إقبال كبير على المدينة الثلجية
صرح الأستاذ عبدالله الحمد مدير عام العثيم مول الربوة، بأنّ المجمع سعيد جداً بتشريف سمو أمير منطقة الرياض، ورعايته وافتتاحه لانطلاقة المهرجان في الثامن من شوال، وأن المجمع تشرف بأنْ كان نقطة البداية للمهرجان الذي يعكس اهتمام حكومة خاد الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو ولي ولي العهد - حفظهم الله- بدعم الاقتصاد الوطني، وراحة ورفاهية المواطن والمقيم بالمملكة. وأشار الحمد إلى أن المهرجان متميزٌ هذا العام بمشاركة عشرة مراكز تجارية وترفيهية، تمثل ما يصل إلى ألفي محل تجاري، تنافست كلها في تقديم أحسن ما عندها، وبأسعار جذابة، تعكس رغبة حقيقية في إرضاء المستهلك، الذي يشكل غاية كل من يتنافسون في أسواق المملكة المتميزة. وأشار الحمد، إلى أنّ مهرجان هذا العام حفل بالجديد والمُرْضي لكل الأذواق، وأنّ (العثيم مول) قدّم العديد من الفعاليات المتميزة، وأبرزها (المدينة الثلجية) التي تعد أكبر مدينة ثلجية على مستوى المملكة، وقد روعي أن يكون افتتاحها مع انطلاقة المهرجان، ولتكون أجمل هدية من مجمع العثيم مول لسكان الرياض وزوارالمهرجان، وأضاف أنّ العثيم مول احتضن أيضاً، أول بالون لهدايا المهرجان التي اشتملت على 300 جائزة متنوعة القيمة والنوع، وذلك يوم السبت السادس عشر من (يوليو) وحظي بحضور جماهيري كثيف.
افتتاح أكبر مدينة ثلجية (Snow City) في السعودية بتكلفة 100 مليون ريال سعودي
تعرف على مدينة الثلج بالرياض في المملكة العربية السعودية. مدينة الثلج أو كما تعرف (سنو سيتي) في العثيم مول، هي أول مدينة ثلجية في المملكة السعودية، حيث أنها بدأت في العثيم مول الربوة الرياض بالعمل منذ 12 يوليو من 2016م وحتى يومنا هذا، والمدينة الثلجية تحقق نجاحاً باهراً وإقبال سياحي ومحلي غير مسبوق. وتشهد المدينة الثلجية بالعثيم مول خلال فترة صيف 2020م اقبالاً كبير جداً، وهذا بالتزامن مع تقديم المدينة لفعاليات متميزة ومبهرة وفريدة في منطقة الخليج والشرق الأوسط، وقد أنشأت المدينة الثلجية السعودية بالرياض شركة العثيم للترفيه والسياحة. ويأتي مشروع هذه المدينة بالعثيم مول ضمن خطة المملكة السعودية 2030م بتنشيط السياحة بها. الرياض متميزة بسياحة التسوق، ووجود عدد كبير من المراكز التجارية والمولات بها، والتي تضم أشهر مراكز التسوق للماركات العالمية، والأماكن الموجودة بها التي تعمل على جذب السياح من مختلف العالم بشكل عام. حيث تم أيضاً مؤخراً افتتاح ما يسمى بمدينة الثلج، وتعتبر (Snow City) مدينة الثلج من المناطق السياحية والترفيهية في المملكة العربية السعودية، وتحديداً توجد في مدينة الرياض بمنطقة الربوة العثيم مول.
حيث فيها درجات الحرارة تقترب إلى ما تحت الـــ 3 درجات تحت الصفر، حيث أنها غارقة من كل النواحي في الثلج، فيجعل هذا المشهد متعة للكبار والصغار لا توصف. لهذا يمكن اعتبار مدينة الثلج من إحدى أفضل مناطق الترفيه في المملكة السعودية، والمدينة الثلجية مقامة على مساحة 5 آلاف متر مربع، وبتكلفة إجمالية تقدر من المال بحوالي 100 مليون ريال سعودي، وحيث أنها أيضاً تحتمل وجود أعداد كبيرة من الأشخاص بها، يمكن أن تصل الأعداد الى 350 شخص في الساعة الواحدة. وسائل الترفيه الموجودة في مدينة الثلج بالمملكة:
مدينة الثلج تتميز بكونها تنفرد بتقديم فعاليات مختلفة وعروض شيقة، تقوم على الجمع بين أناقة التصميم وجمال الموقع، وتعد المدينة تجربة واقعية وبيئة ترفيهية مثالية للأطفال والعائلات الخاصة بهم، وبأسعار مختلفة، وهذا بالإضافة للأماكن الخاصة بالحفلات والمناسبات، والقاعات المطالعة حيث ترضي جميع الاذواق. ومدينة الثلج الجديدة تضم العديد من الأنشطة الترفيهية المتنوعة والممتعة، والتي يصل عددها الى اثني عشر نشاطاً، ومن هذه الأنشطة: مسارات السلالم والحبال، وزلاجات الجليد، والمنحدرات بأطوال، وسيارات الجليد، والجسر المعلق، ولعبة كاروسيل والمتزحلقة، وحديقة الثلج والتي تعتبر موطناً بها: كهف الثلج، وتلال التزلج، والسيارات الضخمة.
