عبدالعزيز الشمري الفنان السعودي واجه أزمة صحية جديدة في الأيام الماضية، تسببت في نقله إلى المستشفى وخضوعه للعلاج بعد تعرضه لجلطة في القلب. إصابة الفنان عبدالعزيز الشمري بجلطة في القلب
عبدالعزيز الشمري نقل إلى مستشفى جدة من أجل العلاج وذلك بعد تعرضه لوعكة صحية جديدة، حيث واجه الفنان السعودي أكثر من أزمة في الفترة الماضية نقل على إثرها للمستشفى وكان آخرها في شهر مارس الماضي، نجل الفنان عبدالعزيز الشمري أكد في تصريحات خاصة لـ"هي" عن تواجد والده في المستشفى بجدة بالمملكة العربية السعودية بعد تعرضه لجلطة في القلب. فقال نجل الفنان السعودي: "يواجه والدي أزمة صحية جديدة خلال هذه الفترة حيث تعرض لجلطة في القلب مع ارتفاع بلزوجة الدم، وإلتهاب في الغشاء البلوري للقلب، وقد تم نقله منذ 4 أيام إلى إحدى المستشفيات في مدينة جدة بالسعودية، ونأمل أن تتحسن حالته خلال الفترة القادمة". تفاصيل الوضع الصحي للفنان عبدالعزيز الشمري
عبدالعزيز الشمري تعرض في شهر مارس الماضي لجلطة تسببت في دخوله إلى مستشفى الدكتور سليمان فقيه بجدة في المملكة العربية السعودية من أجل تلقي العلاج، وكان ذلك أثناء تصويره مسلسله الأخير "علوم الأولين"، الذي عاد لتصويره عقب تحسن حالته الصحية.
خاص:تفاصيل إصابة الفنان عبدالعزيز الشمري بجلطة في القلب ونقله إلى المستشفى - مجلة هي
كشف الفنان عبدالعزيز الشمري، مساء اليوم الأحد، عن تفاصيل حالته الصحية، وبداية مرضه الذي تحول إلى سلسلة جلطات خطيرة، معبرًا عن تخوفه من الأدوية التي يتناولها. بداية مرض الفنان عبدالعزيز الشمري
قال "الشمري" في مقابلة مع برنامج "ياهلا" على قناة "روتانا خليجية": "حالتي الصحية بدأت في رمضان، أحسست بألم ، وكان هناك حجر كامل في هذه الأيام، والهلال الأحمر أوصلني لمستشفى خاص أعطوني مسكنات وقالوا تقلصات ما في شيء". أضاف: "ولكن ثاني يوم عانيت من ألم شديد، ولما ذهبت لمركز طبي تابع للجهة اللي أعمل بها، وسويت فحوصات مرة ثانية قالوا لي عندك تضخم في الشريان المغذي للكلى والكبد والطحال، وصار تضخم في الطحال وعندك جلطات في الأمعاء". كما أكمل "الشمري": "أدخلوني غرفة العمليات وقاموا باستئصال الطحال ودعامة للشريان ومعالجة الجلطات بالأمعاء، ولما طلعت جاتني جلطة في القلب، وجلطة بالرئة، وبعدين جلطة في الرجل، وقالو السبب أن عندك ارتفاع في لزوجة الدم يسبب جلطات". حيث ختم الفنان عبد العزيز الشمري، بقوله: "أعطوني في المستشفى أدوية أخاف استمر عليها بعد المرض هذا أصير مدمن".
