في عز الليل
انا والليل.. ومر جفاك
مساهرين نحكي للافلاك
لاخلصت حكاوينا
لالقينا البداوينا
يامشهيني طعم النوم
وطيفك في خيالي يحوم
رائعة الشاعر التيجاني الحاج موسى. شَكَّلَ الكابلي وجدان الشعب السوداني بموهبتهِ و ألقَ مفرداته و جمال روحه فهو باحثٌ في التراث من الطراز الرفيع و مُجَدِدٌ و سفيرُ النوايا الحسنةلبرنامج الأمم المتحدة للبيئة UNEP. كابلي ام يزيد حيازته من الأسهم. وصفتَهُ أم كلثوم عندما سمعته يتغنى برائعة أبو فراس الحمداني ( آراك عصيُ الدمع شيمتُك الصبرُ) بهمزة الوصل بين الوجدان السودانيوالعربي ، (ليس في الأمر عجب) فهو مَنْ لحّنَ و غَنّى و أمطرت لؤلؤاً للشاعر الأموي يزيد بن معاوية و قصيدة الجندول للشاعر المصري علي محمود طهالمهندس و هو مَنْ تغزل بكلمات محمود عباس العقاد (شذى زهرٍ ولا زهرُ … فأين الظًّلِ و النهرُ) و غنى للشاعر الكويتي على وصداح يا ملك الكنار" للشاعر المصري أحمد شوقي. وعندما بدأ المد الثوري ينتظم حركة التحرر في دول العالم الثالث, غَنّى الكابلي قصيدةَ الشاعر تاج السر الحسن ( آسيا و إفريقيا) التي أخبرنا فيهاعن المناضل الكيني جومو كينياتا وأرض سوكارنو ( أندونسيا) و جمال عبدالناصر و أم صابر تلك المرأة التي كانت تخبئ السلاح في ثيابها لتقدمهاللجيش المصري خلال نضاله ضد الإنجليز و الشاعر العبقري رابندرانات طاغور.
- كابلي ام يزيد العنف
- كابلي ام يزيد حيازته من الأسهم
- كابلي ام يزيد متاعب
- كابلي ام يزيد التعليمية
- كابلي ام يزيد أوجاع
- ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة
- حكم صلاة المسافر مع الجماعة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- حكم الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة المسافر لغير القبلة - فقه
كابلي ام يزيد العنف
تاريخ النشر:
الإثنين، 04 أكتوبر 2021
أثارت ملكة كابلي موجة عالية من الانتقادات بسبب أحدث إطلالاتها، والتي اتهمها فيها الجمهور بتقليد الفاشنيستا السورية المقيمة في الإمارات مروة راتب. ونشرت ملكة كابلي مقطع عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات، إلا أن أكثر ما لفت الأنظار ليس فقط استعراضها لأناقتها وإنما ظهورها بخصر ممتلئ على طريقة مروة راتب. كابلي ام يزيد أوجاع. ملكة كابلي بخصر مروة راتب
وظهرت ملكة كابلي في مقطع الفيديو بمجموعة من الإطلالات التي اعتمدت في واحدة منهم على فستان أسود طويل مزين برسمة لفرع شجرة من منطقة الصدر، واعتمد الفستان على تصميم ضيق أبرز منطقة الخصر والتي بدت فيها وكأنها تمتلك خصر مروة راتب، كما تنوعت الإطلالات ما بين إطلالات لأزياء منزلية، وأخرى لفساتين سهرة. وأكثر ما لفت الأنظار في إطلالة ملكة كابلي هو خصرها والذي عرضها لاتهامات واسعة بتقليد مروة راتب، خاصة وأن الفاشنيستا السعودية تعمدت إبراز هذه المنطقة، ونشرت قبل آخر إطلالتها إطلالة أخرى أبرزت امتلاء هذه المنطقة، لتتزايد التساؤلات حول هل لجأت ملكة كابلي لاستخدام الحشوات الجانبية التي تزيد من منطقة الخصر، أم أنها خضعت لعمليات تجميلية جديدة لنحت جسمها لتبدو على طريقة مروة راتب.
