تاريخ الإضافة: 22/1/2017 ميلادي - 24/4/1438 هجري
الزيارات: 26974
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (168). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا ﴾ نزلت هذه الآية فِي الذين حرَّموا على أنفسهم السَّوائب والوصائل والبحائر فأَعلمَ الله سبحانه أنَّها يَحلُّ أكْلُها وأنَّ تحريمها من عمل الشَّيطان فقال: ﴿ ولا تتبعوا خطوات الشيطان ﴾ أَيْ: سُبله وطرقه.
- خيرات الأرض في القرآن الكريم
- فارس عباد / يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان - YouTube
- عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفلق
- التفريغ النصي - تفسير سورة الفلق - للشيخ أبوبكر الجزائري
- معنى الفلق - موسوعة
خيرات الأرض في القرآن الكريم
الآيات القرآنية > 0002 - سورة البقرة ✔ >
فارس عباد / يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان - Youtube
ﵟ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ﰑ ﵞ
سورة المؤمنون
وأنزلنا من السماء ماء المطر بمقدار الحاجة، لا كثيرًا فيفسد ولا قليلًا فلا يكفي، فجعلناه يستقر في الأرض ينتفع به الناس والدواب، وإنا لقادرون على أن نذهب به فلا تنتفعون. ﵟ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﰘ ﵞ
سورة النمل
حسَّن لهم الشيطان أعمال الشرك والمعاصي؛ لئلا يسجدوا لله وحده الذي يُخْرِج ما ستره في السماء من المطر، وفي الأرض من النبات، ويعلم ما تخفونه من الأعمال وما تظهرونه، لا يخفى عليه من ذلك شيء. ﵟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﰔ ﵞ
سورة الزمر
إنكم تعلمون بالمشاهدة أن الله أنزل من السماء ماء المطر، فأدخله في عيونٍ ومجارٍ، ثم يخرج بهذا الماء زرعًا مختلف الألوان، ثم ييبس الزرع، فتراه - أيها المشاهد - مُصْفَرّ اللون بعد أن كان مُخْضَرًّا، ثم يجعله بعد يبسه متكسِّرًا متهشمًا، إن في ذلك المذكور لتذكيرًا لأصحاب القلوب الحية.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
وقال الشعبي: نذر رجل أن ينحر ابنه فأفتاه مسروق بذبح كبش. وقال: هذا من خطوات الشيطان. وقال أبو الضحى ، عن مسروق: أتى عبد الله بن مسعود بضرع وملح ، فجعل يأكل ، فاعتزل رجل من القوم ، فقال ابن مسعود: ناولوا صاحبكم. فقال: لا أريده. فقال: أصائم أنت ؟ قال: لا. قال: فما شأنك ؟ قال: حرمت أن آكل ضرعا أبدا. فقال ابن مسعود: هذا من خطوات الشيطان ، فاطعم وكفر عن يمينك. خيرات الأرض في القرآن الكريم. رواه ابن أبي حاتم ، وقال أيضا: حدثنا أبي ، حدثنا حسان بن عبد الله المصري ، عن سليمان التيمي ، عن أبي رافع ، قال: غضبت على امرأتي ، فقالت: هي يوما يهودية ويوما نصرانية ، وكل مملوك لها حر ، إن لم تطلق امرأتك. فأتيت عبد الله بن عمر فقال: إنما هذه من خطوات الشيطان. وكذلك قالت زينب بنت أم سلمة ، وهي يومئذ أفقه امرأة في المدينة. وأتيت عاصما وابن عمر فقالا مثل ذلك. وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو نعيم عن شريك ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: ما كان من يمين أو نذر في غضب ، فهو من خطوات الشيطان ، وكفارته كفارة يمين. [ وقال سعيد بن داود في تفسيره: حدثنا عبادة بن عباد المهلبي عن عاصم الأحول ، عن عكرمة في رجل قال لغلامه: إن لم أجلدك مائة سوط فامرأته طالق ، قال: لا يجلد غلامه ، ولا تطلق امرأته ، هذا من خطوات الشيطان].
ﵟ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنْفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ﰆ ﵞ
سورة المنافقون
هم الذين يقولون: لا تنفقوا أموالكم على من عند رسول الله من الفقراء والأعراب حول المدينة حتى يتفرقوا عنه، ولله وحده خزائن السماوات، وخزائن الأرض، يرزقها من يشاء من عباده، ولكنّ المنافقين لا يعلمون أن خزائن الرزق بيده سبحانه. المزيد
قال الشعراوي: {يَاأَيُّهَا الذين آمَنُواْ} نعرف أن الإيمان هنا هو سبب التكليف.. فالله لا يكلف كافرا أو غير مؤمن ،ولا يأمر بتكليف إلا لمن آمنوا ،فمادام العبد قد آمن فقد أصبحت مسئولية حركته في الحياة عند ربه.. ولذلك يوحي إليه بمنهج الحياة أما الكافر فلا يكلفه الله بشيء ( [1])
وقد تعرض العلماء الى الخطابات الالهية في القران وقد عدها بعضهم بخمسة عشر خطابا وبعضهم اكثر من ذلك ( [2]). الثاني: ما هو الحلال الطيب
ان الحلال ما احله الشارع ولم يرد فيه نهى، والطيب ما تستطيبه النفس وتستلذه ، والحلال الطيب حتى يكون حلالا طيبا يجب ان يتوفر امران فيه
1- ان يكون حلالا طيبا في ذاته بحيث لم يرد في هذا الاكل نهي تحريمي كبعض الماكولات والمشروبات التي حرمها الله تبارك تعالى كما ذكر الله بعضها في كتابه العزيز كقوله تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ ……) ( [3]). وغيرها مما حرمها الله تعالى. 2- ان لا يكون هذا الطعام متعلق بالغير ، يعني ان يكون الطعام الذي اكلته غير مغصوب وغير مسروق ،فقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه و آله: تَرْكُ لُقْمَةِ حَرامٍ أحَبُّ إلى اللّه ِ من صلاةِ ألفَي رَكْعَةٍ تَطَوُّعا ( [4]).
