د. سعود عثمان الشلاش - استشاري جراحة تجميل وحروق. هناك سيدات انفصلوا - YouTube
- "الشلاش" يشارك أبطال الحد الجنوبى المنومين بطبية سلطان العسكرية فرحة العيد
- جريدة الرياض | والد اللواء سعود الشلاش في ذمة الله
- حكم صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة
- حكم صلاة الاستسقاء :
- حكم صلاة الاستسقاء بيت العلم
- ما هو حكم صلاة الاستسقاء
&Quot;الشلاش&Quot; يشارك أبطال الحد الجنوبى المنومين بطبية سلطان العسكرية فرحة العيد
قام المدير العام التنفيذي لمدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية اللواء الطبيب سعود بن عثمان الشلاش صباح أول أيام عيد الفطر المبارك يرافقه المدير التنفيذي للشئون الصحية اللواء الطبيب عبدالرحمن بن سليمان الغفيلي وعدد من مديري إدارات المدينة الطبية بجولة هنأ خلالها المصابين من أبطال الحد الجنوبي والمرضى المنومين والعاملين المناوبين بالعيد. وقد أعدت إدارة المدينة الطبية بهذه المناسبة حفل إفطار حضره اللواء الشلاش وعدد من رؤساء الأقسام المناوبين والأطباء والموظفين، قدم فيه الشلاش التهنئة للجميع بهذه المناسبة السعيدة سائلاً الله أن يعيده على الجميع وعلى الأمة العربية والإسلامية بالخير والبركات وعلى بلادنا خاصة وهي تنعم بنعمة الأمن والرخاء في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز. "الشلاش" يشارك أبطال الحد الجنوبى المنومين بطبية سلطان العسكرية فرحة العيد. وشكر "الشلاش" فى الختام جميع العاملين المناوبين على جهودهم الطيبة في سبيل خدمة ورعاية المرضى خلال إجازة العيد. فيما عبر أبطال الحد الجنوبي والمرضى المنومون عن سعادتهم وشكرهم لإدارة المدينة على هذه اللفتة الإنسانية في زيارتهم ومشاركتهم فرحة العيد.
جريدة الرياض | والد اللواء سعود الشلاش في ذمة الله
حضور فاعل لنائب مجلس إدارة منظومة نخبة الأطباء بنت حسن المغربي استشارية الأمراض المعدية لدى الأطفال ورئيسة اللجنة المنظمة للمؤتمر بأن اللجنة قد حرصت على تنظيم هذا المؤتمر بالتعاون مع الجمعيات الصحية وبدعوة نخبةٍ من المتحدثين الدوليين والمحليين لطرح تجاربهم الخاصة في مجال طب الأمراض المعدية لدى الأطفال. جريدة الرياض | والد اللواء سعود الشلاش في ذمة الله. كما أشارت الدكتورة المغربي إلى أن هذا المؤتمر وفر فرصة فريدة للمناقشة وتبادل الأفكار والمعلومات الهامة في علة الأوبئة السريرية والوقاية والعلاج من الأمراض المعدية مشيرة إلى أنه صاحب هذا المؤتمر ورش عمل توعوية عن التحصينات لدى الأطفال وأيضاً الاستخدام الأمثل للمضادات الحيوية للأطفال. من جهتها أشارت الدكتورة/هدى بنت عبدالحميد الفرائضي رئيسة قسم الأطفال إلى أن المؤتمر ناقش المستجدات و الأبحاث العلمية المتقدمة على مدى ثلاثة أيام من قبل متحدثين متميزين من داخل المملكة و خارجها ومن خلال عدة ورش عمل مختلفة و سلسلة شاملة من المحاضرات الرئيسية لتغطية كامل الأمراض المرتبطة بالعدوى لدى الأطفال. بعد ذلك كرم اللواء الشلاش المتحدثين والجمعيات المشاركة والشركات الداعمة. تجدر الإشارة إلى أن هذا المؤتمر حضي باعتماد عشرين ساعة تعليم طبي مستمر من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
10-09-2015, 01:04 AM
# 1
عضو جديد
آخـر
مواضيعي
فواز بيدس وسعود الشلاش (تجربتي معهم)
