استعادة الدولة كان يفسره الاشتراكيون في الحراك بعودة دولة الجنوب اليمني السابقة لتاريخ ٢٢مايو ١٩٩٠م. ولذلك يكملون العبارة بقولهم (على حدود ٢١مايو٩٠م). اي انهم قد جزموا بتحديد الدولة جغرافياً بحدود الجنوب اليمني سابقا. ونظامها السياسي الذي تفرد به (الحزب الاشتراكي اليمني). غير أن شركاء الحراك هذه المرة. خاصة السيد الجفري - بعد اتصالة بلندن- يسحبون مصطلح الاستعادة لعام ١٩٦٧م وبالتحديد يوم ٢٩نوفمبر منه. ويقصدون بذلك-كما صرحوا مؤخرا بعد استيلائهم على قيادة الحراك - استعادة كيان (الجنوب العربي) باعتباره (دولة) كما يزعمون. هذا الأشكال الكبير أحدث شروخ وتصدعات عميقة في بنية وتماسك رؤية الحراك الجنوبي السلمي. بحيث أصبحت تتنازعه عدة رؤى غير واضحة وضبابية. حتى قال بعض قياداتهم باستعادة (حكم السلطنات في الجنوب). وبالفعل انخرط عدد من السلاطين السابقين او احفادهم في الحراك الجنوبي حسب هذا التفسير. وزادوا من عمق الشروخ وكثافة الضبابية حول المصطلح (استعادة الدولة). كل ذلك العك السياسي والتنظير البيزنطي. دولة الجنوب . حاول أن يحسمه مؤخرا مكون المجلس الانتقالي الجنوبي. بحسبه المكون الجنوبي الوحيد الذي يحتكر القوة العسكرية في الجنوب ويستحوذ على معظم الدعم الخارجي لمشروع (الانفصال).
- دولة الجنوب
- دولة الجنوب العرب العرب
- دولة الجنوب المتّحدة
- دولة الجنوب العربيّة
- دولة الجنوب العربي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 46
دولة الجنوب
ولذلك فدعاة الجنوب العربي اليوم يستعيرون (علم) دولة اليمن الجنوبي سابقا. للتعبير عن مطالبهم بعودة كيان الجنوب العربي. الذي دفنته للأبد دولة الاستقلال الوطني اليمني في الجنوب الذي يرفعون علمها اليوم. وهذا احد مظاهر اهتزاز رؤية الحراك الجنوبي لعودة الدولة او الانفصال.
دولة الجنوب العرب العرب
منذ 21 ساعه و 12 دقيقه
نفذت صباح اليوم الجهة المنفذة اعمال سفلتت جولة الشهيد نبيل القعيطي (الكراع سابقاً) بمديرية دار سعد بتمويل من صندوق صيانة الطرق والجسور المركز الرئيسي-العاصمة عدن. Top Tweets for #دولة_الجنوب on Twitter. - Instalker. وسارعت الفرق الفنية التابعة للمؤسسة العامة للطرق والجسور وبحضور المهندس معين محمد الماس رئيس مجلس
منذ يوم و ساعتان و 51 دقيقه
نوهت الدكتورة شفيقة سعيد رئيسة اللجنة الوطنية للمرأة على أهمية عقد اجتماع المجلس الأعلى للمرأة
لما له من أهمية في مناقشة الكثير من القضايا التي تخص المرأة اليمنية. جاء ذلك في اجتماع لمجلس الوزراء في العاصمة المؤقتة عدن الذي عقد برئاسة رئيس الوزراء وبمشاركة اللجنة
منذ يوم و 20 ساعه و 41 دقيقه
وقع المهندس معين محمد الماس رئيس مجلس إدارة صندوق صيانة الطرق والجسور المركز الرئيسي-العاصمة عدن مع الاستاذ محمد عثمان أكرم مدير المكتب القطري-لمكتب الأمم المتحدة UNOPS-عمان توقيع اتفاقية. وتعتبر الاتفاقية بمثابة تعديل لاتفاقية المرحلة الثانية الموقعة سابقا حيث تقضي
منذ يومان و 4 ساعات و 51 دقيقه
تسلّمت الجهات المنفذة مواقع مشروع خط تعز التربة اليوم من صندوق صيانة الطرق والجسور المركز الرئيسي-العاصمة عدن.