كابلي ام يزيد حيازته من الأسهم
الكور دلو والمربيت بتمشي الوادي.. خت الدرقة والهاري السنين بي غادي.. وادني اللي انقلب قرب علينا ينادي.. والهوشاب برد.. بروي الغليل لي الصادي. وفي شمالك ؛ في شمالك نخيل بازخ ، يداعب الريح.. بقول للبركل الشامخ كفاك تبريح.. إت عارف كلامي ورايي بالتلميح.. جيب رايا قديــــم ، بيهو بتفيد وتريح.. قش دمع السواقي البي العذاب بتبيح.. واطرى العضام.. تحتك تنين وتصيح. أطرى السناجك ووقعة الخشخان.. واطرى النحاس وكتين إزم بطران.. ونادي أولاد جعل والينم ينم القرمان.. والخيل عركسن واتروقن ريقان.. وصقر الجو بحلق في السماء جيعان.. يا الكدك بدور.. كبدة ، وكلى ، ومصران. نادي المك نمر؛ نادي المك نمر، معلم أباة الضيم.. شاي الباشا شي ، خلاي جناهو يتيم.. ودفتردار بدك عند المتمة زميم.. أرفع صوت ، لعل الناسي يبقى فهيم.. أرفع صوت خلاص ، شرطنا شرب الهيم.. وكاد عاقلنا يصبح.. من سكاته بهيم. مر بالدامر البي ذكرو عز وجل.. واتنوخ فســيح ، وادي المجاذيب طلة.. شوف النارمتلعبه في المساجد ، ولا.. مات نورالضيا ، وجات بعده نار الجلة.. شوف المصحف ، الأربع قرون بدله.. رز كابلي باللحم عَ طريقة الحبّ أم يزيد.. - عالم حواء. ماسك وردو.. أم سحرتو عين خلق الله. عناقا على المحبة التقينا وصفوا احبتى ان عنكم نأيّنا وحتما نعود اذا حيينا فى امان الله
كابلي ام يزيد متاعب
أعلنت وزارة الصحة، اليوم الأربعاء (20 أبريل 2022)، عن عدد الحالات الجديدة المصابة بفيروس كورونا في المملكة وكذلك حالات التعافي التي تم تسجيلها خلال الـ24 ساعة الماضية عبر موقعها الرسمي. وسجلت الصحة خلال الـ24 ساعة الماضية: 146 إصابة جديدة بفيروس كورونا، و 231 حالة تعافي و 2 حالة وفاة ، و 59 حالة حرجة. فيما بلغ إجمالي حالات المصابين في المملكة 752, 994حتى الآن، ووصل مجموع المتعافين إلى 739, 767 حالة، فيما بلغ إجمالي الوفيات 9074 حالة وفاة. كما كشفت عن المدن الأعلى تسجيلاً لعدد الإصابات وحالات التعافي من فيروس كورونا خلال الـ24 ساعة الماضية. كابلي ام يزيد التعليمية. وفيما يخص أعلى المدن تسجيلا لإصابات كورونا الجديدة، فقد جاءت كالتالي: الرياض (27)، جدة (37)، مكة (18) ، المدينة (18). أما أعلى المدن تسجيلا لحالات التعافي فجاءت كما يلي: الرياض (64)، جدة (65)، مكة (51) ، المدينة (10).