بسم الله الرحمن الرحيم اخواني وأخواتي الأعضاء حبيت أكتب لكم تجربتي للإستفادة منها. كان وزني 87 ونزل إلى 77 في غضون شهر وكنت ماأتحرك كثير ذيك الفتره ؛فأصبح عندي بعض الترهل في الزنود وأصبح عندي خطين حول الفم (مايسمى بالخطوط التعبيرية) تتضح أكثر عند وضع الميك أب. فقررت إني أدخل عالم التجميل ؛ وبعد بحث ليس بالطويل وقلة خبره توجهت إلى فواز بيدس. وحددت طلباتي وهي: شد الزنود بالليزر (الجزء المترهل منها فقط) ، وعمل بوتوكس للخطوط التعبيريه. فأخذ يلف ويدور محاولا إقناعي بضرورة شفط الدهون من الجزء المترهل لأن هذا سيجعل الشد أفضل ، وأكد لي اأن الكمية التي سيشفطها قليلة جدا لا تتعدى 50 مل من كل يد ، وليقنعني أكثر قال: ثم سأحقن جزء من هذه الدهون حول الفم أفضل لك من البوتوكس. النتيجه:
1-قام بشفط 500مل من كل يد فأصبحت زنودي هزيله وزاد الترهل أضعاف ماكان عليه حتى أن الناس أصبحوا يسألوني عن السبب (قبل العمليه لم يكن الترهل واضح لمن حولي) ، مع وجود آلام تبدأ بالعضلات وتنتهي بالعظم. 2- قام بحقن وجهي كله حتى أصبح شكلي أكبر من عمري ب10 سنوات ، كما أنه حقن أحد الجانبين أكثر من الآخر ؛ مع وجود ألم من فتره لأخرى في الخد الأيسر مع تورم.
و شاهد أيضاً احكام صلاة المسافر وحكم الجمع بين الصلاتين
أحكام صلاة الإستسقاء و كيفيتها
صورة لدعاء صلاة الاستسقاء و وجوبها. متابعينا الأفاضل من المعروف عن صلاة الإستسقاء أن وقتها في طلب الرزق و الغيث من الله سبحانه و تعالى بإنزال المطر و هو غيث المولى ورحمته للأرض و كما هو بالقرآن، و أنزلنا من السماء ماءً نحيي به الأرض الميتة، رحمة الله وسعت كل شيئ و المولى عز و جل هو الرحمن الرحيم و وعدنا بالإجابة و لذلك أمرنا بالصلاة حتى يكون الغيث منه وحده جل علاه، شاهدنا معاً متى يجب على المسلمين صلاة الاستسقاء و هنا سنعرف معاً كيفية صلاتها و التى يؤديها المسلمين بالمصلى أو بالعراء كما هو مفضل و سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه و سلم.
حكم صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة
وقال ابنُ رُشد: (واختلَفوا في الصَّلاة في الاستسقاءِ، فالجمهورُ على أنَّ ذلك من سُنَّة الخروج إلى الاستسقاء إلَّا أبا حنيفة، فإنَّه قال: ليس من سُنَّة الصَّلاة) ((بداية المجتهد)) (1/214). وقال النوويُّ: (واختلفوا؛ هل تُسَنُّ له صلاةٌ أم لا؟ فقال أبو حنيفة: لا تُسنُّ له صلاة، بل يُستسقى بالدُّعاء، بلا صلاة. وقال سائرُ العلماء من السَّلَف والخَلَف الصَّحابة والتابعون فمَن بَعدَهم: تُسنُّ الصَّلاة، ولم يُخالفْ فيه إلَّا أبو حنيفة)) ((شرح النووي على مسلم)) (6/187). وقال ابنُ جُزَيٍّ: (في أحكامِ صَلاة الاستسقاءِ، وهي سُنَّة اتِّفاقًا سببُها الحاجةُ إلى ماءِ السَّماءِ أو الأرضِ؛ لزرعٍ أو شُربِ حيوانٍ، في بَرٍّ أو بَحر) ((القوانين الفقهية)) (ص: 60). ما هو حكم صلاة الاستسقاء. وقال ابنُ حجرٍ: (وقد اتَّفق فقهاء الأمصار على مشروعيَّة صلاة الاستسقاء). ((فتح الباري)) (2/492). وقال الشوكانيُّ: (وقد دلَّت الأحاديثُ الكثيرةُ على مشروعيَّة صلاة الاستِسقاء، وبذلك قال جمهورُ العلماء من السَّلف والخَلَف، ولم يخالفْ في ذلك إلَّا أبو حنيفة) ((نيل الأوطار)) (4/9). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ، قال: ((رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا خرَج يَستسقي، قال: فحوَّل إلى الناسِ ظَهرَه، واستقبل القِبلةَ يَدْعو، ثم حوَّلَ رِداءَه، ثم صلَّى لنا ركعتينِ، جهَر فيهما بالقِراءةِ)) رواه البخاري (1025)، ومسلم (894).