المدينة الثلجية.. 400 شخص في الساعة | صحيفة الرياضية
سنابات قريطم في المدينة الثلجية بالرياض - YouTube
الأنشطة التي تحتوي عليها المدينة الثلجية (Snow City)
كما تحتوي المدينة الثلجية (Snow City) على عدد من الآنشطة المتنوعة والتي تصل إلى 12 نشاط مختلف، منها: الحبال، مسارات السلالم، زلاجات الثلج، المنحدرات، إلى آخر العديد من الآنشطة، كما يوجد أيضاً داخل المدينة الثلجية شخصيات مبتكرة منها شخصية (ثلوج)، وشخصية (بطريكو) والذين يتم تقديمهم لأول مرة من خلال (Snow City). مهندس يعمل بالهيئة العامة الابنية التعليمية يعشق التدوين و الصحافه الاليكترونية،من خلال العمل بمجلة نجوم مصرية حيث الخبر الصادق و الحيادية و الشفافية
جريدة الرياض | عبدالله الحمد: «المدينة الثلجية» هدية العثيم مول لسكان الرياض
وأضاف الحمد أنّ المراكز والشركات العارضة، استفادت من خبراتها ومشاركاتها في المهرجانات السابقة، بحيث جاءت مشاركتها هذا العام أكثر تميزاً وتطوراً.
أسعار التذاكر داخل مدينة الثلج بالرياض
وبحسب الباقة المختارة تختلف أسعار تذاكر الدخول لمدينة الثلج، وتتضمن أسعار التذاكر داخل مدينة الثلج ثلاث من الباقات المختلفة، حيث تستمر جميعها لمدة ساعتان، وهذه الباقات هي:
وأول باقة وهي أرخص باقة: هي تريكو للأطفال، حيث تبلغ قيمة الباقة 120 ريالًا سعودياً لمدة ساعتين، وشاملة رداء الثلج، وحذاء، وجورب. والباقة الثانية وهي تذكرة الباقة الأساسية، والتي تبلغ قيمتها 140 ريالاً سعودياً لمدة ساعتين، وتشمل: رداء الثلج، والجاكيت، والجورب، والحذاء. والباقة الثالثة وهي أعلى باقة وهي لكبار الشخصيات بلس، وتبلغ قيمة تذكرة هذه الباقة 1200 ريالاً سعودياً، ويحصل في هذه الباقة الزائر على مستلزمات عديدة تشمل: معطف، وبنطلون قفاز، وحذاء، وقبعة رأس، وخزانة خاصة. الفنادق القريبة من مدينة الثلج في الرياض
فندق كراون بلازا رياض منهال
من الفنادق الــ 5 نجوم في الرياض، ويقع في منطقة متميزة، حيث يقع في قلب مدينة الرياض، وتحديداً في المدينة التجارية في الرياض، ويقع الفندق بالقرب من أماكن سياحية مثل: كلاً من المتحف الوطني بالرياض، والحي الدبلوماسي، ومعرض الرياض المركزي، ويضم فندق كراون بلازا رياض منهال مطعم ممتاز يقدم أشهى المأكولات العالمية، ويحتوي المطعم على مقهى متميز يقدم الكعك الفرنسي.
تفسير و معنى الآية 20 من سورة الحشر عدة تفاسير - سورة الحشر: عدد الآيات 24 - - الصفحة 548 - الجزء 28. ﴿ التفسير الميسر ﴾
لا يستوي أصحاب النار المعذَّبون، وأصحاب الجنة المنعَّمون، أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب، الناجون من كل مكروه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون». ﴿ تفسير السعدي ﴾
فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده، فاستحق جنات النعيم، والعيش السليم - مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين - ومن غفل عن ذكر الله، ونسي حقوقه، فشقي في الدنيا، واستحق العذاب في الآخرة، فالأولون هم الفائزون، والآخرون هم الخاسرون. اعراب سورة الحشر الأية 20. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم حذر- سبحانه- المؤمنين من نسيان طاعته، وخشيته بأسلوب آخر فقال:لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ، أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ.... أى: لا يستوي في حكم الله- تعالى- وفي جزائه أَصْحابُ النَّارِ الذين استحقوا الخلود فيها وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ الذين ظفروا برضوانه- تعالى- بسبب إيمانهم وعملهم الصالح.. أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ بالسعادة التي ليس بعدها سعادة، وبالنعيم الذي لا يقاربه نعيم.