كابلي ام يزيد التعليمية
في غروبك ؛ ربوع خصبة وتبر مبهول.. وديان من عقيق ، مغسولة مطر وسيول.. وكثبان تابة ، بطرز حواشي سهول.. تجود بالكركدي ، وصمغ الهشاب والفول.. وتدى القنقليس ، طول الشهور والحول.. وفيك حفرة نحاس ، وأبوتولو غير مصقول.. والعيش ، والسماسم ، والصمغ ، والكول.. والتور ، والخروف.. والناقة ، والكاتول.. علي دينار، كسب ليها الشرف والطول.. أبو زكريا أداب العصاة ، زول زول.. من وداي مكربت في ربوعها وجول.. لي الكفرة وصحاريها العجاف والفول. وجبل مرة الشمخ جايب مناخ لبنان.. فجر من ينابيعه العجاف بستان.. طارح عنب والزيتون مع الرمان.. وجاب من يافا تفاحا كبار ومكان. من مليط مكربت شاقي دار الريح.. نازل بارا وام فتنه بتسر وتريح.. وتياسرعلى التياره ، وصوتها بيصيح.. ونوخ تقلي ، في السهل الكبير وفسيح. ومن تقلي ، امبرم شايل جبال النوبه.. عامــــر قلبه ، بي برشم عريس الحوبه.. جلجال واللحيمر النارم إدفوبها.. وين مجدوب وشامبي ، الحارة بتسلوبها.. وفي شروقك ؛ في شروقك ربا العنافي قاطع تيهو.. وفي ضهرو الدوم ، دوباي حرارتو وتيهو.. وفي الشبرية ، راكبة حمامة بتغنيهو.. مسدارابشوارب.. ياخدو ووديهو. أمانة عليك بطانة أب سن ، بتنسي الكاعه.. يوم أكلت كباد ســـــاكت ، رخم وضباعه.. يوم محمود وناس عوض الكريم سمساعه.. واقفين في الشمش دايرين يغطوا شعاعها.. في ضحوة عجاج وسيوفم اللماعه.. الصحة تعلن عدد الإصابات الجديدة بفيروس كورونا والحالات الحرجة والوفيات. ياكلن في التراقي.. ويقطعن في ضراعه.
كابلي ام يزيد أوجاع
أحدثت تصرفات ملكة كابلي ضجة كبيرة بين منصات السوشيال ميديا، وجعلتها تتصدر محرك البحث الشهير "جوجل"، حيث فسر البعض ما قامت به الشابة السعودية بأنه رد فعل واضحاً على خيانة زوجها أحمد السالم. تصرفات صريحة من ملكة كابلي وسط شكوك حول خيانة زوجها
فقد استغلت نجمة السوشيال ميديا السعودية ملكة كابلي حسابها على "سناب شات"، وبدأت في نشر مقاطع وتعليقات أوحت للجمهور أنها قررت الانفصال عن زوجها الكويتي أحمد السالم وألمحت لخيانته لها، خاصة بعد قيامها بحذف الصور التي تجمعهما عبر حسابها على "انستقرام". ونشرت ملكة كابلي مقطع فيديو لأغنية تتحدث عن الخيانة وعلقت عليه بعبارة: "الغشاش والكذاب يسوي فضل لو غاب"، فيما نشر أحمد السالم صورة جديدة له ليبدي عدم اهتمامه بمنشور زوجته، حتى أنه علّق عليه بقوله: "اللي ما بعدك راس مالك.. لا تعده رفيج"، لترد الأخيرة بمقطع جديد مرفقاً بتعليق يقول: "ليتني لم أخبر أحد عنك لكي تبقى الخيبة بيني وبينك"، ثم تبعته بتعليق آخر: "لا بأس إذا خذلتني.. فأنا خذلت نفسي باختيارك". الأرصاد تكشف حالة الطقس في المملكة اليوم. وتضامن الجمهور مع ملكة كابلي من خلال التعليقات التي توبخ زوجها وتتوعده في حالة ثبوت خيانته لها، بينما رفضت نجمة السوشيال ميديا التعليق بشكل صريح على تفاصيل خلافها مع زوجها وعما إذا كان الانفصال قد تم بالفعل أم لا.
