الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله عز وجل أن يتقبل والدك في عباده الصالحين، وأن يغفر لنا وله ولجميع المؤمنين، فما ذكرته من أحوال والدك قبل وفاته يبشر بحسن خاتمته والحمد لله، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 29018. الصوفية.. منهم الصالحون ومنهم دون ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ما ذكرت عن من حكموا على أبيك بالكفر لمجرد أنه صوفي فهو جهل منهم وظلم كبير، وجرم يخشى معه عليهم، ففي الصحيح: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه. وليعلم هؤلاء أنه ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، إذ لا يثبت الكفر إلا بتوفر شروط وانتفاء موانع. وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12800 ، 16205 ، 53835 ، 176653. هذا من جهة، ومن جهة ثانية فإن الصوفية أجناس ففيهم الأخيار، وفيهم الأشرار، وليس كل من انتسب للصوفية فاسق أو كافر، فقد ينتسب إليهم من يُحْسِن الظنَّ فيهم، ويجهل كثيراً من انحرافاتهم، وقد ينتسب إليهم من يتعاون معهم على بر وتقوى ولا يشاركهم فيما عندهم من الباطل -وهو حال والدك كما تحكي- وإن تبرأه مما يفعله الصوفية لهو خير دليل على صحة معتقده، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 64723 ، والفتوى رقم: 102883.
صوت العقل
انتهى. وهذا لا يعني مشروعية الاحتفال ولكن المقصود من كلامه التفريق بين إحسان المحسن وإساءته كما أنه اعتاد رحمه الله التماس الأعذار للمسلمين، وراجع إن شئت حكم الاحتفال بالمولد في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 21712 ، 1888 ، 1563 ، 28549. وأما قولهم: إن صلاة السنن الراتبة في المسجد بدعة فغير صحيح كذلك، فقد ثبت فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها في البيت وهو الأكثر والأفضل، كما ورد فعله لها في المسجد وهو جائز، ففي سنن أبي داود عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل المسجد. قال صاحب عون المعبود: يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب: أي أحياناً لما روى ابن ماجه أنه كان يقرأ فيهما الكافرون والإخلاص (حتى يتفرق أهل المسجد): ظاهره أنه كان يصليهما في المسجد فيحمل على أن فعلهما فيه لعذر منعه من دخول البيت، والأظهر أنه يحمل على بيان الجواز. صوت العقل. انتهى. وفيه أيضاً عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها، فقال: هذه صلاة البيوت. قال صاحب عون المعبود: (رآهم يسبحون): أي يتطوعون ويصلون نافلة (فقال هذه): أي النوافل (صلاة البيوت): أي الأفضل كونها فيها لأنها أبعد من الرياء وأقرب إلى الإخلاص لله تعالى، ولأنه فيه حظ للبيوت من البركة في القوت، والظاهر أن هذا إنما لمن يريد الرجوع إلى بيته بخلاف المعتكف في المسجد فإنه يصليها فيه ولا كراهة بالاتفاق.
الصوفية وأهل السنة والجماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن هذه الإيهامات – كما يرى – ذلك التعبير الذي تقدم عند الأشعري ومن أخذ عنه، حيث لم يبينوا ما إذا كان المسلمون في نظر الإباضية كفار ملة أو كفار نعمة. وقد تقدم أن الإباضية يرون أن مخالفيهم من المسلمين كفار نعمة لا كفار ملة، ولا ندري كيف جمع الأشعري والبغدادي بين القول بتكفير الإباضية لمخالفيهم تكفيرا مطلقا، والقول باعتبار دارهم دار توحيد إلا معسكر السلطان؟! آراء أئمة الإسلام في التصوف وأهله - الإسلام سؤال وجواب. يقول الأشعري في هذا: "وزعموا أن الدار – يعنون دار مخالفيهم – دار توحيد إلا معسكر السلطان فإنه دار كفر، يعني عندهم" (٦). وهكذا عند البغدادي إلا أنه قصر الدار على مكة، فهي دار التوحيد عندهم إلا معسكر السلطان، فالأشعري يذكر أنهم عمموا الحكم على جميع دور مخالفيهم، والبغدادي خصصها بدور مكة والتناقض في هذه الرواية عن الإباضية ظاهر إذا كانا يقصدان هنا بتكفير الإباضية لمخالفيهم أنه كفر ملة، وإلا كان تساهلا منهم في التعبير عن مذهب الخوارج. أما رأي الإباضية في الدار فإنهم يقسمونها إلى قسمين: دار إسلام ودار كفر، ودار الكفر لا تنطبق بأي حال على دور مخالفيهم من المسلمين، سواء في ذلك عامة الناس أو معسكر السلطان، خلافا لما ذكره الأشعري وغيره من اعتبارمعسكر السلطان دار كفر عند الإباضية، ودار الإسلام لا تخلو عندهم عن أربع صور هي: ١ - أن يكون أهل الوطن كلهم مسلمين والسلطان عادل ملتزم بالمنهج الإسلامي، وفي هذه الصورة تكون الدار دار إسلام ومعسكر السلطان معسكر إسلام.
الصوفية.. منهم الصالحون ومنهم دون ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى
دمار واسع النطاق
هناك العديد من الروايات عن تدمير التراث الأفريقي في حالات الصراع. على سبيل المثال، أدت الحرب بين إريتريا وإثيوبيا -التي بدأت عام 1998 وانتهت باتفاق سلام عام 2000- إلى قيام الجيش الإثيوبي بإسقاط تمثال ستيلا ماتارا، وهو منحوتة ذات أهمية ثقافية عمرها 2500 عام. في مالي عام 2012، استولت جماعات "إسلامية متشددة" متمردة على تمبكتو ودمرت المساجد والأضرحة والمقابر الصوفية التي تم بناؤها منذ القرن الخامس عشر. في كوت ديفوار، سرقت أقنعة دائرية مقدسة وأحرق بعضها خلال نزاع بدأ عام 2002. سرقت "كلين كبلي" (Klin Kpli)، وهي آلة طبل صوتية يقدسها شعب باول، من البلاط الملكي في ساكاسو. في السنغال بين عامي 1990 و2011، تم تدمير الكنائس والمساجد والغابات المقدسة حيث استخدمها المدنيون للجوء وسعى المقاتلون للاختباء فيها من القوات الحكومية. في الحرب الأهلية النيجيرية بين عامي 1967 و1970، احتلت قوات مسلحة متحف أورون في شرق البلاد. وتم نقل قطع أثرية مهمة تم الاحتفاظ بها هناك إلى بلدة أومواهيا في الجنوب لحفظها. عندما وصلت الحرب إلى أومواهيا، تم نقل الأشياء إلى أورلو، على بعد حوالي 70 كم. لسوء الحظ، أدى نقص المعرفة بقيمة هذه المصنوعات اليدوية إلى استخدامها كحطب من قبل سكان أورلو.
آراء أئمة الإسلام في التصوف وأهله - الإسلام سؤال وجواب
وهذا التعبير هو ما يستعمله الأشعري والبغدادي والشهرستاني. يقول الأشعري: "وجمهور الإباضية يتولى المحكمة كلها إلا من خرج، ويزعمون أن مخالفيهم من أهل الصلاة كفار وليسوا بمشركين" (١). وهكذا عند البغدادي، فقد ذكر أنهم يرون أن مخالفيهم "براء من الشرك والإيمان وأنهم ليسوا مؤمنين ولا مشركين ولكنهم كفار" (٢). وكذا عند الشهرستاني (٣). وقد زاد البغدادي حكما آخر عن الإباضية وهو أنهم يعتبرون مخالفيهم محاربين لله ولرسوله، فيكون قد تميز بذكر حكمين لمخالفيهم، أي أنهم كفار وأنهم محاربون، وذلك في قوله: "وزعموا أنهم – يعني مخالفي الإباضية – في ذلك محاربين لله ولرسوله لا يدينون دين الحق" (٤). ولكن هل يطبقون حكم المحاربين عليهم؟ سنرى فيما بعد ما يقوله الإباضية عن أنفسهم. وقد انتقد على معمر هذا الأسلوب في حكم الإباضية على مخالفيهم ووصفه بأنه أسلوب موهم غامض، وأن كثيرا مما قيل عن الإباضية في هذا الباب "إنما هو – كما يقول معمر – تشنيعات وتلفيقات من ناس يريدون أن يوقدوا نار الفتنة ضد الإباضية، وأن يجعلوهم مكروهين من بقية إخوانهم المسلمين فينسبون إليهم عقائد ومقالات يبرأون منها وممن يقول بها، ويسوقون عنهم أقوالا في غاية الغموض والإبهام؛ لإثارة الرأي العام ضدهم... إلخ" (٥).
وقال: فذكر الأزمان والعدل بأسماء الإيثار والولاء والبلد والانتساب إلى عالم أو شيخ إنما يقصد بها التعريف به ليتميز عن غيره، فأما الحمد والذم والحب والبغض والموالاة والمعاداة فإنما تكون بالأشياء التي أنزل الله بها سلطانه، وسلطانه كتابه فمن كان مؤمنا وجبت موالاته من أي صنف كان، ومن كان كافرا وجبت معاداته من أي صنف كان... مجموع الفتاوى 28/ 227، 228
والله أعلم.
انتهى من " ترتيب المدارك " (2/ 53). وقال مروان بن محمد الدمشقي - وهو من أصحاب الإمام مالك -:
" ثلاثة لا يؤتمنون في دين: الصوفي والقصاص ومبتدع يرد على أهل الأهواء ". انتهى من " ترتيب المدارك " (3/ 226). أما الإمام الشافعي:
فقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم
يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق " رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " ( 2/ 207)
بإسناد صحيح. وقال أيضا: " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا ". انتهى من " تلبيس إبليس " (ص: 327). وقال أيضا: " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا
بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ
وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا
شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ ". انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124).
سؤال من أنثى سنة
الأمراض الجلدية
1 أبريل 2015
138829
دواعي استخدام كريم هاي كوين هل هو مقشر او لا وكيف استخدمه?? 2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
كريم هاي كوين والذي يحتوي على مادة فعالة تدعى الهيدروكوينون وهي مادة تستخدم لتفتيح البشرة، وقد يفيد في علاج أشكال مختلفة من فرط التصبغ. يقوم مبدأ عمل كريم هاي كوين عن طريق تقليل عدد الخلايا التي تصنع صبغة الميلانين الذي يعطي البشرة لونها، إذ يزداد إنتاج الميلانين في حالات فرط التصبغ. يستغرق العلاج ما بين أربعة أسابيع إلى عدة أشهر من الاستخدام المتواصل قبل أن تبدأ النتائج المرجوة بالظهور. في حال لم يتم ملاحظة تحسن في غضون ثلاثة أشهر من استخدامه، يجب استشارة الطبيب أخصائي الجلدية لوصف علاج مناسب. دواعي استخدام هاي كوين (HI-QUIN): يتم استخدام هاي كوين في الحالات التالية:
تفتيح المناطق الداكنة من الجلد مثل النمش، الكلف. تفتيح المناطق الداكنة الناتجة عن التغيرات الهرمونية أو تقدم العمر. إزالة آثار حب الشباب. إزالة آثار الالتهاب بعد علاج الصدفية والأكزيما. طريقة الإستخدام: يمكن اتباع التعليمات التالية عند استخدام كريم هاي كوين:
أولا قبل إستخدامه يجب إجراء فحص التحسس ، يكون ذلك بوضع كمية قليلة على الجلد الصحي لمدة 24 ساعة ومراقبة المنطقة إذا حدث أي عرض تحسسي ما عدا احمرار الجلد، يجب إخبار الطبيب.
استخدام هاي كوين مينا
طريقة استخدام هاي كوين كريم
كيف تستخدم هاي كوين؟ من بين الأسئلة التي تثير تساؤلات الكثير من الفتيات ، حيث أن الفتيات يبحثن دائمًا عن الجمال ، فبعضهن يفضلن الخلطات الطبيعية ، وبعضهن يستخدم الكريمات للمنطقة الحساسة ، وتبييض البشرة والركبتين ، وأيضًا إزالة النمش ، ومن بين هذه الكريمات يوجد كريم Hello. هي الملكة التي تضمن نتائج سريعة وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من الناس يدركون أن استخدام الأعشاب والوصفات الطبيعية آمن على عكس الكريمات التي لها آثار ضارة ولها بعض الآثار الجانبية ولكنها تعطي نتائج أسرع. فوائد استخدام كريم هاي كوين
يعمل هذا الكريم على تفتيح البشرة ، وإشراق المناطق الحساسة ، ويزيل آثار الكلف التي تظهر أثناء الحمل ، ويظلم لون الركبتين ، كما يستخدم كريم هاي كوين لعلاج ندبات حب الشباب ، ويقلل أيضًا من ظهور البقع البنية على الجلد ويساعد على منع علامات التقدم. عندما تظهر اهم البقع البنية على الجلد فهي تقوم على القضاء على اثار الكدمات واصابات الجلد التي تؤدي الى ظهور البقع الداكنة التي لا تختفي ، وتجدر الاشارة الى ان كريم هاي كوين مكون من مادة الهيدروكينون بنسبة 4٪ و 2٪ الهيدروكينون والهيدروكينون.
استخدام هاي كوين روبلكس
طريقة استخدام هاي كوين هو من الامور التي يمكن ان تبحثي عنها، وياسمينة اختارت ان تعرفك على طريقة استعمال هذا الكريم الفعال للعناية بالبشرة. ان اختيار مستحضرات العناية بالبشرة المناسبة هو ما تحتاج اليه المرأة، وبالتالي اذا اخترت كريم هاي كوين فسنقدم لك طريقة استعماله وتطبيقه على البشرة. فوائد كريم هاي كوين للبشرة: هذا الكريم فعال ومثالي لتبيض البشرة وتفتيحها. يعمل على تقشير البشرة والتخلص من خلاياها الميتة. من افضل انواع الكريمات التي تعمل على ترطيب البشرة بعمق والتخلص من جفاف البشرة. يعمل على التخلص من البقع الداكنة والتصبغات التي يمكن ان تفسد اطلالتك. طريقة تطبيق كريم هاي كوين: ابدأي بغسل بشرتك بغسول الوجه المناسب والذي يساعدك على تنظيف البشرة بعمق. طبقي كمية من الكريم على يديك ودلكي وجهك بحركات دائرية واحرصي على عدم تطبيقها على المنطقة التي لا تعاني من التصبغات. اتركي المزيج على بشرتك لمدة 20 دقيقة ثم اشطفيه بالماء الفاتر. طبقي هذا الكريم مرة واحدة في اليوم قبل النوم. قومي بعدها بترطيب الوجه بكريم الترطيب المناسب. واظبي على استخدام هذا الكريم يومياً لمدة اسبوعين وحتي ثلاثة اشهر لاطلالة بلا شوائب.
في البداية نصحتني صديقتي بدمجه مع كريم بانثينول أو كريم تفتيح ولكن عند البحث وجدت أنه يجب استخدام كل منهما على حدة. بدأت في استخدامه يوميًا وكنت اتركه على بشرتي لمدة 30 دقيقة ثم أشطفه بالماء البارد، واستخدم البانثينول لمدة ساعة، وعندما توصلت إلى النتيجة المطلوبة توقفت عن الاستخدام. بعد شهرين بدأت في استعمال كريم تفتيح وترطيب طبيعي للحفاظ على درجة البشرة صافية، وتجنب الاسمرار مرة أخرى. نصيحتي لكم هي تجنب استخدام منتجات تفتيح أخرى على البشرة التي تعالجها بهاي كوين، حيث تسبب التركيبات احمرارًا وتهيجًا في الجلد ، وكذلك إذا قمتِ بوضع الكثير من الكريم بالخطأ، اغسليه في الحال واكتفي بكميات صغيرة واتبعي طريقة استخدام كريم هاي كوين للتفتيح. لا تستخدمي الهيدروكينون إذا كنت حاملاً أو مرضعة لأنه لا يوجد دليل علمي كافٍ أن الهيدروكينون آمن للاستخدام أثناء الحمل، فهو يحمل حاليًا تصنيف الفئة C من إدارة الغذاء والدواء (FDA). خلط كريم هاي كوين مع بيبانثين هناك العديد من منتجات العناية بالبشرة العلاجية التي تجمع بين الهيدروكينون (هاي كوين) والبانثينول (البيبانثين)، وتعطي مفعول التفتيح والترطيب معًا. أما عن خلط هاي كوين من البيبانثين فهو غير آمن لأنك لن تستطيع ضبط النسب وقد يعود ذلك بأثر سلبي على بشرتك، لذا لا ينصح خبراء العناية بالبشرة والأطباء بدمج الكريمات أبدًا.