غالب محمد أبو القاسم حامضي
معلومات شخصية
الإقامة
مكة المكرمة
الجنسية
السعودية
العقيدة
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
المؤهل
درجة الدكتوراه في الفقه المقارن
تعديل مصدري - تعديل
الدكتور غالب محمد أبو القاسم حامضي أستاذ جامعي بجامعة ام القرى كلية الدعوة واصول الدين [1]
المؤهلات [ عدل]
البكالوريوس: 1404 هـ -المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - قسم الكتاب والسنة. كلية الدعوة وأصول الدين – الجامعة الأسمرية الإسلامية. الماجستير: 1409 هـ - جامعة أم القرى، كلية شريعة إسلامية - قسم كتاب وسنة. عنوان الرسالة (تحقيق: مشكاة الأنوار في فضائل النبي المختار عليه وآله الصلاة والسلام وشمائله)
الدكتوراه: 1414 هـ - جامعة أم القرى، كلية شريعة إسلامية - قسم كتاب وسنة عنوان الرسالة (المرويات المسندة عند ابن كثير في تفسيره من كتب التفاسير المفقودة جمع ودراسة)
الوظائف والمناصب [2] [ عدل]
عضو هيئة كبار العلماء
أستاذ:١٤٢٩ هـ، قسم الكتاب والسنة - كلية: الدعوة وأصول الدين- جامعة: أم القرى. معيد: 26-1-1405 هـ، قسم الكتاب والسنة - كلية: الدعوة وأصول الدين -جامعة: أم القرى. أستاذ مساعد: ١٤١٥ هـ، قسم الكتاب والسنة - كلية: الدعوة وأصول الدين -جامعة: أم القرى.
- كلية الدعوة وأصول الدين – الجامعة الأسمرية الإسلامية
- كلية أصول الدين بجامعة الإمام - ويكيبيديا
- الفرق بين الكليات الشرعية في جامعة الأزهر.. دعوة غير أصول دين وشريعة ودراسات إسلامية - شبابيك
- نظام كلية الدعوة واصول الدين لسنة 1982 – محامية
- عن الكلية – كلية الدعوة وأصول الدين
- ألم يجدك يتيماً فآوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القران الكريم |أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
كلية الدعوة وأصول الدين – الجامعة الأسمرية الإسلامية
تــوطـــئة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين. وبعد؛
فإن هذا الدليل يبرز الكلية من حيث برنامجها العلمي، والمرافق العلمية والخدمية والأجهزة العلمية والإدارية، وقد تخطت كلية الدعوة وأصول الدين – بفضل الله – مرحلة التأسيس إلى مرحلة النمو، إذ تمتد جذورها في مدينة زليتن المجاهدة؛ تلك التربة الخصبة التي اشتهرت بتعليم القرآن الكريم والعناية بعلومه، وبالعلم والعلماء، ويأخذ جذعها في النمو لتتفرع منه الأقسام العلمية التي تتجاوب مع متطلبات العصر ومستلزمات التقدم، وقد أخذت الكلية تلتمس طريقها وهي في مرحلة نموها الأولى عاقدةً العزم على مواصلة العمل لتؤدي دورها العلمي. وعلى الرغم مما يحتاجه هذا العمل من وقت وجهد، فإن إدارة الكلية ذلّلت كل الصعاب لتضع هذا الدليل بين أيدي القراء، موضحًا هُوية الكلية على كل المستويات العلمية، والمنهجية، والإدارية، واللوائح، والنشاطات، ونحوها، وما دمنا مصمّمين على التطور فإن هذا الدليل بوصفه مرشداً للقارئ، من الأساتذة، والطلاب، والموظفين، سيتطور هو الآخر وتتغير بعض معطياته من حين إلى آخر. كلية الدعوة وأصول الدين تويتر. ويأتي هذا الدليل في صورته هذه ليُعبِّر عن ثمرة جهد وعمل، وإرادة جماعية، وإصرار ممن شاركوا في إخراجه ليكون مرشداً لطلبة الكلية أولاً وللمهتمين والمتخصصين بالتعليم الجامعي ثانياً، وقد حاولنا في مرحلة إعداد أول دليل للكلية أن يكون جامعاً وهادياً لمن يستعين به؛ حيث جاءت محتوياته متدرجة في تسلسل يخدم الأهداف التي وضع من أجلها، وفي هذا الإطار كان من الضروري إعطاء لمحة تاريخية عن نشأة الكلية، ومراحل تأسيسها، وموقعها، وكذلك فكرة أساسية عن رؤيتها، وأهدافها، ورسالتها، مع بيان للهيكل الإداري ودوره في تحقيق أهدافها التربوية، والتعليمية.
