09-08-2005, 06:11 PM. : مشرف ســـابق:.
الأمير ممدوح بن عبدالعزيز: تنازلتُ رسمياً عن أي منصب في الدولة - هوامير البورصة السعودية
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: طالب الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود بإبعاده عن دائرة "التعليقات والتعقيبات" في مواقع الإنترنت حول تعيين الأمير مقرن بن عبدالعزيز نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، وأكد في بيان أنه تنازل رسمياً منذ أكثر من عام عن أي منصب في الدولة "لأسباب خاصة". وفيما يأتي نص البيان:
"أبلغني مبلغ بأنه تردد في الشبكة العنكبوتية تعليقات وتعقيبات حولي بعد تعيين أخي الأمير مقرن نائباً ثانياً للملك. وإنه يهمني أن يفهم الجميع أنني قد تنازلت تنازلاً رسمياً عن أي منصب في هذه الدولة الفتية منذ أكثر من عام لأسباب خاصة؛ لذا فإني آمل من كل من يستعمل تلك الشبكة أن يخرجني من دائرة التعليقات حول ذلك الموضوع، كما يهمني أن أنصح أبناء وطني كافة بأن ينشغلوا بما يفيدهم دنيا وآخرة؛ فإن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً".
خادم الحرمين الشريفين يصل جدة - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
ـ أيّد الخروج لجماعة ومَنَعه عن جماعة قائلاً أنّ الخروج لا يشمل بعض الدول … إلى آخره … وأكمل أنّ طغيان الثلاثة الآخرين ( غير مصر) هو أشرّ وأطغى. ـ لو سمح سموه أن يتفضّل علينا ويخبرنا بماذا لا يتّفق مع الإخوان ؟
ـ ( صرّح) سموه بأنّه لا يجوز الخروج على مرسي وإلا نكون قد فتحنا الباب … إلى آخره … أ ـ لماذا خرج مرسي على مبارك ؟ ب ـ بصرف النظر عن ( شيل وحطّ) في تلك المسألة … فألا يصحّ بعد أن ( تمكّن) شعب مصر بغالبية لم تحدث في التاريخ أن يُؤَيّد ولا يكون كما قال تصرفاً خطيراً وفتنةً عظيمةً وكيلاً بمكيالين ، وهو الذي للأسف كال بعشرات المكاييل وكأنّه يغمز بتأييد هذه البلاد للوضع المصري الآن ، وتَحَسّبَ وكأنّه يدعو على من أيّد السيسي وخمسةً وثلاثين مليون مصري. أخيراً العجب العجاب وضَع الجامية مع المنافقين والعلمانية وأخرجهم من السلفية … والذي يقول بهذا القول لا يعرف ما هي السلفية … ولا يعرف من هو محمد أمان الجامي والذي أتحدّى أيّ أحد أن يُتحفنا بمأخذ شرعي على محمد أمان وأتباعه ، أتوافق يا سمو الأمير على مناظرة تتمّ بين من وصفتهم بالسلفية مع من وصفتهم بالجامية ؟ … أنا في انتظار الردّ ، ولقد تعوّدت من الإخوان عدم الردّ … أربأ بك أن تكون مثلهم.
جريدة الرياض | ممدوح خيار خيري الأول في بطولات « نصر التسعينات »
الأمير ممدوح بن عبدالعزيز تخرج الكثير من حفظة كتاب الله عز وجل - YouTube
فهل تطيق ذلك ؟. الثالث: كيف تقرر أن للهيئة وظائف أهم وأكبر وأخطر من ما هو في نفسك من ملاحقتهم لمن به ريبة من ذكر أو أنثى أو كلاهما ، ثم تعود في الفقرة الأخيرة وتقرر أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيمة علمية (وأخلاقية) إلى آخر ما ذكرت... أوليس حماية المجتمع من اللقاءات المحرمة وبكل الوسائل وبكل الطرق هي (ألف وباء وياء الأخلاق) ؟ قُلها صريحة بأنك ترى أن أمر الهيئة لا يسرك بوضعه الذي أسس من أجله! ، وقلها صريحة بأنك ترى أنه لابدّ من أن يكون هناك جهة (نصح) يجب إنشاؤها بعد إضعاف دور الهيئة أو إزالتها بالكامل... يا ناس قولوها أكثر صراحة بأنكم ترون إن بلادنا ليست في حاجة من ماضيها كله إلا بما يدخل في هواكم وترونه أنتم (وإخوانكم) مِن مَن شربوا من أنهار... (الآخر). أكتبها على مضض لظرف معين... وأسطرها بدون تحفظ كما تفعلون... الأمير ممدوح بن عبدالعزيز: تنازلتُ رسمياً عن أي منصب في الدولة - هوامير البورصة السعودية. ولي معكم لقاء ولقاءات شريطة أن ينبري من يريد منكم الحقيقة لا الزيف إن كنتم تقدرون إلا إذا ابتليت بغير ذلك. ولقد قصدت الجمع لأمر في النفس معلوم عند كل قاصي وداني... وَدَنِيَّئ.