حكم صلاة الاستسقاء :
اهـ. ثانيا: نريد التنبيه إلى أن الاستسقاء يستحب فيه الخروج إلى الصحراء ويصح أن يكون في المسجد كما تقدم في الفتوى رقم: 72162.
حكم صلاة الاستسقاء بيت العلم
ودليل تحويل الرّداء من السّنّة: حديث عبد اللّه بن زيد رضي الله عنه « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي ، فتوجّه إلى القبلة يدعو وحوّل رداءه ، ثمّ صلّى ركعتين جهر فيهما بالقراءة ».... ويستحبّ تحويل الرّداء للإمام والمأمومين عند المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة... اهـ. حكم صلاة الاستسقاء :. وأما إلى متى يبقى الرداء محولا فقد ذكر الفقهاء أنه يبقى إلى وقت نزعه. قال النووي في روضة الطالبين: ويتركونها محولة إلى أن ينزعوا الثياب. سادسا: وأما هل تعاد الصلاة إذا لم يمطروا فجوابه نعم في قول جمهور أهل العلم. قال ابن قدامة في المغني:... فإن سقوا وإلا عادوا في اليوم الثاني والثالث وبهذا قال مالك والشافعي وقال إسحاق: لا يخرجون إلا مرة واحدة... اهـ.
ما هو حكم صلاة الاستسقاء
قال ابن قدامة في المغني: لِأَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ ، عَلَى الرِّوَايَاتِ كُلِّهَا ، فَإِنْ شَاءَ فَعَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا... اهــ
والله تعالى أعلم.
وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث أَنَس أَيْضًا: كَانَ يَسْتَسْقِي هَكَذَا وَمَدَّ يَدَيْهِ - وَجَعَلَ بُطُونهمَا مِمَّا يَلِي الْأَرْض - حَتَّى رَأَيْت بَيَاض إِبْطَيْهِ. قَالَ النَّوَوِيّ: قَالَ الْعُلَمَاء: السُّنَّة فِي كُلّ دُعَاء لِرَفْعِ الْبَلَاء أَنْ يَرْفَع يَدَيْهِ جَاعِلًا ظُهُور كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاء. وهذه تسمى الابتهال، وهي إحدى ثلاث صفات لرفع اليدين في الدعاء، وثانيها الإشارة – أي بالأصبع كما في خطبة الجمعة – وثالثها المسألة وهي بسط اليدين في الدعاء بالصفة المعروفة. والإمام هو الذي يدعو ويؤمن المصلون على دعائه. حكم ترك صلاة الاستسقاء - موقع المرجع. قال في كشاف القناع:... ويؤمنون على دعاء الإمام. اهـ
ولم نقف على قول لأهل العلم في أمد الدعاء وظاهر أنه ليس محدودا كالدعاء في جميع المناسبات فلهم أن يدعوا ما شاءوا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تضمن سؤالك أسئلة كثيرة نجيب عليها بتوفيق الله واحدا واحدا فنقول:
أولا: أما عن الصيام للاستسقاء فقد ذهب الفقهاء إلى أنه مشروع. جاء في الموسوعة الفقهية: الصِّيَامُ قَبْل الاِسْتِسْقَاءِ:
10 - اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ عَلَى الصِّيَامِ ، وَلَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِهِ ، وَالْخُرُوجِ بِهِ إِلَى الاِسْتِسْقَاءِ. لأَِنَّ الصِّيَامَ مَظِنَّةُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَلِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ الشَّهْوَةِ ، وَحُضُورِ الْقَلْبِ ، وَالتَّذَلُّل لِلرَّبِّ. حكم صلاة الاستسقاء إذا وجد سببها - موقع محتويات. قَال الشَّافِعِيَّةُ ، وَالْحَنَفِيَّةُ ، وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ: يَأْمُرُهُمُ الإِْمَامُ بِصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ قَبْل الْخُرُوجِ ، وَيَخْرُجُونَ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ وَهُمْ صِيَامٌ, وَقَال بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ بِالْخُرُوجِ بَعْدَ الصِّيَامِ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ مُفْطِرِينَ ؛ لِلتَّقَوِّي عَلَى الدُّعَاءِ ، كَيَوْمِ عَرَفَةَ وَقَال الْحَنَابِلَةُ بِالصِّيَامِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، وَيَخْرُجُونَ فِي آخِرِ أَيَّامِ صِيَامِهِمْ.