كلية أصول الدين بجامعة الإمام - ويكيبيديا
نشر بتاريخ 20 أبريل الساعة 2:26 pm آخر تحديث 20 أبريل الساعة 2:26 pm عدد المشاهدات: 1K نظمت دائرة الاقتصاد والتمويل الإسلامي في كلية الدعوة وأصول الدين زيارة طلابية إلى البنك الإسلامي العربي "فرع الماصيون"، بإشراف مدرس مساقات الأسواق المالية والخدمات المصرفية د. الفرق بين الكليات الشرعية في جامعة الأزهر.. دعوة غير أصول دين وشريعة ودراسات إسلامية - شبابيك. ناصر أبو السعود، وتأتي هذه الزيارة ضمن سلسلة من الأنشطة اللامنهجية للكلية لتشكيل حلقة وصل بين طلبة الجامعة وسوق العمل. وجاءت الزيارة بالتنسيق مع رئيس وحدة الرقابة الشرعية في البنك الأستاذ طارق السيد أحمد، حيث قدم مدير الفرع السيد إسلام جاد الله شرحاً موجزًا حول الخدمات المصرفية التي يقدمها البنك للطلبة وتجول معهم في أقسام البنك المختلفة موضحا لهم طبيعة عمل كل قسم داخل البنك. وأوضح السيد ثابت مرعي من دائرة الرقابة الشرعية طبيعة عمل الدائرة، وطرح الطلبة استفسارًا حول آلية التعامل مع بعض العقود وكيفية تدقيقها من الناحية الشرعية، مبدين سعادتهم بهذه الزيارة وذلك للفائدة التي حصلوا عليها بالتعرف على سوق العمل، علماً أن هذه الزيارة تأتي في إطار عدة أنشطة ستقوم بها الدائرة خلال الفترة القادمة لتحقيق التواصل بين الجامعة وسوق العمل
شارك المقال عبر:
الفرق بين الكليات الشرعية في جامعة الأزهر.. دعوة غير أصول دين وشريعة ودراسات إسلامية - شبابيك
2- تنسيق المناهج التدريسية للمواد في القسم. 3- تشجيع وتنسيب نشاطات البحث العلمي في القسم. 4- ابداء الرأي في اي موضوعات يعرضها عليه عميد الكلية او رئيس مجلس القسم. المادة 11-أ- يعين احد اساتذة القسم رئيسا للقسم لمدة سنة بقرار من العميد بعد الاستئناس برأي مجلس القسم، الا انه
يجوز في حالات خاصة يقدرها العميد ان يعين احد اعضاء الهيئة التدريسية في القسم قائما بأعمال رئيس القسم. ب- يكون رئيس مجلس القسم مسؤولا امام العميد عن حسن سير التدريس في القسم ويقدم في نهاية كل سنة جامعية تقريرا الى
العميد ومجلس القسم عن نشاط القسم واي اقتراحات يرى فيها مصلحة القسم. المادة 12-أ- تتألف الهيئة التدريسية في الكلية من:-
1- الاساتذة. 2- الاساتذة المساعدين (المشاركين). كلية أصول الدين بجامعة الإمام - ويكيبيديا. 3- المدرسين. 4- المدرسين المساعدين. ب- يجوز ان يعين في الكلية محاضرون متفرغون وغير متفرغين ومعيدون. المادة 13-يشترط في قبول الطالب في الكلية:-
أ- ان يكون حائزا على شهادة الدراسة الثانوية العامة او ما يعادلها. ب- ان يكون حسن السيرة والسلوك ، غير محكوم عليه بجريمة خلقية. ج- ان يكون لائقا صحيا. المادة 14-يمنح الطالب الشهادة الجامعية الاولى (بكالوريوس) في الدعوة واصول الدين بعد اتمامه بنجاح متطلبات التخرج
من الكلية حسب الخطة الدراسية المعتمدة.