إن أغلب من يكتب في صحافتنا هذه الأيام (لا هم) له إلا المناداة بالتحرر ـ هكذا علانية ـ مما أوصلنا إلى هذا الخير (الدنيوي) اليوم... (ولا غم) لهم إلا (إزاحة) كثير من ثوابتنا السليمة إلى ما به شر في الآخرة... كم كنت أُحاول الابتعاد عن الاصطدام بعلمانيي هذا الزمان وفسدته غير أني أرى وأسمع وأحسُّ أنياباً كثيرة ظهرت وتحلّقت حول ما يظنون أنه لقمة يجب أن تلتهم قبل أن تكبر ولا يستطيعون هضمهاً ، ومخالب قد طالت وحان وقت تقليمها بل نزعها. الموضوع عميق وطويل وأعوان الخير فيه وأنصاره قليل وعندي أربعة أو خمسة استفسارات لصاحب (الإشراقة! ). خادم الحرمين الشريفين يصل جدة - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. الأول: هل تعتقد أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلادنا هو نفسه ما ذكرت في السطر الحادي عشر من مقالتك وأنت تقارننا ببلدان أُخرى ؟ وهل يوجد عاقل يقول بأن الدور والهدف الذي تقوم به الهيئة عندنا يساوي ما تقوم به وما تهدف إليه مجتمعات بها أجهزة نصح كما ذكرت ؟. الثاني: تلك الحالات السافرة التي لا يمكن أن يقبلها عقل كما تقول في (إشراقتك! ) هل لك أن تتفضل وتخبرنا هل هي من الدين أم من عند أصحابها ؟ وإن كانت الأخيرة فواجبك وأمانتك الصحفية أن تثبت ما أثبته الدين وتبين أنها دخيلة وأن الدين هو الذي يجب أن يطبّق.
السؤال:
كم نصاب زكاة الزروع والثمار؟ وهل يجوز لنا أن نسلمها للفقراء؟
الجواب:
زكاة الزروع والثمار: إن كانت تسقى بالسيل والمطر أو الأنهار: العشر، ألف صاع: مائة صاع، عشرة آلاف صاع: ألف صاع، وهكذا، العشر. ما الواجب في زكاة الاوراق النقدية - ملك الجواب. أما إذا كانت تسقى بالمكاين والدواليب أو الحيوانات يكون فيها نصف العشر، نصف عشر الزرع، نصف عشر الثمرة في النخل أو العنب، نصف العشر، إذا كان بمئونة كالدواليب ونحوها. أما إذا كانت تسقى بالأنهار والأمطار بدون مئونة، ففيها العشر، سهم من عشرة، إذا كانت ألف صاع: مائة صاع، عشرة آلاف صاع: ألف صاع، العشر. أما إذا كان بالمئونة بالدواليب والمكاين نصف العشر، في عشرة آلاف صاع: خمسمائة، نعم. المقدم: جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
نصاب الحبوب والثمار خمسة أوسق
ويختلف قدر الزكاة الواجب إخراجها من الزروع والثمار باختلاف طريقة السقي. فإن كان يُسقى بلا كلفة ولا مؤونة ، كما لو سقي بماء المطر ، أو العيون ، ففيه العشر. وإن كان يسقى بكلفة ومؤونة ، كما لو احتاج آلة ترفع المياه ففيه نصف العشر.
ما المقدار الواجب من الزكاة لمزارع يعتمد في سقي زرعه على مياه الامطار - ملك الجواب
وعلى هذا التقدير فإن النصاب هو حاصل ضرب: 2. 176 ،في: 300، فيكونُ الناتج:652. 8. كيلو جراما باعتبار البُر المتوسط، ويزيدُ هذا المقدار وينقص باعتبار ثقل الحب وخفته، فما عليك لحساب قدر النصاب إلا أن تأتي بإناءٍ يسعُ مقدار الصاع النبوي وهو كيلوان وأربعون جراماً على القول الأول وهو أحوط أو كيلوان وستةٌ وسبعون ومائة جرام على القول الثاني، وهذا الإناء الذي يسعُ هذا القدر من البر المتوسط هو الصاع الذي تقدر به غير البر من الحبوب والتمور، ثم تضرب فيه من تمرٍ وغيره مما يُراد تقديره في ثلاثمائة والناتجُ هو النصاب. كم نصاب الحبوب والثمار خمسه اوسق. وأما الزيوت فإنها إنما تخرجُ من الثمار كالزيتون إذا بلغت نصاباً، فإذا بلغ الزيتون نصاباً بالتقدير السابق فالواجبُ إخراجُ زكاته وهو العشر إن كان يسقى بلا كلفة، ونصفه إن كان يُسقى بها، وتخرج الزكاة من الزيت لأن الزيتَ هو المقصود منه كما بين النووي في شرح المهذب، ويجوز إخراجه من الزيتون. وعلى هذا فإذا أردت إخراج الزيت عن الزيتون فإنكَ تعصره ثم تُخرج الواجب عليكَ بعد العصر وهو عشر الزيت أو نصفه. والله أعلم.
ما الواجب في زكاة الاوراق النقدية - ملك الجواب
تاريخ النشر: الخميس 6 ذو الحجة 1429 هـ - 4-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115639
71421
0
477
السؤال
ما هو نصاب كل مما يأتي: مختلف أنواع الحبوب والتمور بالكيلو غرام والزيوت باللتر؟ أرجو الإجابة على السؤال في أقرب وقت ممكن فأنا في حاجة إليه وتكونون مشكورين على ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم النصاب الواجب إخراج الزكاة فيه فقال: ليسَ فيما دون خمسة أوسقٍ صدقة. كيفية حساب زكاة الحبوب والثمار - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. متفقٌ عليه. والوسَقُ ستون صاعاً بالإجماع، فيكون النصاب ثلاثمائة صاع، والصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي هذا قولُ مالكٍ والشافعي وأحمدَ وأهل الحديث، ورجع إليه أبو يوسف صاحب أبي حنيفة بعدما ظهر له الحق في المسألة. وقد اختلفت تقديراتُ المعاصرين للصاع النبوي، فقدره العلامة العثيمين رحمه الله بكيلوين وأربعين جراماً من البُر الرزين، فإذا ضرب هذا المقدار في ثلاثمائة فالناتج هو: 612 كيلو جراماً. وقدره غيره بكيلوين وستٍ وسبعين ومائة جرام وهو منقولٌ عن بعض فقهاء المالكية في القرن الحادي عشر، وقد بالغ في تحرير هذا القول صاحبُ كتاب فقه الزكاة ولعله أضبط إن شاء الله.
كيفية حساب زكاة الحبوب والثمار - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
نصاب الحبوب والثمار خمسة أوسق ويساوي بالكيلو جرامات؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
900
الجواب: ليس عليها زكاة الفواكه والخضروات ليس فيها زكاة، الزكاة في الحبوب والثمار، الحبوب والثمار المكيلة المدخرة. نعم. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الفاكهة الخوخ وأشباهها ليس فيها زكاة، إنما الزكاة فيما يدخر كالعنب والتمر أما خوخ والرمان وأشباه ذلك فهذا ليس فيه زكاة؛ لأنه يؤكل...
الجواب: نعم، فيه زكاة العشر، إذا سقي بالمطر أو بعروقه فيه العشر، فيما سقت السماء العشر إذا كان حبوب أو ثمار كالعنب والتمر، نعم. كم نصاب الحبوب والثمار. المقدم: أما الفاكهة فلا؟
الشيخ: ما فيها شيء. المقدم: الفاكهة سواءً سقيت بالمطر أو بغيره. الشيخ: نعم ما فيها شيء إلا إذا كانت...
الجواب:
لا أعلم زكاة في الخوخ والتفاح والرمان والباذنجان وأشباه ذلك لا أعلم فيها زكاة؛ لأنها ليس فيما يكال ويدخر، بل يؤكل من مثل الفواكه الأخرى والخضروات، فليس فيه زكاة فيما نعلم، وإن تصدقتم بشيء؛ فجزاكم الله خيرًا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا،...
نعم، فيها الزكاة مثل زكاة الحبوب والثمار الأخرى، إذا بلغت خمسة أوسق تزكيها، والوسق: ستون صاعًا بصاع النبي -عليه الصلاة والسلام- وصاع النبي -عليه الصلاة والسلام- أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين، وهو خمسة أرطال وثلث بالعراقي، ومقداره...
النبي ﷺ علق الحكم بالسقي، ولم يلتفت إلى ما بعد ذلك من جهة الحصاد، ولا إلى ما قبل ذلك من جهة تسوية الأرضين، هذا شيء آخر، لا تعلق له بالزكاة، فالرسول ﷺ علق الحكم بشيء غير هذا.
ما المقدار الواجب من الزكاة لمزارع يعتمد في سقي زرعه على مياه الامطار، حل كتاب الطالب فقه ثاني متوسط الفصل الاول للعام 1440، يعتبر هذا السؤال من الاسئلة الجديدة التي يبحث عنها الكثير، لذلك يسرنا ان نقدم لكم المساعدة في الحل الصحيح. اجابة سؤال ما المقدار الواجب من الزكاة لمزارع يعتمد في سقي زرعه على مياه الامطار الاجابة هي: المقدار الواجب عشر. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ما المقدار الواجب من الزكاة لمزارع يعتمد في سقي زرعه على مياه الامطار