اعراب سورة الحشر الأية 20
ومعلوم أن كلمة أصحاب تدل على الاختصاص ، فكأنه قال: أهل النار وأهل الجنة المختصون بهما. وقد دل القرآن أن أصحاب النار هم الكفار كما قال تعالى: والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون [ 64 \ 10]. تفسير سورة الحشر الآية 20 تفسير ابن كثير - القران للجميع. والخلود لا خروج معه كما في قوله تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ، إلى قوله: وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار [ 2 \ 165 - 167] ، وكقوله في سورة " الهمزة ": يحسب أن ماله أخلده كلا لينبذن في الحطمة وما أدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصدة [ 104 \ 3 - 8] أي: مغلقة عليهم. أما أصحاب الجنة فهم المؤمنون كقوله تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون [ 46 \ 13 - 14] ، وقد جمع القسمين في قوله تعالى: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون [ 2 \ 81]. كما جاء مثل هذا السياق كاملا متطابقا فيفسر بعضه بعضا كما قدمنا ، وذلك في سورة التوبة قال تعالى: المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم [ 9 \ 67 - 68].
تفسير سورة الحشر الآية 20 تفسير ابن كثير - القران للجميع
[٢]
السياق العام للآية الكريمة
جاءت هذه الآية في سياق عام يتضمن مجموعة من الأفكار والمعاني الأساسية، ومنها ما يأتي: [٣] [٤]
إن المقصود من نفي الاستواء في الآية الكريمة (لَا يَسْتَوِي) هو بيان الفارق العظيم والبون الشاسع بين حال أصحاب النار وحال أصحاب الجنة؛ فأصحاب الجنة في نعيم وسعادة وفي غاية الرضا، وأما أهل النار ففي تعاسة وشقاء. لقد جاء التذكير بانتفاء التساوي وبيان أن مصير أهل التقوى هو الجنة ومصير أهل الكفر هو النار؛ لتنبيه الغافلين الذين عظمت غفلتهم لدرجة أنهم نسوا الفرق بين أهل الجنة وأهل النار فجاء التذكير الصريح البسيط لتنبيههم وإيقاظ غفلتهم وإشعال الهمم لديهم للعمل بما يرضي الله -تعالى-. إن من عواقب نسيان الإنسان لخالقه -تعالى- أن يؤدي هذا النسيان إلى استحقاق الإنسان للعقوبة الدنيوية والأخروية، قال -تعالى-: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) ، [٥] سواءٌ أكان الناسي كافراً بالله، أو حتى مؤمناً به ولكنه غافلٌ معرضٌ عنه وعن أداء حقوقه، والعقوبة في الدنيا هي أن ينسيهم الله حظوظهم من الخير والعمل الصالح وأن مصيرهم إلى الله -تعالى- فاقتضى التنبيه على ذلك في هذه الآية.
الباحث القرآني
ثم أخبر سبحانه وتعالى عن أصحاب الجنة بعد نفي التساوي بينهم وبين أهل النار فقال: "أصحاب الجنة هم الفائزون" أي الظافرون بكل مطلوب الناجون من كل مكروه. وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "ألم تر إلى الذين نافقوا" قال: عبد الله بن أبي ابن سلول ورفاعة بن تابوت وعبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي، وإخوانهم بنو النضير. وأخرج ابن إسحاق وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عنه أن رهطاً من بني عوف بن الحارث منهم عبد الله بن أبي ابن سلول ووديعة بن مالك وسويد وداعس بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا وتمنعوا فإننا لا نسلمكم وإن قوتلتم قاتلنا معكم وإن أخرجتم خرجنا معكم، فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا، وقذف الله في قلوبهم الرعب فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف عن دمائهم، على أن لهم ما حملت الإبل إلا الحلقة، ففعل فكان الرجل منهم يهدم بيته فيضعه على ظهر بعير فينطلق به، فخرجوا إلى خيبر، ومنهم من سار إلى الشام. وأخرج ابن مردويه عنه أيضاً في قوله: "تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى" قال: هم المشركون. وأخرج عبد الرزاق وابن راهويه وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب أن رجلاً كان يتعبد في صومعة وأن امرأة كان لها إخوة، فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فرقع عليها فحملت، فجاءه الشيطان فقال اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها، فجاءوا فأخذوه فذهوبوا به، فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال: إني أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك، فسجد له، فذلك قوله: "كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر" الآية.
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ | تلاوة بصوت القارئ عبدالرحمن أباالخيل - YouTube
وبِحَقيقَةِ ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِين﴾. ألزِموا أنفُسَكُم طَريقَ الأبرارِ، طَريقَ الأخيارِ، طَريقَ الذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ، طَريقَ الذينَ قالوا سَمِعنا وأطَعنا، ألزِموا أنفُسَكُم هذهِ الطَّريقَ في هذهِ الأزمَةِ خاصَّةً، لأنَّهُ لا يَدري أحَدُنا متى يُلاقيهِ المَوتُ، وألزِموا أنفُسَكُم قَولَ الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنتُم مُّسْلِمُون﴾. اللَّهُمَّ وَفِّقنا للعَمَلِ بما يُرضيكَ عنَّا، حتَّى يأتِيَنا اليَقينُ. آمين. أقولُ هَذا القَولَ، وأَستَغفِرُ اللهَ لِي ولَكُم، فَاستَغفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم. ** ** **
تاريخ الخطبة:
الجمعة: 21 /ذو القعدة /1434هـ، الموافق: 27 /أيلول / 2013م