نظام كلية الدعوة واصول الدين لسنة 1982 – محامية
كلية الدراسات الإسلامية
تعتبر كلية الدراسات الإسلامية من الكليات التي تجمع تخصصات مختلفة، وإذا كان الطالب حريصا على الإلمام بالعلوم العربية والشرعية والدعوية، فعليه الالتحاق بكلية الدراسات الإسلامية والعربية. الكلية موجودة في كثير من المحافظات، وبها أقسام «أصول الدين، اللغة العربية، الشريعة الإسلامية». تراعي الكلية أن تكون مناهجها متناسبة مع نظائرها في كليات «الدعوة، وأصول الدين، والشريعة الإسلامية». قسم الشريعة الإسلامية يضم شعب «الفقه، أصول الفقه، الفقه المقارن». قسم أصول الدين يضم شعب «التفسير، الحديث، العقيدة». قسم اللغة العربية يضم شعب « الأدب والنقد، البلاغة والنقد، أصول اللغة، اللغويات».
عن الكلية – كلية الدعوة وأصول الدين
المادة 15-يتم تحديد الرسوم الواجب استيفاؤها في الكلية بقرار من مجلس الاوقاف. المادة 16-الى ان تصدر الانظمة المتعلقة بالشؤون الاخرى لكليات الدعوة واصول الدين بما في ذلك الانظمة الخاصة بالهيئة
التدريسية والموظفين والامور المالية واللوازم والاشغال يتولى مجلس الاوقاف تنظيم تلك الشؤون والامور بتعليمات يصدرها
على ان يستأنس في ذلك بالانظمة والتعليمات المعمول بها في الجامعات الاردنية. 17/ 3/ 1982
الاشتراك البريدي
وقال مجاهد: يعني النبوة التي أعطاك ربك، وفي رواية عنه: القرآن، وقال الحسن بن علي: ما عملت من خير فحدّث إخوانك، وقال ابن اسحاق: ما جاءك من اللّه من نعمة وكرامة من النبوة، فحدث بها واذكرها وادع إليها. تفسير الجلالين { ألم يجدك} استفهام تقرير أي وجدك { يتيما} بفقد أبيك قبل ولادتك أو بعدها { فآوى} بأن ضمك إلى عمك أبي طالب.
ألم يجدك يتيماً فآوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ فآوى} أي جعل لك مأوى تأوي إليه عند عمك أبي طالب، فكفلك. وقيل لجعفر بن محمد الصادق: لم أوتم النبي صلى اللّه عليه وسلم من أبويه؟ فقال: لئلا يكون لمخلوق عليه حق. وعن مجاهد: هو من قول العرب: درة يتيمة؛ إذا لم يكن لها مثل. فمجاز الآية: ألم يجدك واحدا في شرفك لا نظير لك، فآواك اللّه بأصحاب يحفظونك ويحوطونك. اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَىٰ}. [6]. أخبرنا الفُضَيْل بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الصوفي، أخبرنا زاهر بن أحمد، حدَّثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريُّ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدَّثنا عبد الله بن عبد الله الحَجْبيُّ، حدَّثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبَير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تسألتُ ربِّي مسألةً ودِدت أني لم أكن سألتُه. ألم يجدك يتيماً فآوى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قلت: يا رب! إنه قد كانت الأنبياء قبلي منهم مَن سخَّرت له الريحَ - وذكر سليمانَ بن داودَ - ومنهم من كان يُحيي الموتى - وذكر عيسى ابن مريمَ - ومنهم ومنهم. قال: فقال: ألم أجدْك يتيماً فآويتك؟! قال: قلت: بلى [يا رب]! قال: ألم أجدْك ضالاً فهديتُك؟!
القران الكريم |أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
وانتهاءً بكل الملكات المعنوية والمادية التي حبانا الله بها، ومنَّ بها علينا.. { وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفورٌ رَحيمٌ} [النحل: ١٨]. فالحمد لله رب العالمين
8
4
1, 471
وليس القصد هو مجرد ذكر الثروة، فإن هذا من الفجفجة التي يتنزه عنها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يعرف عنه في امتثال هذا الأمر أنه كان يذكر ما عنده من نقود وعروض، ولكن الذي عرف منه أنه كان « ينفق ما عنده ويبيت طاويا » وقد يقال أن المراد من النعمة النبوة، ولكن سياق الآيات يدل على أن هذه الآية مقابلة لقوله: ووجدك عائلا فتكون النعمة بمعنى الغنى، ولو كانت بمعنى النبوة، لكانت مقابلة لقوله: ووجدك ضالا وقد علمت الحق في مقابله. والله أعلم.