رب المشارق والمغارب
{فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} لأن الأمر ليس بحاجة إلى القسم لتأكيده، لأنه من حقائق العقيدة التي يفرضها الإيمان بالألوهية التي تملك القدرة المطلقة بطبيعة ذاتها، لا سيّما إذا لاحظنا تعدد الشروق والغروب في مواقع النجوم التي تمتد في الفضاء، ولكل واحدٍ منها مشرقٌ ومغربٌ يختلف عن الآخر في آفاقه ومميزاته. وربما كان المراد مشارق الشمس ومغاربها المتوالية على بقاع الأرض، فإن الشمس قد تغرب عن قوم لتشرق على قومٍ آخرين، وهكذا تتوالى في كل لحظة أَثناء دوران الأرض حول نفسها أمام الشمس، ليطلع مشرقٌ هنا، ويختفي مغربٌ هناك. فإذا كان الله قادراً على أن يحرّك الشروق والغروب في الكون عن قانونه الطبيعي، فإن من الطبيعي أن يوحي للناس بقدرته على ما هو أقلّ شأناً من ذلك، أو ما هو مماثلٌ لذلك، {فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ*عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} فإن الذي خلقهم من العدم قادرٌ على أن يعيدهم إليه، ويخلق خلقاً جديداً يتميز عنهم بالإيمان والوعي والعمل الخيّر والانفتاح على عبوديته لله، ولن يستطيعوا أن يعطلوا إرادته، أو يسبقوه في تقديره.
- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون . [ الزخرف: 83]
- من هم أهل الثلاث المعجزات - موقع محتويات
- من هم أهل الثلاث معجزات - موقع نظرتي
فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون . [ الزخرف: 83]
هذا الذي أفلح, فقد نجا من دخول النار, ودخل الجنة دار الأبرار. هذا هو المفلح، كما قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ [الشمس:9-10] وخسر مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:10]. فلهذا كن ابن من شئت، وكن أباً لمن شئت، وكن من أي قبيلة شئت، فالعبرة بالنفس هل هي زكية طاهرة نقية، أو خبيثة منتنة عفنة. فإن كانت زكية طاهرة نقية فلو كان أبوك كافراً لا يضرك، أو كانت أمك كافرة لا يضرك ذلك، وإذا كانت النفس خبيثة فلو كان أبوك رسول الله أو أمك كذا فلا قيمة لذلك. فالعبرة دائماً بزكاة النفس وطهارتها. ولهذا شرع الله لنا هذه العبادات من الصلاة إلى الزكاة.. فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون . [ الزخرف: 83]. إلى الصيام.. إلى الحج.. إلى جميع عبادات الله، ومن الجهاد والرباط، وهذا كله من أجل أن نزكي نفوسنا ونطيبها ونطهرها؛ حتى نموت ونفوسنا طاهرة زكية، فإذا بعثنا الله بعثنا ونفوسنا زكية طاهرة، وما حرم الكفر والشرك والذنوب والآثام إلا لنبتعد عن هذا الذي يخبث نفوسنا ويدسيها وينتنها. والعياذ بالله. قال: [ وإلا فأصل الناس واحد] وهو [ المني القذر, باستثناء آدم و حواء وعيسى، فآدم أصله الطين، و حواء خلقت من ضلع آدم، وعيسى كان بنفخ روح القدس في كم درع مريم, فكان بكلمة الله تعالى، ومن عدا الثلاثة فمن ماء مهين ونطفة قذرة] وقد بينت لكم هذا، فكل بني آدم مخلوقون من نطفة قذرة، وهي نطفة المني.
