الاسعافات الأولية الجزء الثاني: اللسعات و العضات العقرب النحل الحية و العنكبوت - YouTube
شكل لدغة العقرب كما فهمت من
التعريف بالحالة:
كل منا يعرف العقارب ويسمع عن لدغ العقارب وسميتها ولذا يجب الحذر منها فمن يلدغ بالعقارب يتعرض لآلام كبيرة منها الاوجاع والتقلصات والصدمة العصبية واعراض اخرى كثيرة ولكن هناك الكثير من العلاجات والخطوات اللازم عملها عند حدوث اللدغة وسنذكر بعضها ، ولكن من الغريب ان نعرف ان للعقرب فوائد وهي أن سم العقرب المحقون في الجسم يحدد الخلايا السرطانية الموجودة في الجسم ويوضحها كي يستطيع الاطباء استئصالها بشكل نهائي. الاعراض:
اوجاع واحمرار وورم في مكان اللدغة. تقلصات وشلل في الاعصاب في بعض الاحيان. توقف لعملية التنفس عند البعض وصدمة عصبية. سيلان اللعاب من الفم وقيء واسهال وسعال وعطس. اضطراب في نبضات القلب وارتفاع الضغط. دوار وارتفاع الحرارة ودمع وتوسع في حدقة العين وتعرق. صعوبة في البلع وجفاف في الحلق. شكل لدغة العرب العرب. الوقاية:
الابتعاد عن اماكن تواجد العقارب وعدم لمسها ان وجدت. حبة البركة: توضع حبة البركة في النار فيقوم دخانها بطرد العقارب والثعابين. الشيح الخرساني والعرعر: يرش مطحون الشيح الخرساني او العرعر في انحاء المنزل وحوله لطرد العقارب. ____________________________________________________
العلاج:
التعقيم: غسل مكان اللدغة بالماء والصابون والكحول.
التبريد: يبرد مكان اللدغة بالثلج او الماء البارد. الرباط: يربط ما بين اللدغة والقلب برباط حتى لا يصل السم الى القلب. الراحة: يتاح الفرصة للمريض للراحة وينقل المصاب الى المشفى. الليمون: يلصق نصف ليمونة على مكان لدغة العقرب فتمتص السم. الثوم: يخلط مهروس الثوم بالعسل ويوضع على مكان اللدغة. بول الناقة: يدس العضو الملدوغ في حفرة مشبعة ببول الناقة ويدفن عليها. الحنظل: يشوى الحنظل ويوضع على مكان اللدغة بعد تشريحها. زيت السمسم: يشرح مكان اللدغة ويدهن المكان بزيت السمسم مع التدليك كل ربع ساعة. بذور الشاكوريا: تغلى ملعقة من بذور نبات الشاكوريا في كأس من الماء لمدة دقيقة وينقع لمدة عشر دقائق ثم يشرب منه لعلاج لدغة العقرب ، ويمكن ان يخلط مطحون اوراق نبات الشاكوريا مع زيت الخروع ويعمل منه برهم ليدهن به مكان لدغة العقرب. الداتورة: يدلك مكان لدغة العقرب بعصير اوراق نبات الداتورة. الملح والسكر والمره والتمر: يخلط الملح الخشن مع السكر ونبات المره ثم يطحن المخلوط ويوضع في داخل تمرة بعد اخراج النوى منها ثم توضع على مكان اللدغة حتى تمتص السم وبعدها تسقط التمرة مشبعة بالسم. شكل لدغة العقرب اليوم. البنزين: يوضع العضو الملدوغ في وعاء به بنزين وبعد عشر دقائق ستجد ان السم خرج من الجسم على شكل بقعة صفراء اللون.
وقال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة، وهي آخر الأسنان وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين فحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبالُ على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة، وقد استنبط منه بعض الشافعية أن من استكمل ستين فلم يحج مع القدرة فإنه يكون مصراً، ويأثم إن مات قبل أن يحج بخلاف ما دون ذلك" (فتح الباري). ومن لم يكن في هذه السن على حال يرضاه الله تعالى – وقد دنا أجله ولم يبق إلا القليل – أو على أقل الأحوال يعزم عزما جازماً صادقا على التوبة والإنابة، فبالله متى ستكون هذه التوبة ؟!. خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي. إن الغالب أن المرء في هذه السن تضعف قواه، وتقل عزيمته، فحق عليه أن يستسلم لمولاه، ويستعتب بين يديه، فإنه الغفور الودود. قال القرطبي: "جعل الستين غاية الإعذار لأن الستين قريب من معترك العباد، وهو سن الإنابة والخشوع والاستسلام لله، وترقب المنية ولقاء الله، ففيه إعذار بعد إعذار" (القرطبي). "وإذا بلغ ستين سنة وهو عمر التذكر والتوفيق الذي قال الله تعالى فيه: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} حببت إليه الإنابة أي الرجوع إليه لكونه مظنة انتهاء العمر غالباً" (فيض القدير).
خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393490
116545
0
85
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
اهـ.