لا ينمو الكثير في الصحاري لأن النباتات يجب أن تصمد أمام فترات طويلة دون مطر ، ولكن ما ينمو هناك عادة ما يزدهر. تموت بعض النباتات الصحراوية كل عام ، لتعود إليها بعد أن ضربت عواصف الربيع. الصحاري تدعم الحياة النباتية التي تشمل العصارة والأشجار ذات الأوراق الصغيرة والنباتات السنوية والشجيرات التي تتحمل الجفاف. معظم النباتات في الصحراء لها أوراق صغيرة وصغيرة ، حيث أن الشمس وفيرة ومتاحة بسهولة. أشعة الشمس النباتات تتسلق الكثير من النباتات في الغابات المطيرة للوصول إلى الشمس ، بينما تطورت بعض النباتات الموجودة على أرض الغابة - متباينة الخواص - لتصبح نباتات غير ممرضة للضوء لا توجد بها متطلبات أشعة الشمس للنباتات الأخرى. تطورت نباتات الهواء ، أو نباتات النبتة ، لتعيش عالياً على الأشجار للحصول على رطوبة وعناصر مغذية أقل منافسة ، في حين أن أشجار العنب الخشبية ، أو ليانا ، تتسلق الأشجار بسرعة إلى المناطق التي تكون فيها المظلة مفتوحة. الفرق بين النباتات الصحراوية ونباتات الغابات المطيرة - علم - 2022. يبدأ الغرباء كنباتات للهواء ، لكن بمجرد ارتفاعها في الأشجار ، يتجولون في قاع الغابات بحثًا عن المواد الغذائية. تنتج الغابات المطيرة مجموعة متنوعة من الأشجار وبروميليادس والمتسلقين والغرباء والنباتات التي لا تتطلب أشعة الشمس.
- الفرق بين النباتات الصحراوية ونباتات الغابات المطيرة - علم - 2022
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21
- التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (14) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- (( و اخذن منكم ميثاقا غليظا ))
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 21
الفرق بين النباتات الصحراوية ونباتات الغابات المطيرة - علم - 2022
يعني الظلام أن نباتات كثيرة تحتاج إلى بذور كبيرة لتخزّن ما يكفي من الغذاء بينما تنمو، وتنتج ثماراً عطرة تجذب الحيوانات، التي تأكل الثمار. وتنشر البذور عن طريق فضلاتها، وعلى سبيل المثال تنجذب خفافيش الفاكهة نحو ثمار «الأنبَج» أو «المانجا» (mango). تنمو لكثير من الأشجار أزهار على جذوعها بما يسهّل على الحيوانات الوصول إليها، ويُسمى هذا «الإزهار الساقيّ» (caulifolory). كثير من النباتات هي طفيلية (parasitic)، ويعني هذا أنها تتغذى على نباتات أخرى. وتشمل النباتات الطفيلية «الهَدال» أو «الدِّبق» (mistletoes)، و«الرفليزيا» (rafflesia). غالباً ما تُعرف النباتات السطحية (epiphytes) على أنها نباتات هوائية (airplants) لأنها تبدو وكأنها تعيش في الهواء، لا معلقةً بالأرض ولا بأي مواد مغذية واضحة المصدر. نباتات الغابات المطيرة. تشمل النباتات السطحية (epiphytes) في الغابات الاستوائية ضروباً متنوعةً من السحلبيات (orchids) والسراخس (ferns) والأناناسيات (bromeliads). تغطي بعض الغابات الاستوائية منحدرات الجبال. وتكون الأشجار هنا أقصر طولاً، وتنمو المزيد من النباتات على الأرض أو بالقرب منها. تُسمّى أعلى غابات الجبال المطرية «غابات السحب» (cloud forests) لأن جزءاً كبيراً من الغابة تغطيه السحب المنخفضة، مما يوفر النداوة لكل أنواع الحزازيات (mosses) والسراخس (ferns) والأعشاب (herbs).
فعلى سبيل المثال هناك بعض النباتات تفرز السكر و توفر بنية سكنية صغيرة للنمل. في المقابل يقوم النمل بحماية هذه النباتات من حشرات قد ترغب في أن تتغذى على أوراقها.
لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم. * * * وقد بينا معنى " الميثاق " فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (12) * * * واختلف في حكم هذه الآية، أمحكمٌ أم منسوخ؟ فقال بعضهم: محكم، وغير جائز للرجل أخذُ شيء مما آتاها، إذا أراد طلاقها، إلا أن تكون هي المريدةَ الطلاقَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21. * * * وقال آخرون: هي محكمة، غير جائز له أخذ شيء مما آتاها منها بحال، كانت هي المريدةَ للطلاق أو هو. وممن حُكي عنه هذا القول، بكر بن عبد الله بن المزني. 8936 - حدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا عبد الصمد قال، حدثنا عقبة بن أبي الصهباء. قال: سألت بكرًا عن المختلعة، أيأخذ منها شيئًا؟ قال: لا " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا ". (13) * * * قال آخرون: بل هي منسوخة، نسخها قوله: وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ [سورة البقرة: 229]. *ذكر من قال ذلك: 8937 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ إلى قوله: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: ثم رخص بعدُ فقال: وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [سورة البقرة: 229].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (21) القول في تأويل قوله: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " وكيف تأخذونه " ، وعلى أي وجه تأخذون من نسائكم ما آتيتموهن من صدقاتهن، إذا أردتم طلاقهن واستبدال غيرهن بهن أزواجًا = " وقد أفضى بعضكم إلى بعض " ، فتباشرتم وتلامستم. * * * وهذا كلام وإن كان مخرجه مخرج الاستفهام، فإنه في معنى النكير والتغليظ، كما يقول الرجل لآخر: " كيف تفعل كذا وكذا، وأنا غير راضٍ به؟" ، على معنى التهديد والوعيد. (5) * * * وأما " الإفضاء " إلى الشيء، فإنه الوصول إليه بالمباشرة له، كما قال الشاعر: (6) [بَلِينَ] بِـلًى أَفْضَـى إلَـى [كُلِّ] كُتْبَـةٍ بَـدَا سَـيْرُهَا مِـنْ بَـاطِنٍ بَعْدَ ظَاهِرِ (7) يعني بذلك أن الفساد والبلى وصل إلى الخُرَز. والذي عُني به " الإفضاء " في هذا الموضع، الجماعُ في الفرج. * * * فتأويل الكلام إذ كان ذلك معناه: وكيف تأخذون ما آتيتموهن، وقد أفضى بعضكم إلى بعض بالجماع. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 21. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 8914 - حدثني عبد الحميد بن بيان القَنّاد قال، حدثنا إسحاق، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عباس قال: الإفضاء المباشرة، ولكنّ الله كريم يَكْني عما يشاء.
التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (14) - للشيخ أبوبكر الجزائري
؟ ولذلك عندما تشتد امرأة على زوجها، قد يغضب، ونقول له: يكفيك أن الله أحل لك منها ما حرمه على غيرك، وأعطتك عرضها، فحين تشتد عليك لا تغضب، وتذكَّر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي».
(( و اخذن منكم ميثاقا غليظا ))
(18) انظر الأحاديث والآثار فيما سلف رقم: 4807 -4811 ، والتعليق عليها ، وهو خبر ثابت بن قيس بن شماس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 21
-"وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون"
ومعنى الآية أنه إذا أخذنا عهدكم يا معشر اليهود ورفعنا فوقكم الطور وهو الجبل بالسريانية، خذوا أي قلنا لهم خذوا ما أعطيناكم بقوة وبجد واذكروا وادرسوا واحفظوا ما فيه واعملوا به حتى تنجوا من هلاك الدينا والعذاب في العقبى. -"وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون"
ومعنى الآية أن الله عز وجل قال وأخذنا ميثاق بني إسرائيل في التوراة وإن الميثاق هنا هو العهد الشديد. -"وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون"
ومعنى قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم أي لا تريقون دماءكم، "ولا تخرجون أنفسكم من دياركم" أي لا يخرج بعضكم بعضاً من داره، "ثم أقررتم" أن أقررتم بهذا العهد أنه حق وقد قبلتم، وأنتم تقرون بالقبول.
قال: [خامساً: جواز غلاء المهر فقد يبلغ القنطار غير أن التيسير فيه أبرك]، المهر أكثره قنطار وأقله ربع دينار، وهذا الذي عليه جمهور الفقهاء؛ لأن ربع دينار تقطع فيه يد السارق، انتبهت؟ وبذلك ما يفتض الفرج إلا بمثله، ربع دينار. [ سادساً: وجوب مراعاة العهود والوفاء بها]. من أين أخذنا هذا من الآية؟ من قوله: وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا [النساء:21]، فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة:229]. وصل اللهم على نبيك محمد وآله وصحبه أجمعين.
فكأنه سبحانه يقول
إن المرأة لاتقدم على الزوجية وترضى بأن تترك جميع أنصارها وأحبابها لأجل زوجها إلا وهي واثقة بأن تكون صلتها به أقوى من كل صلة وعيشتها معه أهنأ من كل عيشة وهذا ميثاق فطري من أغلظ المواثيق وأشدها إحكاماّ......................
وإنما يفقه هذا المعنى الأنسان الذي له حس الأنسان!!!!!!!!!!!!!!! ماذا يقع في نفس المرأة إذا قيل لها إنك ستكونين زوجاّ لفلان؟؟؟؟
هو حس إلهي
وشعور فطري
أودع فيها ميلاّ
إلى ثقة مخصوصة لا تجد له موضعاّ إلا البعل
بهذا الميثاق الغليظ الذي يوثق به ما لا يوثق بالكلام الموثق بالعهود والأيمان.....
وبه تعتقد المرأة أنها أقبلت بالزواج على سعادة ليست وراءها سعادة في هذه الحياة
وإن لم تر من رضيت به زوجاّ
ولم تسمع له من قبل كلاماّ!!!!!!!!! وهو والله مركوز بالفطرة في أعماق أنفسنا
النساء أخذن من الرجال بالزواج
((ميثاقاّ غليظاّ))
24-04-2003, 02:40 AM
#2
جزاك الله خيرا أختنا الكريمه
فهذه الجمله تحمل معانى ساميه وعظيمه
فهى فعلا تفسير لعلاقه بين فردين.... لا يوجد أى علاقه فى الوجود مع أى فرد آخر أعمق وأخص من هذه العلاقه..... مهما كانت قرابته..... فهى سكن وموده ورحمه..... فسبحان الذى جعلنا أزواجا.