دولة الجنوب المتّحدة
وجميع هذه الاموال يتم استلامها عبر بنك سبأ الإسلامي وربما تدفعها دولة قطر. وقال ان لكل فرقة من الفرق قائد واحد هو بوجههم وان هناك بعص الفرق تعمل داخل مؤسسات مهمة كالكهرباء والمياه وحتى داخل السلطة المحلية نفسها. واشار، ان ما يجري اليوم بعدن هو ضمن مخطط الاصلاح الذي يموله الاحمر وينفذه ويديره حسين بن عرب، والهدف منه ايصال الجنوبيين للتقاتل مع بعضهم وادخالهم في فوضى وفشل، وهذا رد من الاصلاح والاحمر على ضغوطات التحالف العربي بضرورة دخول قوات الاحمر والاصلاح الى صنعاء، وهو ما لا يريده الاصلاح بسبب ان هناك مصالح اقتصادية وشركات لقياداته يتمول منها الحزب ستتعرض للدمار. كما انها ستشتعل حربا في المناطق الشمالية لن تتوقف ابدا هذا ما تريده السعودية. كما جاء في حديثه. دولة الجنوب العربي! - نشوان نيوز. واعترف القيادي الاصلاحي بأن المخطط يجري تنفيذه بوتيرة عالية وتنفق اموال طائلة لاجله، وهو ما جعله يراجع مواقفه بعد وخزة ضمير وتذكره لمشاهد الدماء البريئة التي يسعى حزب الاصلاح لإراقتها من خلال فتنة خبيثة ستكون لعنة على الجنوبيين اي كان انتماءهم وتوجههم. واكد ان الاصلاح وقياداته وعلي محسن الاحمر لا يهمهم السيطرة على عدن، بل يهمهم احداث الفتنة بعدن، ردا على الحرب التي تجري بالشمال وقصف الطيران للمعسكرات التي يسيطر عليها الانقلاب.
دولة الجنوب العربيّة
حتى وجود 5 وزراء في ما يسمى بحكومة بن حبتور في صنعاء هو عبث وسذاجة وسخرية بجنوب اليوم. فجنوب اليوم هو جنوب عيدروس وشلال وهو غير جنوب 94 ولن تستطيعوا الضحك عليهم. تحياتي وتقديري للجنوب الحر وأهله ورجالاته. وعتبي على قادة الجنوب ممن رضينا بهم حكاماً علينا ويعملوا ضدنا. tagged with اليمن, عبدالوهاب طواف
دولة الجنوب العربي
سلطنة لحج
لها اسم آخر هو سلطنة العبدلي، وهذه السلطنة كانت قد وقعت اتفاقيات حماية مع الإمبراطورية البريطانية في أواخر القرن 19 وأصبحت بعد الاتفاقية جزءاً من محمية عدن. أصبحت في وقت لاحق عضواً في اتحاد الجنوب العربي في أواسط عام 1963. دولة الجنوب العرب العرب. عاصمة السلطنة هي مدينة الحوطة. مشيخة دثينة
يطلق عليها أحياناً كنفدرالية دثينة، تعتبر إحدى كيانات محمية عدنفي عهد الاستعمار البريطاني وتعتبر مدينة مودية هي العاصمة لهذه المشيخة. أصبحت لاحقاً عضواً في اتحاد الجنوب العربي وكان ذلك في عام 1963م. تم إلغاء المشيخة في عام 1967 عند بداية تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. ولايات أخرى
هناك أيضاً عدة مشايخ وسلطنات دخلت هذا الاتحاد نذكر منها مشيخة الفضلي، ومشيخة، والحواشب، وسلطنة الصبيحي، ومشيخة الشحيب، وسلطنة يافع السفلى، وسلطنة يافع العليا، وغيرها من المشايخ في ذلك الوقت ولكنها جميعاً ألغيت مع قيام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
ولازال كثير من الحضارم يعتبرون هذا اليوم يوما أسودا في تاريخ حضرموت المعاصر. نعود مرة أخرى لموضوع العنوان. فالجنوب العربي كيان سياسي خدج صنعته بريطانيا ولم تعترف به أي دولة أخرى ولم يكن له أي حضور او تمثيل في الجامعة العربية او الأمم المتحدة. ولا يمثله اي سفير في اي دولة وليس لديه اي سفارة حتى لبريطانيا التي اعترفت به. ولذلك فدعاة الجنوب العربي اليوم يستعيرون (علم) دولة اليمن الجنوبي سابقا. للتعبير عن مطالبهم بعودة كيان الجنوب العربي. الذي دفنته للأبد دولة الاستقلال الوطني اليمني في الجنوب الذي يرفعون علمها اليوم. دولة الجنوب العربيّة. وهذا احد مظاهر اهتزاز رؤية الحراك الجنوبي لعودة الدولة او الانفصال.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا) قال: الأعمال الصالحة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 46. * ذكر من قال: هي الكلم الطيب: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ) قال: الكلام الطيب. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: هنّ جميع أعمال الخير، كالذي رُوي عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس، لأن ذلك كله من الصالحات التي تبقى لصاحبها في الآخرة، وعليها يجازى ويُثاب، وإن الله عزّ ذكره لم يخصص من قوله ( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا) بعضا دون بعض في كتاب، ولا بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن ظنّ ظانّ أن ذلك مخصوص بالخبر الذي رويناه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن ذلك بخلاف ما ظن، وذلك أن الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ورد بأن قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هنّ من الباقيات الصالحات، ولم يقل: هنّ جميع الباقيات الصالحات، ولا كلّ الباقيات الصالحات ، وجائز أن تكون هذه باقيات صالحات، وغيرها من أعمال البرّ أيضا باقيات صالحات.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 46
وقال الشيخ صديق حسن خان رحمه الله في تفسيره فتح البيان: الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ [مريم:76] أي: أعمال الخير التي تبقى لها ثمرتها أبد الأبد وهي ما كان يفعله فقراء المسلمين من الطاعات. وقال في البحر المحيط: الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ [مريم:76] قال الجمهور: هي الكلمات المأثور فضلها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وقال ابن عباس وابن جبير وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل: [هي الصلوات الخمس] وعن ابن عباس: [كل عمل صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة] ورجحه الطبري. وعن قتادة: كل ما أريد به وجه الله. وعن الحسن وعطاء: إنها النيات الصالحة، فإن بها تقبل الأعمال وترفع. ومعنى: خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ [مريم:76] أنها دائمة باقية وخيرات الدنيا منقرضة فانية، والدائم الباقي خير من المنقرض المنقضي. وقال القرطبي رحمه الله عن ابن عباس: [إنها كل عملٍ صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة]. وقال ابن زيد ورجحه الطبري وهو الصحيح إن شاء الله: بأن كل ما بقي ثوابه جاز أن يقال له هذا، أي: إنه من الباقيات الصالحات. وقال علي رضي الله عنه: [حرث الآخرة الباقيات الصالحات] وقد قيل: إن الباقيات الصالحات هي النيات والهمات؛ الهمة الحسنة والنية الحسنة؛ لأنه بها تقبل الأعمال وترفع.
الباقيات الصالحات هي الأعمال الصالحة التي يكون لها ثواب في الآخرة، فهي كالشّجرة المُثمرة التي تبقى ثمرتُها بعد انتهاء هذه الدنيا. جاء في تفسير القرطبي أن العلماء اختلفوا في المراد بهذه الأعمال الصالحة على أقوال كثيرة، فقيل: هي الصلوات الخمس، وقيل: كل عمل صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة، وهو الصحيح. وقال الجمهور: الباقيات الصالحات هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم، كما أخرجه مالك في الموطأ، ووردت في هذا الذِّكر آثار كثيرة تؤكّد أنها المراد من الباقيات الصالحات منها حديث "استكثِروا من الباقياتِ الصّالحات" قيل: وما هنّ يا رسول الله ؟ قال: "التّكبير والتّهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله" رواه أحمد وأبو يعلى والنسائي واللفظ له، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه. وحديث "خُذوا جُنَّتَكم" قالوا: يا رسول الله: عدوٌّ حضر؟ قال: "لا ، ولكن جُنّتكم من النار، قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنّهن يأتين يوم القيامة مُجنَّبات ومُعقبات، وهن الباقيات الصالحات" رواه النسائي والحاكم والبيهقي، والجنة ما يستر ويَقِي، ومعنى المجنّبات: المتقدِّمات أمامكم، وفي رواية مُنجيات، وفي رواية للطبراني تأتى من ورائكم، والمراد أن هذه الكلمات تكون حارسة يوم القيامة للإنسان من خلفه ومن أمامه.