قال أَبو زيد: للرجل أَربع ثنايا وأَربع رَباعِيَات وأَربع ضَواحِك والواحد ضاحِك وثنتا عشرة رَحًى وفي كل شِقٍّ ستٌّ وهي الطَّواحين ثم النَّواجِذ بعدها وهي أَقصى الأَضراس والضَّحِكُ ظهور الثنايا من الفرح والضَّحْكُ. ، ونقصد بها: الدعاء بإدامة الفرح والسرور.
- لماذا يقال : ( أضحك الله سنك ) ؟!.
- حكم التفكير في الحرام دون عمل
- ما هو حكم التفكير بالجنس - أجيب
لماذا يقال : ( أضحك الله سنك ) ؟!.
2007-01-26, 08:51 PM #1 لماذا يقال: ( أضحك الله سنك) ؟!. الإخوة الأكارم /
تأملتُ في قول بعضنا لبعض ( أضحك الله سنك) ، ونقصد بها: الدعاء بإدامة الفرح والسرور. ولماذا خُص السنّ في دعاء الله تعالى أن يضحكه ( أضحكَ الله ُ سنكَ) ؟1. فقلبتُها يمينا وشمالا ، وشمالا وجنوبا.... لماذا يقال : ( أضحك الله سنك ) ؟!.. فغلبتني.... فلم أستطع القبض على سبب التخصيص غير ما دُون أدناه. فلعل الأكارم أن يدلوا بدلوهم في سببها. ( أضحك الله سنك)
قد بحثتُ عنها بحثا يسيرا في كتب السنة ، فوجدت حديثا ورد فيه: ( أضحك الله سنك) وهو في البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك).
وقال الملا علي القاري في ( مرقاة المفاتيح): أضحك الله سنك أي أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك. في تهذيب اللغة أن معاني الضحك:ظهور الثنايا من الفرح. وقال ابن منظور في لسان العرب:والضَّاحِكَة: كل سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضراس مما يَنْدُر عند الضحك. والضَّاحِكَة:السِّنُ التي بين الأَنياب والأَضراس وهي أَربع ضَواحِكَ وفي الحديث ما أَوْضَحُوا بضاحِكة أَي ما تبسموا والضَّواحِكُ الأَسنان التي تظهر عند التبسم. قال أَبو زيد: للرجل أَربع ثنايا وأَربع رَباعِيَات وأَربع ضَواحِك والواحد ضاحِك وثنتا عشرة رَحًى وفي كل شِقٍّ ستٌّ وهي الطَّواحين ثم النَّواجِذ بعدها وهي أَقصى الأَضراس والضَّحِكُ ظهور الثنايا من الفرح والضَّحْكُ. منقول للفائدة. ملحق #1 2012/07/17 أضحك الله سنكم كلّكم ههههههـ
ملحق #2 2012/07/17 ههههههههـ جميلة عبارتك:)
ملحق #3 2012/07/17 وسنّك ^_^
17-05-2011, 11:41 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: May 2011
مكان الإقامة: said
الجنس:
المشاركات: 2
حكم التفكير في الجنس ( تمت الإجابة عليه)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم التفكيرفى شخص وانى امارس معه فى خيالى؟ وعندما افعل هذا ينزل منى سائل ابيض فاغسله واتوضا, فماهذا السائل؟وهل على ان اغتسل منه ام اغسله فقط؟
ارجو الرد من فضلك لانى كل ما اتمناه هو ان اكون طاهره طول حياتى
وشكرا
17-05-2011, 09:24 PM
مراقب الملتقيات
تاريخ التسجيل: Jul 2008
مكان الإقامة: أينما شاء الله
المشاركات: 6, 419
الدولة:
رد: ارجو الاجابه من فضلكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ا لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن السائل الذي ينزل في مثل هذه الحالة غالباً هو المذي وليس المني، وبالتالي فلا يجب منه الغسل وإنما يجب منه غسل الفرج فقط، وهو ناقض للوضوء أيضاً. ما هو حكم التفكير بالجنس - أجيب. الفارقة التي يتميز بها المني هو كونه يخرج بتلذذ أي يشعر الإنسان بلذة لخروجه ثم يعقب ذلك فتور للشهوة، أما المذي فإنه يخرج حال اللذة ، ولكن لا يتلذذ الشخص بخروجه. أما بخصوص حكم التفكير في ذلك...
