الطائف – واصل – عبدالمجيد الكردي:
نفَّذ مستشفى الأطفال بالطائف فعاليات اليوم العالمي للطفل والذي يوافق الـ (20) من شهر نوفمبر من كل عام، وذلك ضمن جهود مستشفى الأطفال بالطائف المجتمعية الموجهة لفئات المجتمع في الأيام والمناسبات العالمية، من خلال معرض توعوي وفعاليات للاطفال داخل المستشفى. وبحضور مدير مستشفى الاطفال الدكتور احمد الغامدي وحضور مدير السلامة المرورية العقيد عبدالله البقمي معرض اليوم العالمي للطفل تجولوا داخل المعرض وسلموا الهدايا للأطفال. جريدة الرياض | مستشفى الأطفال بالطائف يستحدث وحدة "كلى". الجدير بالذكر أن مستشفى الأطفال تعاون مع عدة جهات ومنها ادارة مرور الطائف والحماية الاجتماعية وفرق تطوعية منها فريق احسان الطائف التطوعي وفريق ياموهوب التطوعي وجمعية اليقظة النسائية الخيرية بالطائف وجمعية العون الخيرية ومعهد طاقات المعتمد لتدريب ومدارس طلائع الاولى و مشاركة بعض الاقسام داخل المستشفى. حيث شهدت حضورًا من الأطفال وذويهم للمشاركة في اليوم العالمي للطفل.
صحيفة المواطن الإلكترونية
مستشفى الأطفال بالطائف
لرفع معاناة "صغار السن" المصابين بفشل كلوي، قرر مستشفى الأطفال بالطائف، استحداث وحدة الغسيل الكلوي لخدمة طفلين في المرحلة الأولى يحتاجان إلى هذا النوع من الغسيل. وأشارت رئيسة قسم "الكلى" استشارية كلى الأطفال د. عبير المالكي، إلى أن الوحدة تقوم بعمل "الغسيل البيرتوني" لهذه الفئة بعد أن تم تجهيز الوحدة بتوفير المحاليل الطبية والفلاتر الخاصة بها وتدريب طاقم التمريض، وتأهيلهم وصقل مهاراتهم وخبراتهم في هذا المجال. وأكدت أن الغسيل يستخدم في حالة القصور الكلوي المزمن، كما يساعد المواليد في حالات الأمراض"الاستقلابية" الحادة، وتوفير خدمة الغسيل الدموي الحاد والمستمر الخاص بحالات العناية المركزة. وقالت د. بعد ربع قرن.. نقل مستشفى الأطفال بالطائف إلى "مقر موقت" - جريدة الوطن السعودية. المالكي: تم تطوير الخدمة من خلال التعاون بين أقسام الجراحة لتركيب الأنابيب الخاصة بالغسيل والعناية بها، كما سيتم تدريب الأمهات على كيفية استخدام الجهاز في المنزل، وتوفير جميع الاحتياجات الخاصة بالجهاز لخدمة المستفيدين، مضيفة أن الطاقة الاستيعابية قد تصل إلى 16 سريرا. من جانبه، أكد مدير المستشفى د. أحمد الغامدي إلى أهمية هذه الخدمة التي دخلت إلى منظومة العمل، لافتا إلى أن المستشفى يعكف حاليا على تطوير جميع الخدمات المقدمة للمراجعين وتطوير بيئة العمل بها والدعم المستمر وتذليل العقبات في جميع الأقسام.
جريدة الرياض | مستشفى الأطفال بالطائف يستحدث وحدة "كلى"
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
بعد ربع قرن.. نقل مستشفى الأطفال بالطائف إلى &Quot;مقر موقت&Quot; - جريدة الوطن السعودية
Skip to primary navigation Skip to main content Skip to primary sidebar Skip to footer
10 أبريل 2016 By mabaalkhail 1 تعليق منظور للواجهة الأمامية
المصمم: مكتب إدج المهندس أحمد زيدان
To view the rest of this article you must have a Albenaa
Hardcopy Magazine subscription. Login
Subscribe
Reader Interactions
إضافة تعليق جديد
Comments
محمد شحم says
8 مايو 2016 at 10:33 ص
السلام عليكم
اين يقع مكان هذا المشروع
و من هى الشركة المنفذة
Footer الجديد في البناء
Copyright Albenaa
مجلة البناء المجلة المعمارية
الاولى في العالم العربي
P. O. صحيفة المواطن الإلكترونية. Box 522
Riyadh 11421
Saudi Arabia
01:12
السبت 25 مايو 2013
- 15 رجب 1434 هـ
وجدت الشؤون الصحية بالطائف حلا موقتا لمستشفى الأطفال بالطائف الذي يقع في مبنى غير ملائم في حي شبرا، وتمثل في نقل المستشفى من المبنى المتهالك الذي قبع فيه أكثر من 25 عاما إلى مقر مستشفى الملك فيصل السابق بحي السداد، بعد تهيئته ليحتضن مستشفى الأطفال عدة سنوات حتى الانتهاء من مشروع المستشفى الجديد، الذي صدرت الموافقة على نزع ملكية أرض بجوار مستشفى الولادة الجديد لإقامة المشروع عليها. وقال المتحدث الرسمي لإدارة الشؤون الصحية بالطائف سراج الحميدان، إن الشؤون الصحية أنهت إجراءات نقل مستشفى الأطفال كاملا من مقره إلى مستشفى الملك فيصل في مبناه بشهار، بعد أن أعيدت تهيئة المقر بما يتناسب ومستشفى الأطفال. وأشار إلى أنه تم البدء في النقل إلى مقر مستشفى الملك فيصل القديم بشهار؛ حيث تم نقل العيادات ومركز العلاج الطبيعي وبعض الإدارات المتعلقة بالعيادات مثل الملفات والمختبر، فيما ستكتمل عملية النقل خلال الأسبوع المقبل بعد اكتمال عملية الاستعدادات، مضيفا أن المستشفى القديم سيتم تسليمه بالكامل للمستأجر. وحول بعض الخدمات الخاصة التي ينبغي توافرها في المقر الجديد لمستشفى الأطفال، قال الحميدان إن إدارة الصيانة والمشاريع وقفت على مبنى مستشفى الملك فيصل القديم، وقامت بتجهيزه مشيرا إلى أن المستشفى كان عاما وتمت تهيئته بحيث يصبح مستشفى متكاملا لمستشفى الأطفال من حضانة ونحو ذلك.