كما تشير كلمة الفلق إلى وضوح الحقيقة بعد حدوث مشكلة كبرى وظهور الحقيقة. وهي أيضًا كلمة تشير إلى شقوق الجبال. أما في حالة نطقها بإدراج حرف قاف فلق، فإنها في هذه الحالة تعني طريقًا بين تلتين، أو كانت من الكلمات المستخدمة على الخشب التي تحتوي على ثقوب لكبح اللصوص بإدخال القدمين. في تلك الثقوب. وأما إذا نطق بكسر، ولفظ فلق، فهو في هذه الحال جزء من الشيء مقسم إلى نصفين، أو جذع النخلة. معنى الفلق والغسق بعد أن أوضحنا لك معاني الفلق بالتفصيل حسب ما ورد في القاموس العربي وكذلك حسب أقوال علماء الدين الإسلامي بحسب ورود تلك الكلمة في القرآن الكريم. يود الكثيرون معرفة كلمة غاسيك في نفس السورة: ولفظ الفلق في القرآن يعتبر لفظا كما ذكرنا على أنه الصباح الذي ينفصل نوره بعد ظلام الليل. وأما كلمة "شبح" فهي من الكلمات التي تعني الظلام في الليل، أو في الليل عند الظلام، وهذا قول كثير من أهل العلم. التفريغ النصي - تفسير سورة الفلق - للشيخ أبوبكر الجزائري. وفي حين قال كثير من العلماء أنها تعني ارتفاع القمر ليلا، فإن هذا خلاف بين العلماء. لكن كثيرين مالوا إلى الرأي الأول وهو الليل الذي يحل فيه الظلام. تفسير سورة الفلق تعتبر سورة الفلق من سور القرآن الكريم، وتأتي بالترتيب المائة والثالث عشر في القرآن الكريم، وتضم خمس آيات قرآنية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفلق
ويجوز أن يكون في جهنم سجن اسمه فَلَق. وإن كان كذلك، ولم يكن جلّ ثناؤه وضعَ دلالة على أنه عنى بقوله: " بِرَبِّ الْفَلَقِ" بعض ما يُدْعَى الفلق دون بعض، وكان الله سبحانه وتعالى ربّ كل شيء من خلقه، فإنه يجب أن يكون معنيا به كل شيء اسمه الفَلَق، لأنه ربّ كلّ ذلك. تفسير سورة الفلق
سنتطرق فيما يأتي إلى تفسير كل آية من آيات سورة الفلق، كما وردت في تفسير الطبري:
الآية الأولى: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"
يقول سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. ومعنى الفلق كما بيناه في الاية السابقة. الآية الثانية: "مِن شَرِّ مَا خَلَقَ"
والله جلّ في علاه أمر نبيه أن يستعيذ " من شرّ كل شيء" ، فالله سبحانه وتعالى هو الخالق، وكل ما سواه هم الخلق. معنى الفلق - موسوعة. الآية الثالثة: "وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"
ومن شرّ مظلم إذا دخل، وهجم علينا بظلامه. واختلف أهل التأويل في الشيء المظلم الذي عُنِي في هذه الآية، وأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالاستعاذة منه، فقال بعضهم: هو الليل إذا أظلم. وقال آخرون: هو كوكب، والبعض يقول: ذلك الكوكب هو الثُّريا. في حين قال آخرون: الغاسق إذا وقب: هو القمر.
التفريغ النصي - تفسير سورة الفلق - للشيخ أبوبكر الجزائري
وتأتي الآية التالية وهي من شر النفاثات في العقد، والمقصود بها الاستعاذة من شر الساحرات التي تقوم بالنفث في العقد. ويليها الآية التالية وهي "ومن شر حاسد إذا حسد" وهي الآية الخامسة، والتي تعني الاستعاذة من الحاسد الذي يقوم بحسد الآخرين.
معنى الفلق - موسوعة
الى هنا نكون قد وصلنا الى نهاية مقالنا ونتمنى ان نكون قد استطعنا من الاجابة على سؤال معنى كلمة الفلق والذي هو سؤال ديني مهم وهو من الاسئلة المكررة في المنهاج السعودي.
يمكن التعرف على تفسير السورة بالتفصيل وآياتها من خلال النقاط التالية: التفسير: قل أعوذ برب الفجر وهي أول آية من سورة القرآن يسأل الله تعالى فيها نبيه أن يعوذ برب الصبح أو برب الخلق. ويتبعه شر ما خلقه، أي أن الرسول يعوذ من كل شر يصيبه مما خلقه الله تعالى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفلق. الآية التالية تأتي وهي من شر الظلام إذا حل الظلام، ويعني الاستعاذة من شر ظلام الليل الذي حل في السماء، وقد رأى بعض العلماء أن الغسق كوكب. وآخرون يقولون أن الغسق يحدده القمر. الآية التالية تأتي من شر المرأة التي تنفخ عقدا، والمراد بها الاستعاذة من شر الساحرات الذين ينفخون عقدة. وتليها الآية التالية وهي "ومن شر الحسد إذا حسد" وهي الآية الخامسة أي الاستعاذة من الحسد الذي يحسد الآخرين.