يا صحابي فأنا ما زرتُ يوماً أندويسيا
أرض سوكارنو.. ولا شاهدتُ روسيا
غير أني والسنا في أرض أفريقيا الجديدةْ
والدجى يشرب من ضوء النجيمات البعيدةْ
وُلِدَ الكابلي في ثلاثينات القرن الماضي وهو يحملُ في عروقهِ وجيناتِه ثراء التنوع الثقافي و الفني، فالغناء عنده شكل طبيعي للتعبير عن الذات ،النُخب السودانية لا تتعامل مع روائعه وكأنها لحظة فرح تنتهي بانتهاء المناسبة بل هي تراثٌ يُدرَّسُ للأجيال و إرثٌ تتزينُ به المكتبات و ثروةٌ قوميةنفاخر بها الأمم. ومضةٌ عشتُ على اشراقِها … و انقَضتْ عَجَلا و ما اصَغَتْ إليَّا
كلمةٌ خَبأتُها فى خَافِقِى … و تَرفَقتُ بِها بَراً حفيِّا
بين عطر ِ الكلمات وصدق المفردات رحل صاحب الموروث الثقافي و الفلكلور الموغل في القواميس العَصيِّة رحل خال فاطنة ، أبكريك في اللجج سدّرحبس الفجج ، عاشميق حبل الوجج. رحم الله عبدالكريم الكابلي
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. حكم الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة
المقصود: إذا سافر مسافة قصر، ولو رجع في يومه، أو ليلته؛ فهو مسافر في الذهاب، والإياب، له أحكام السفر. لا منافاة بين هذا كله، صلاة الظهر ركعتان، ثم أتمها الله أربعًا في حق المقيم، وبقيت الثنتان في حق المسافر، لا تجب عليه الثالثة، والرابعة، لكن لو صلاها عند أهل العلم؛ أجزأت على الصحيح، لو صلى أربعًا، وهو في السفر أجزأت، لكنه ترك الأفضل، ولهذا...
الذي عليه جمهور أهل العلم أنه إذا صلى في البادية بعد ما خرج، بعد الأذان، يعني في الصحراء يصلي ركعتين، العبرة بوقت الفعل، فإذا أذن المؤذن الظهر، أو العصر، وخرج، وجاوز البلد، وقف يصلي يصلي ثنتين، العبرة بوقت الفعل؛ لأنه وقت الفعل مسافر.
حكم صلاة المسافر مع الجماعة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
انتهى. ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة. وقد ذكر الفقهاء أيضاً أنه يستحب صلاة ركعتين عند الخروج للسفر وعند القدوم منه، قال في الشرح الكبير على مختصر خليل في الفقه المالكي: قال عياض ذوات السبب الصلاة عند الخروج للسفر وعند القدوم منه وعند دخول المسجد وعند الخروج منه والاستخارة والحاجة وبين الأذان والإقامة وعند التوبة من الذنب ركعتان. انتهى. ثم إنه لا فرق بين الركعتين المذكورتين وبين غيرهما من النوافل، لا في القراءة ولا في الصفة، فيكفي أن يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر من القرآن. والله أعلم.
حكم الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
من المعلوم أن استقبال القِبْلَةِ شرط لصحة الصلاة لقوله تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة: 144]. سواء أكانت الصلاة في الحضر أم في السفر، وهذا في صلاة الفرض، أما في صلاة النَّافِلَة فلا تصح في الحَضَر إلا مع استقبال القِبْلَة، ولكن في السفر يجوز أن تُصلَّى إلى حيث اتجاه المُسافر. فقد روى البخاري ومسلم عن عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي على راحلته حيث توجهت به، وزاد البخاري: يُومئ، أي يشير برأسه إلى السجود. وفي الترمذي: ولم يكن يصنعه في المكتوبة أي المفروضة: يعني كان ذلك في صلاة النَّفل، وفي ذلك نزل قوله تعالى: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [سورة البقرة: 115] كما جاء في صحيح مسلم وغيره عندما رأوا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلِّي على راحلته وهو مُقبل من مكة إلى المدينة حيثما توجهت به، يعني كان ظهره إلى الكعبة. هذا في الصلاة لراكب الدَّابة. أما راكب القِطار والسفينة والطائرة وما يمكن التحرك فيه بسهولة فقد جاء في فقه المذاهب الأربعة أن عليه أن يستقبل القِبْلَة متى قَدَرَ على ذلك، وليس له أن يصلِّي إلى غير جهتها حتى لو دارت السفينة وهو يصلِّي وجب عليه أن يدور إلى جهة القِبْلَة حيث دارت، فإن عَجَزَ عن استقبالها صَلَّى إلى جِهة قدرته ويسقط عنه السجود أيضًا إذا عَجَزَ عنه، ومَحَلُّ ذَلِكَ إذا خَافَ خروج الوقت قبل أن تصلَ السفينة أو القاطرة إلى المكان الذي يُصَلِّي فيه صلاة كامِلَة ولا تجب عليه الإعادة، ومثل السفينة القُطُر البُخارية البرية.
حكم صلاة المسافر لغير القبلة - فقه
قال الإمام: فعلى هذا: فلعل الوجه في القرب أن يكون مثل ما يقع بين محلتين متواليتين في بلدة. وأبعد من قول ابن سريج قول من قال من أصحابنا: إنه يجوز القصر عند مجاوزته بناء قريته، وإن اتصلت أبنيتهما؛ كما ستعرفه في باب صلاة الجمعة. وادعى في "الوسيط" هنا أنه القياس [من أجل] قول الإمام: إن للاحتمال فيه مجالاً [بيناً].
تاريخ النشر: الأحد 27 شعبان 1428 هـ - 9-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98863
38914
0
374
السؤال
سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتي نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، ولفظ البخاري عن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس. و كعب هذا هو كعب بن مالك الأنصاري. وقد بوب النووي في شرحه لصحيح مسلم لذلك فقال: باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه.. ثم ساق حديث كعب بن مالك في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. ومثل ذلك فعل أبو داود رحمه الله في سننه فقال: باب في الصلاة عند القدوم من السفر. ثم ذكر حديث كعب المذكور في صحيح مسلم ، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثاً آخر في معناه: وفي الحديثين دلالة على أن المسافر إذا قدم من السفر فالمسنون له أن يبتدئ بالمسجد ويصلي ركعتين.
هذا وإذا اقتدى المسافر بمقيمٍ يُتِمُّ ولا يَقْصُرُ، لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ» ( ٤) ، ولحديث قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال: كُنَّا مع ابن عبَّاسٍ بمكَّة فقلت: «إنَّا إذا كُنَّا معكم صَلَّيْنَا أربعًا، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلَّينا ركعتين»، قال: «تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ( ٥). وعلى هذا جرى عملُ السلف، وبه قال الأئمَّة الأربعة وغيرُهم من جماهير العلماء، وقد صحَّ عن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّه أقام بمكَّة عشر ليالٍ يَقْصُر الصلاةَ إلاَّ أن يُصلِّيَها مع الإمام فيصلِّيها بصلاته ( ٦). أمَّا إن أدرك معه أقلَّ من ركعةٍ فإنَّ عليه القصر؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جعل أقلَّ ما تُدرَكُ به الصلاةُ هو الركعة، وبهذا قال الزهريُّ والنخعيُّ ومالكٌ رحمهم الله. أمَّا إذا أدرك معه الركعتين الأخيرتين أو أدرك ركعةً واحدةً فهو مخيَّرٌ بين الاقتصار على الركعتين أو يُتِمَّ صلاتَه على ما يشهد لذلك من الآثار عن التابعين، وبهذا قال ابن حزمٍ، غير أنَّ التخيير لا يلزم منه التسويةُ، لذلك كان الأحبُّ عندي إتمامَها أربعًا موافقةً للجمهور، وبه قال ابن عبَّاسٍ وابنُ عمر رضي الله عنهم.