وقد نالت الرسالة استحسان لجنة المناقشة وتم منح أستاذنا الباحث درجة الدكتوراه بتقدير "مشرف جدا مع تهنئة اللجنة" بتاريخ 30جوان 2009م من جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة بالجمهورية الجزائرية. وصاحب هذه الأطروحة الدكتور يوسف عبد اللاوي عازم بإذن الله على طبعها فنسأل الله أن يوفقه إلى ذلك، وأن ينفع الباحثين بهذا العمل الكبير، كما نسأله عز وجل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناته، وأن يوفقه الله إلى مزيد من العطاء العلمي.. نحو موقف قرآني من النسخ دراسات قرآنية 5 - مكتبة نور. آمـــــــــــين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
نحو موقف قرآني من النسخ دراسات قرآنية 5 - مكتبة نور
٨٤٧٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق عمر بن شاكر- قال: كان يقول في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: السمع، والبصر، وصِحّة البدن (١). (ز) ٨٤٧٥١ - عن الحسن البصري: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: كفار مكة، كانوا في الدنيا في الخير والنِّعمة، فيُسألون يوم القيامة عن شكر ما كانوا فيه، ولم يشكروا ربّ النعيم حيث عبدوا غيره، ثم يُعذّبون على ترْك الشكر (٢). (ز) ٨٤٧٥٢ - عن أبي جعفر [الباقر] -من طريق سعد بن طريف- {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: العافية (٣). (ز) ٨٤٧٥٣ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: عمّا أنعم عليكم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز) ٨٤٧٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: إنّ الله سائِلٌ كلَّ ذي نعمة فيما أنعم عليه (٥). (١٥/ ٦٢١) ٨٤٧٥٥ - عن محمد بن السّائِب الكلبي، أنه سئل عن تفسير هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}. قال: إنما هي للكفار، {أذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا} [الأحقاف: ٢٠] إنما هي للكفار.
وقد صدَّر ابن كثير "تفسيره" بمقدمة هامة ضمَّنها كثيرًا من الأمور ذات الصلة بالقرآن الكريم وتفسيره، واعتمد في ذلك على كلام شيخه ابن تيمية رحمه الله في مقدمته التفسيرية. أما عن منهج ابن كثير في "تفسيره" فيمكن حصره في خطوات ثلاث:
الأولى: اعتماده تفسير القرآن الكريم على المأثور؛ فهو أولاً يفسر الآية بآية أخرى، وهو في هذا شديد العناية، وبارع إلى أقصى غاية في سرد الآيات المتناسبة في المعنى الواحد. ثم بعد ذلك يشرع في سرد الأحاديث المتعلقة بالآية المراد تفسيرها، ويبين ما يُقبل من تلك الأحاديث وما لا يُقبل. ثم يشفع هذا وذاك بذكر أقوال الصحابة والتابعين، ومَن بعدهم من أهل العلم، ويرجِّح ما يراه الأرجح، ويُعْرِض عن كل نقل لم يصح ثبوته، وعن كل رأي لم ينهض به دليل. الثانية: ومن منهجه -وهو مما امتاز به- أن ينبِّه إلى ما في التفاسير من منكرات المرويات الإسرائيلية؛ فهو مثلاً عند تفسيره لقصة البقرة، وبعد أن يسرد الروايات الواردة في ذلك نجده يقول: "والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب، فلهذا لا يعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا". وقد حدد موقفه من الروايات الإسرائيلية، فقال: " وإنما أباح الشارع الرواية عنهم، في قوله صلى الله عليه وسلم: ( وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) فيما قد يُجوِّزه العقل، فأما فيما تحيله العقول، ويحكم فيه بالبطلان، ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل".