخي الذي لا يصمد أمام الأسلحة المُدمرة بحدَّيْها المادي والأدبي. ومهما يكن من شيء فإن النصر سيكون للحق في النهاية؛ لأن الله هو الحق، ولأن الإسلام دين الحق، والنصر إن لم يكن عاجلاً في الدنيا ـ كما ندعو إليه ـ فسيكون آجلاً في الآخرة كما نثق به؛ لأن ذلك مُقتضى عدل الله سبحانه والإيمان بصدق وعده حيث قال: (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) (الروم: 47) وقال: (وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُه إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزَيْزٌ) ( الحج: 40) وقد تحقق النصر في العصور الأولى؛ لأن المسلمين نصروا دين الله بالتمسك به تمسكًا صحيحًا شاملاً خالصًا، وقرار الله باقٍ وصادق إن حقق المسلمون اليوم نصر الدين تحقق نصر الله لهم (إِنَّ اللهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ). إن العدو متربص يخشى عودة الإسلام مرة أخرى دولة قوية، فهو يحاربه في كل مكان وبكل سلاح، فلنتسلح بكل سلاح تنفس عنه الابتكار والتطور، دون جمود على الأساليب القديمة التي كانت تناسب عصرها، فلكل مقام مقال، ولكل ميدان سلاح، وذلك كلُّه في ظل الإيمان بالله القوي الذي لا يُغْلَب (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) (آل عمران: 126) (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (البقرة: 249).
خالص الشكر وعميق الامتنان على التهنئة بحلول عيد الفطر المبارك، أدعو الله أن يتقبّل من الجميع صالح الطاعات، مبارك عليكم وعساكم من عواده. ملتقى الشفاء الإسلامي - التهاني بعيد الاضحى المبارك. أسعدتني معايدتكم المميزة، بعيد الفطر السعيد، وأسأل الله أن يجعلكم من السعداء على الدوام، مبارك عليكم العيد، وعساكم من عواده. ابادلكم أسمى عبارات التهنئة بهذا العيد الجميل، وأسأل الله العلي العظيم أن يعيدكم لأمثاله سنين عديده وأنتم وأهلكم بوافر الصحة والسعادة، كل عام وأنتم بخير. قد يهمك أيضًا: اذا احد قالك جزاك الله خير وش ترد عليه
إلى هنا نكون قد وصلنا على نهاية المقال الذي تناولنا فيه الرد على اعاده الله علينا وعليكم لننتقل عبر سطور المقال لسرد باقة من أجمل الردود التي تقال في صدد عيد الفطر والعبارات التي تقال في تلك الجلسات السعيدة، وكل عام وأنتم بألف خير.
ملتقى الشفاء الإسلامي - التهاني بعيد الاضحى المبارك
21-07-21
#1
المشرف العام
رقم العضوية: 8255
المشاركات: 33, 678
التقييم: 70 Array
معدل تقييم المستوى
225
كل عام وانتم بخير اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات
أهنئكم بالعيد المبارك، وأسأل الله العلي القدير أن يجعل أيامكم كلها عيد، ويعطيكم عمر مديد وعيش هنيء سعيد تقبل الله طاعتكم. وكل عام وأنتم بخير.
اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات – لاينز
غفر الله لك ذنبك ورفع قدرك وأغناك من فضله. اللهم اجعله شهر مبارك علينا وعليكم وأعاننا وإياكم على فعل الخيرات. أسأل الله أن يجعله شهر الخير والفرج والرزق بالجنة ان شاء الله. أعاده الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركة والمغفرة. بارك الله فيك يا أغلى الناس على قلبي وأكثرهم قدرًا. حفظك الله لي، الله يسعدك. الله يبارك فيك بوجودك. بارك الله علينا وعليك أحلى رمضان معك. اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات – لاينز. بوجودك معي سيكون أجمل شهر. مشروعية التهنئة بقول مبارك عليك الشهر
تعد التهنئة بشهر رمضان من العادات الحسنة وليست من ضمن العبادات المكلف بها الفرد المسلم، ولكنها عادة جميلة ومحببة تترك أطيب الأثر على نفوس الآخرين، فهي تعد من السنة حيث كان بعض الصحابة يهنئون بعضهم البعض بحلول شهر رمضان، فقد هنأ بعض الصحابة الصحابي كعبَ بن مالك في حضور النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك هي تعتبر سنة مستحبة وجائزة، وهي من باب بشروا ولا تنفروا، ومن أدخل السرور على قلب مسلم كما أمرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم). بطاقات معايدة بالشهر الكريم
يقدم لكم موقعنا أجمل البطاقات مزينة بعبارة مبارك عليكم شهر رمضان، لتهنئة الأهل والأصدقاء والأحباب بقدوم شهر المغفرة والرحمة والكرم، وهي كما يلي:
مبارك عليكم شهر رمضان وش أرد حيث قدمنا لكم الكثير من العبارات التي يمكن استخدامها في التهنئة بحلول شهر رمضان المبارك، كما أوضحنا حكم ومشروعية التهنئة بهذه العبارة في الشريعة الإسلامية.
شاهد أيضًا: كيف نستقبل شهر رمضان المبارك و نستعد له من الآن
أجمل التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان
شهر رمضان المعظم الذي تكثر فيه النفحات الإلهية، ويجب على المسلم استغلال تلك النفحات في الدعاء والعمل الصالح والزكاة وغيرها من العبادات التي تصبح قيمتها مضاعفة في تلك الأيام المباركة، لذا يستقبل المسلمون ذلك الشهر بفرح وسرور ويتبادلون التهاني فيما بينهم ،ومن رسائل التهاني ما يلي..
أتمنى من الله أن يُنير وجوهكم بنور العبادة والطاعة والتقرب إليه في شهر رمضان المبارك، أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات. أهلي وأحبائي وأصدقائي أتمنى لكم التوفيق في ختام القرآن الكريم في هذا الشهر المبارك أكثر من مرة فهيا بنا لنتسابق في الصالحات، كل عام وأنتم بخير. أهديكم باقة من الورود محملة إليكم ومعطرة برائحة أفضل وأجمل شهر من أشهر السنة، رمضان كريم. مع قدوم شهر رمضان المعظم أُرسل لكم التهاني بالخير والبركات والطاعات التي يحملها هذا الشهر الفضيل لكم، وكل عام وأنتم بخير. أسبق بالورد الطير وأُهنئك قبل الغير بقدوم رمضان الكريم وكل عام وأنتم بخير. جئت لأذكركم بضيف عزيز يأتي كل سنة فاستقبلوه يا أحبتي باستقبال يليق به، وكل عام وأنتم بخير.