ماذا يريدون من ذلك؟ وما هو الهدف الذي يستهدفونه من إِسراعهم إليك، ومن اجتماعهم حولك؟ لأن الجلوس إلى النبي والإِسراع في الوصول إليه واللقاء به، لا بد من أن يرتبط بالرسالة التي يدعو إليها ليستمع إليها بأذنه ويقبل عليها بقلبه، ليتحرك من خلالها في حركة حياته. ولكنّ هؤلاء لا ينطلقون من هذا المنطلق، ولا يسيرون في اتجاه هذا الهدف، فهل فكَّر هؤلاء في الجنة، وكيف يفكرون بها وهم لا يؤمنون بها؟ وهل يمكن أن يفصلوا بين الإيمان بالرسول وبين الطمع في الجنة، فيكفروا به؟ ولكنهم يتقربون منه ويتحلقون حوله، ويدنون من مجلسه ليدخلوا الجنة ببركته، ولكن ذلك لا قيمة له إذا كانوا قد فكروا بمثله، لأن الجنة ليست للكافرين، ولكنها للمؤمنين العاملين بما يرضي الله. {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} فهل المسألة مسألة طمع تقوده التمنيات، أو مسألة عمل صالح يقوده الإيمان؟ {كَلاَّ} فليس لهم ذلك كله، وعليهم أن يفكروا كيف بدأ خلقهم، وممّ خلقوا، ليعرفوا سرّ عظمة الله في ذلك، من خلال عظمة الخلق الذي تحوّلت فيه النطفة الحقيرة المهينة إلى إنسانٍ سويّ. فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم. {إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} وقد تكون الإشارة القرآنية مسوقةً للتعبير عن حقارة الماء المهين الذي كان البذرة الأولى لبداية النموّ في وجودهم، ما يجعل تفكيرهم الماديّ الذي يقيسون به الأشياء مشدوداً إلى تحطيم حالة الكبرياء التي يعيشونها ضد الرسالة والرسول، ليفكروا بالمسألة من موقعٍ متوازنٍ يضع الأمور في نصابها الصحيح، فيفكر بالرفعة من قاعدة المعاني الروحية التي تشد الإنسان إلى السموّ، لا من قاعدة الأمور المادية التي تشد الإنسان إلى الأسفل.
شاهد أيضاً: من هما سيدا كهول أهل الجنة ؟
ومن خلال هذا السؤال وهو من هم أهل الثلاث المعجزات قد تبين القصة الكاملة للشيخ سالم بن حمدي بن سقيان وابن رشيد ولقب ثمانين فارس وهم كانوا أهل المعجزات الثلاث.
من هم أهل الثلاث المعجزات - موقع محتويات
من هم أهل الثلاث المعجزات – المحيط المحيط » سؤال وجواب » من هم أهل الثلاث المعجزات من هم أهل الثلاث المعجزات، قصة أهل المعجزات الثلاث قصة من تراث وطننا العربي حيث وردت وتم تداولها كثيراً كذلك الأمر وردت هذه القصة في ديننا الإسلامي، وهذه القصة متداولة كثيراً عبر تاريخ الإسلام، ويتساءل كثيرين عن حيثيات القصة وما هو سبب تسميتها بهذا الاسم وما هي هذه المعجزات وكيف دارت القصة، كل هذه التفاصيل سوف نتعرف عليها في مقالنا لهذا اليوم الذي هو بعنوان من هم أهل الثلاث المعجزات. من هم أهل الثلاث المعجزات يتساءل الكثيرين حول من هم أصحاب المعجزات الثلاث وفي الحقيقة هم: الشيخ سالم بن حمدي بن اسقيا ولقب وثمانون فارس، ولقد تزايدت معدلات البحث حول ما هو سبب تسمية مطير باسم المعجزات الثلاث، ولقد كان قصة أهل المعجزات الثلاث من أكثر القصص التي كان لها تأثير في الناس كونها من القصص المتعلقة بالعرب في العصور الإسلامية، ومن الجدير بالذكر أن المطران لم يسموا أنفسهم بالمعجزات. دلت القصة على نباهة وحكمة الشيخ سالم بن حمدي بن سقيان وحيث وضحت الواقعة التي حدثت تمكن الشيخ سالم من حماية قومه من الحرب التي شنها عليهم ابن رشيد وجيشه، حيث قام الشيخ سالم بإنقاذ اهله وقومه من الحرب والقتال، وقد رويت القصة على أنه سمع قوم الشيخ سالم " السقاين" أن جيش ابن رشيد قام بتجهيز أنفسهم لغزو قوم الشيخ سالم، فقام جنود الشيخ سالم بتجهيز أنفسهم واستعدادهم لمواجهة ابن رشيد وجيشه.
من هم أهل الثلاث معجزات - موقع نظرتي
يعطيك العوافي.. ذابحهم...
والنعم فيهم...
__________________ أزح الهم عنها يا الله~
لم يعد قلبي يحتمل ألماً
أقرؤه في عينيها~
كلما نظرت إليها
November 29, 2008, 05:44 AM
يسلمووووووووووووو511
ع المروووووووووووووووووووووووور
__________________... غيررررررررته....
مبارزة ابن رشيد. لقب ثمانين فارس من المطران. وقصتهم هي: الشيخ سالم كانت له القدرة على مواجهة جيش ابن رشيد وبالفعل استطاع أن يوقفه ومما يدل على حكمة الشيخ سالم أنه أوقفه وجنب قومه القتال وذلك بخطة محكمة نفذها وبالفعل تمكن من منع ابن رشيد من القتال مع أنه قادر على قتله.