فإن ما يتخيله الإنسان أو يحدث به نفسه لا يترتب عليه حكم ما دام ذلك مجرد حديث نفس أو خيال لم يستقر في النفس ويطمئن إليه القلب.
حكم التفكير في الحرام دون عمل
كما قال الدكتور: "من المهم معرفة أن المتدينين يميلون إلى المبالغة في تقدير مدى سلوكهم القهري. ولن يكون من الحكمة القول إن لدى المتدينين سلوكاً جنسياً قهرياً أعلى من العلمانيين. حكم التفكير في الحرام دون عمل. لكن في مجال العلاج، أرى أن المتدينين في التقارير الذاتية سيقولون إن لديهم سلوكاً جنسياً قهرياً عندما لا يكون لديهم سلوك جنسي قهري في الممارسة العملية. هم يعرفون أنفسهم على هذا النحو بسبب المشاعر السلبية وبخاصة العار والذنب، بسبب الصراع الذي يعيشون فيه أي الجنس مقابل الدين". ويشدد إيفراتي في نهاية دراسته على أهمية مناقشة الحياة الجنسية بالطريقة الصحيحة في المجتمع المتدين، خلال فترة المراهقة وحتى قبلها. إذاً، وبإختصار، يعيش الإنسان صراعاً كبيراً عندما يُطلب منه عدم التفكير بالجنس مما ينعكس بشكل سلبي على حالته النفسية وقد يؤدي الى مشاكل نفسية وحتى جنسية قد تترجم بالعنف الجنسي أو التحرش والاعتداء.
ما هو حكم التفكير بالجنس - أجيب
لا شك في أن الجنس أمر أساسي ومهم في حياة الإنسان وينعكس بشكل مباشر على حالته النفسية والصحية والعاطفية، لكن ماذا عن عدم التفكير بالجنس؟ هو أمرٌ صعب كصعوبة عدم التفكير بشيء يقلقك، لذلك ليس من المستغرب أن المراهقين المتديّنين الذين يُطلب منهم عدم التفكير في الجنس، أن ينتهي بهم الأمر بالتفكير به كثيراً، وذلك لأن الشخص لا يستطيع السيطرة والتحكم بنفسه بشكل كامل. وفي هذا الإطار، أُجريت دراسة مبنية على ثلاثة استطلاعات، الأول يشمل 661 مراهقاً، أظهر أن المراهقين المتديّنين هم أكثر قلقاً بشأن الجنس من أقرانهم غير المتدينين. وأظهرت المجموعة الثانية التي تضم 522 شخصاً أنه بسبب الانشغال بالجنس، يشير المراهقون الدينيون إلى انخفاض مستوى سعادتهم. أما المجموعة الأخيرة المكونة من 317 فرداً فأظهرت أن المراهقين المتدينين يتمتعون بسلوك أقل سعادة وسلوك جنسي أكثر قسوة. ويقول الدكتور شاي إفراتي الذي أشرف على الدراسة: "تعكس الدراسة، في رأيي، الواقع المعقد بين المراهقين الدينيين. يبدو أن الجمهور الديني يجب أن يفحص طرقه في ما يتعلق بأهمية الحوار والقدرة على الانخراط في النشاط الجنسي والتربية الجنسية حتى في المراحل المبكرة من المراهقة"، مضيفاً: "من المهم للغاية أن يناقش المجتمع النشاط الجنسي ويتعامل مع الجنس بطريقة صحيحة في بداية مرحلة المراهقة وحتى في المرحلة الابتدائية من أجل منع تطور السلوك الجنسي القهري فتلعب ردود فعل الأهل تجاه أشياء مثل الإباحية والاستمناء دوراً رئيسياً في التطور الجنسي القهري".
السائل: فهد سالم السلبي العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: الامارات العربية المتحدة المدينة:
السوال: هل التفكير في عمل الجنس قبل أو بعد النوم حرام ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد:
مجرد التفكير في الجنس ليس حراماً ما لم يؤدي إلى فعل حرام ، لكن ينبغي للمؤمن تركه و التنزه عنه. مواضيع ذات صلة