أحدث أعمال عبد العزيز الشمري الدرامية
عبد العزيز الشمري أكد كذلك عن مشاركته خلال الفترة القادمة في الجزء الثاني من مسلسل "علوم الأولين" الذي يتناول قصص من التراث الشعبي فقال الفنان السعودي: "استعد للمشاركة في الجزء الثاني من مسلسل (علوم الأولين) خلال الفترة القادمة والذي عرض الجزء الأول منه على قناة ( sbc) السعودية، كما سوف اشارك أيضا في عمل درامي جديد وسوف نبدأ تصويره خلال الأسبوع القادم". يذكر أن الفنان عبدالعزيز الشمري من النجوم الذين استطاعوا أن ينالوا شهرة واسعة في المسرح والدراما في السعودية والخليج العربي بفضل تميز الأعمال التي قدمها خلال مسيرته الفنية الطويلة، والتي تعاون فيها مع كبار النجوم.
ما معنى مجاوزة الحد هو الدين الإسلامي دين وسط لا إفراط فيه ولا تفريط، ولا يعرف التطرف ولا الغلو، بل هو دين السلام والسماحة واليسر، قال تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) كما تشير مادة غلا إلى الارتفاع ومجاوزة الحد، وهذا المعنى هو الذى توافقت عليه معاجم اللغة، تقول غلا الماء إذا فار وارتفع، وغلا السعر إذا تجاوز العادة، والسهم يغلو غلوًا إذا وصل لأقصى الغاية، وغلا القدر إذا فاض بما فيه وطفح، وغلا في الدين إذا تشدد وتصلب حتى جاوز الحد. نتيجة لهذه السمات التي تميز بها ديننا كان بطبعه يرفض التطرف والغلو الذي يُعد منهجًا غريبًا عنه، فالغلو ليس من الإسلام في شيء، وليس من شأن المسلم الحق، وإنما تعود بذرته الأولى إلى بعض الجهلة والغوغائية، وكان ضحيتهم بعض الغيورين والمندفعين من الشباب الغر، الذين انخدعوا بزيفهم، وكانوا بذلك معاول هدم،
ما التطرف وما الاعتدال؟ - جريدة الغد
وقدمت المنظمة الجديدة واسمها «المدن ضد الأسلمة» للصحافيين، رئيس حزب «المصلحة الفلامنكية» فيليب ديوينتر ورئيس حزب «إف. بي. أو» النمساوي هاينز كريستيان ستراسي ورئيس حركة «الزاس ابور» الإقليمية الفرنسية روبرت سبيلر. وشارك أيضًا في إطلاق المنظمة ممثلون للحزب اليميني الألماني «داي ريبوبليكانر» والحزب الوطني البريطاني ولأحزاب إيطالية ودنماركية. حل درس الاسلام ينبذ التطرف إسلامية صف ثاني عشر - سراج. وقال المسئول في حزب «المصلحة الفلامنكية» برت ديبي: «يجب وقف افتتاح مساجد في مدن مثل أنفير. يجب وقف وصول مسلمين وعلى المتاجر الإسلامية أن تحترم القانون البلجيكي على صعيد جرين الصحة أو القوانين الاجتماعية، وإلا فلتغلق أبوابها». وأشار إلى أن تحركات مماثلة ستنظم خلال الأشهر المقبلة في روتردام (هولندا) وباريس ولندن ومدريد. [7]
اليمين المتطرف في فرنسا [ عدل]
هو توجه سياسي فرنسي ممثل بحزب الجبهة الوطنية ذو الإتجاه المعادي للمهاجرين وكل ما لا يدعم الثقافة العامة الفرنسية. شكل الحزب قائدة السابق جان ماري لوبان وهو الذي احتل المرتبة الثانية في الانتخابات الفرنسية مع الرئيس السابق جاك شيراك. يترأس الحزب في الفترة الحالية مارين لوبان خلفا لوالدها مؤسس الحزب ، وهي تقود لواء حزبها وكل المنظمات «مثال: النازيين الجدد » الداعية لعداء الاجانب والمنحدرين من الثقافات الإسلامية والشرق أوسطية.
متفق عليه. 3 ـ انواع الغلو:
أ- غلو اعتقادي: كغلو اليهود في عزير و غلو النصارى في عيسى عليه السلام, و غلو الروافض في علي – رضي الله عنه – و غلو الخوارج في تكفير أهل الإسلام بالمعاصي و الذنوب صغيرها و كبيرها. ب - غلو عملي: وهو المبالغة في العبادة على غير الوجه المشروع أو على وجه مخالف لسنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كقيام الليل كله و كوصال الصوم و التشديد على الناس في الإفتاء. 4 ـ من مظاهر الغلو والتطرف:
* التشديد على الناس مع قيام موجبات اليسرو إلزام الآخرين بما لم يلزمهم الله به. * التعصب للراي وعدم قبول الآخر و جمود الشخص على فهمه. ما التطرف وما الاعتدال؟ - جريدة الغد. * الغلظة في التعامل, و الخشونة في الأسلوب, و الفظاظة في الدعوة. * وسوء الظن بالآخرين. * أخطر المظاهر هو تكفيرالآخرين و إخراجهم من الإسلام لأتفه الأسباب. 5 ـ من اسباب الغلو و التطرف:
* ضعف البصيرة و قلة العلم مع الغياب الفهم الصحيح للإسلام. * عدم فهم و إدراك الكثير من المفاهيم الإسلامية و إلتباسها على الناس كالإسلام و الإيمان و الكفر و الجهاد. * عدم أخذ العلم من أهله و تكلم غير العلماء في الدين. * الجهل بالدين والتاريخ و السنن الكونية وأدب الاختلاف والحوار.
مفهوم التطرف الفكري وأسبابه .. وأمثلة عليه | المرسال
أثر العلم على العبادة ؟ هو سبيل للوقاية من الوقوع في الخطأ في العبادات.
السؤال:
كثر الكلامُ حول التَّطرف والمُتطرفين، واختلفت وجهات النظر حول مفهوم التطرف، والأمانة العلمية تقتضي الفصل في هذا المُشكل، علمًا بأنَّ سماحتكم ممن يُرفَع بهم الخلاف في هذا العصر، ولله الحمد؟
الجواب:
التطرف والمُتطرفون هذا اتَّخذه كثيرٌ من الناس من أعداء الدعوة الإسلامية، اتَّخذوه ستارًا ليقضوا على الدَّعوة وأهلها، ويمنعوا من إظهار الدعوة الإسلامية، فقالوا: تطرف، ومُتطرفون، وتارةً يقولون: هم شيوعيون، وتارةً يقولون غير ذلك؛ ليُبَرِّروا لأنفسهم منعهم، والأخذ على أيديهم. وتارةً يُراد بالمُتطرف والتَّطرف: التَّشدد في الدين، والبدع، وعدم الرضا بما رضي الله به ورسوله وسلفنا الصالح من العدالة والتَّوسط في الأمور، فهذا صحيحٌ إذا سُمّي المبتدع والمُتشدد الذي خالف الشريعة: مُتطرِّفًا، هذا صحيحٌ. ولكن الغالب على مَن يُطلق التَّطرف -الغالب على هؤلاء- أنهم يُريدون: النَّشيط في الدعوة إلى الله، ذا الغيرة لله، الحريص على إقامة دين الله، ويُسمّونه: مُتطرِّفًا، ويُسمّون كلامه: تطرُّفًا؛ ليمنعوه، أو ليُنَفِّروا منه. فمَن دعا إلى ما أوجب الله، وإلى ترك ما حرَّم الله، وآوى لله، من دون زيادةٍ؛ فليس بمُتطرفٍ، فالذي يقول للناس: صلّوا يا ناس في جماعةٍ، اتركوا الربا، احذروا الربا، صِلُوا أرحامَكم، برُّوا والديكم، اعفوا لحاكم، وفِّروها، أرخوها، لا تُسْبِلُوا الثياب والملابس؛ كلها ليس بمُتطرفٍ، هذا داعٍ إلى ما دعا الله إليه ورسوله، لكن الذين يُصِرُّون على هذه المعاصي يُسمُّونه: مُتطرِّفًا، حتى يُنَفِّروا منه، حتى لا يقبلوا منه، وهو هادٍ مهديٌّ في هذا، مُوَفَّقٌ، لكنَّ الشيطان يُنَفِّر أولئك العُصاة منه، ويُجري على ألسنتهم كلمات تنفير من التَّطرف والمُتطرفين.
حل درس الاسلام ينبذ التطرف إسلامية صف ثاني عشر - سراج
ولفت السادات إلى أن هناك عددًا من التحديات التي تواجه الأحزاب السياسية في مصر، لكن الفرصة مواتية للتعامل معها لكن من الضروري مواجهة القضايا الملحة بشأنها وعلى رأسها قانون الأحزاب والانتخابات الداخلية في الأحزاب، والمجلس بدوره طرفا في متابعة هذه الانتخابات، مشيرًا إلى أن الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان يمكن البناء عليها وما تضمه من محاور أربعة، في ضوء دور الأحزاب السياسية وما تمثله من عنصر مهم في الحياة السياسية. الممارسة الديمقراطية والانتخابية
وتابع رئيس لجنة الحقوق المدنية والسياسية أن المجلس القومي لحقوق الإنسان معني بأمور تتعلق بالممارسة الديمقراطية والانتخابية وبالتالي من الضروري أهمية إجراء حوار على أرضية وطنية واحدة؛ لتحسين الحياة الحزبية وتفعيل المشاركة الأساسية للأحزاب السياسية، كما من الضروري تفعيل آلية لإيجاد حلول للمشاكل التي تواجه الأحزاب وعلى رأسها تحسين الموارد المالية للأحزاب في ظل محدودية الموارد لأغلب الأحزاب. وحث على ضرورة فاعلية الأحزاب السياسية على الأرض من خلال الوجود بين الجماهير، والتفاعل مع المواطنين والانتشار في كافة المحافظات، لافتًا إلى أنه من الضروري وجود آلية كذلك للتشاور بين الحكومة والأحزاب فيما يتعلق بالسياسات العامة، وتفعيل الدور الحزبي في هذا الإطار.
ولكن العجيب أنَّ المتطرف والمتنطع مهما بلغ تنطعه وتشدده لو سألته هل أنت متطرف؟ هل أنت متشدد متنطع؟ هل أنت تكفيري؟ هل أنت تفهم الكتاب والسنة فهما عشوائياً من دون منهج وقواعد؟ لو وُجِّهَت هذه الأسئلة لجميع من يمارس التكفير والعنف والتطرف كائناً من كان، ولأي فئة انتسب فسيكون جوابه لا، وسيقول: لست متطرفاً ولا تكفيرياً، ولا عشوائياً في فهم نصوص الشرع، وسيقول: كيف أكون متطرفا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال، وكيف أكون متشدداً وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشدد والتنطع، وكيف أكون تكفيرياً وقد زجرت نصوص الشرع عن التكفير وحذرت من الوقوع فيه. هذا جواب الجميع، حتى من يمارس القتل والسفاهة والعنف والإحراق والإغراق، الكل يدعي الوسطية والاعتدال والمنهجية والسماحة. فما المعيار الذي نتمكن من خلاله أن نميز بين الفهم القويم والفهم السقيم، والمنهج السوي، والمنهج المنحرف؟
وللجواب عن هذا السؤال المهم أقول: إن مناهج العلماء الربانيين عبر ألف وأربعمئة عام منهج ثابت في أصوله مرن في فروعه، واضح في قواعده ومسالكه، وقد ظهرت المدارس الفقهية الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وكانت عامل انسجام بين أطياف المجتمع، تآلف في رياضها الحاكم والمحكوم، وأخذ الناس منها ما يناسب وضعهم وزمانهم ومكانهم، كما كان أئمة التزكية يرشدون الناس إلى الأخلاق القويمة، والتصرفات الحميدة، والتعاون على البر والطاعة والخير، في بحبوحة المحبة والألفة.