كيف تميز بين فير جوسي ايبر الاصلي والتقليد فير جوسي ايبر الاصلي يوتيوب سيراميك جوسي ايبر الاصلي الفرق بين الفيري الاصلي والتقليد موقع جوسي ايبر ستريت جوسي ايبر فير جوسي ايبر مقاس 32 فير جوسي ايبر مقاس 19 كريم كلير الاصلي والتقليد. فير جوسي ايبر الأصلي يكون مكتوب عليه اسم الوكيل الخاص بالمنتج من الوراء كما ان معه ضمان لفترة عام بالكامل. كما يمكن التحقق من الأصلي حيث يكون صناعة في الولايات المتحدة الامريكية وليس صيني مثل المنتجات التقليدية. التعليقات
التسجيل في وزاره الشوون الاسلاميه والاوقاف
الفرق بين فير جوسي ايبر الاصلي والتقليد
نيكد 3 الاصلي والتقليد
فير جوسي ايبر الاصلي والتقليد
كيف تميز بين فير جوسي ايبر الاصلي والتقليد – المختصر كوم
تعبئة نموذج سيرة ذاتية
تصميم شعار بالفوتوشوب
التفاصيل
رمز المنتج
000090
الوصف
أحصلي على نتائج المكواة المسطحة مع سهولة استعمال الفرشاة! الشعر الملفوف والمتموج والمجعد والمتطاير لا يناسب هذه التقنية المتقدمة. فالحرارة الرقمية تضمن استخدامك لوضع الحرارة الصحيح المناسب لنوع شعرك بينما تترك شعيرات السيراميك شعرك ناعم ولامع. شعر مفرود بعد تمشيطة واحدة. المميزات و المواصفات:
التحكم الرقمي في الحرارة يضمن استخدامك لوضع الحرارة الدقيق المناسب لنوع شعرك.
فير جوسي ايبر الاصلي والتقليد: فير جوسي ايبير الوردي مقاس 19 - فير التكسير ريفالون (الأصلي).
الصفحة الرئيسية - اليوم الدولي لمحو الأمية
دردشة الان
1 إجابة
6. 4k مشاهدة
سُئل
أكتوبر 22، 2017
بواسطة
مجهول
2. 4k مشاهدة
0 إجابة
57 مشاهدة
فبراير 21، 2019
صالح
2. 5k مشاهدة
نوفمبر 12، 2017
منير
1. 9k مشاهدة
حسني
2 إجابة
1. 6k مشاهدة
داوود
5. 5k مشاهدة
نوفمبر 8، 2017
جلال
1. 4k مشاهدة
أكتوبر 31، 2017
صدر
4 مشاهدة
منذ 19 ساعة
Brihmat
7 مشاهدة
مارس 4
9 مشاهدة
مارس 2
80 مشاهدة
فبراير 9
8 مشاهدة
19 مشاهدة
فبراير 5
16 مشاهدة
يناير 15
174 مشاهدة
نوفمبر 28، 2019
11 مشاهدة
5 إجابة
161 مشاهدة
نوفمبر 19، 2019
28 مشاهدة
27 مشاهدة
نوفمبر 5، 2019
39 مشاهدة
أكتوبر 18، 2019
السعودية - جدة
احجام الفير
سعره الاصلي
العلبه
اصلي تم شراءه من دبي مول ( الشركة نفسها
الجهاز بعلبته وله ثلاثة احجام للتحكم بحجم فير الشعر المطلوب و معاه قفاز قماش للحماية من الحرق
استعمال نظيف جداً ( لم يستعمل الا مرتين)
للتواصل واتس آب
والله الموفق
vBulletin® v3. 8. 7, Copyright ©2000-2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
08-10-2012, 08:33 PM
المشاركات: 170
مشاركاتي 170
تاريخ التسجيل: 16-04-2011
عضوة منذ 2011
بنااات
بسورررعه بطلب فير جوسي ايبر
ومو عارفه فالمقاسات حقته
انا ماابي اللف يكون نحيف ودي عريض واححلى
وشعري طوله بعد الكتف بشبر
وكيف افرق بين الاصلي والتقليد وشكرررراا
بليييز جاوبوني
بدعيلها من قلبي اللي تساعدني
لا توجد تقييمات لهذا الموضوع
يمكنك البدء بإعطاء تقييم عبر الضغط على النجوم أدناه:
من فضلك اختاري نوع الإساءة بعناية:
SO WA J
سؤال وجواب
طُرح بواسطة خالد في 10/19/2019
إجابات
فير جوسي ايبر الأصلي عليه اسم الوكيل من الخلف كما ان معه ضمان لمدة عام كامل.
فير جوسي ايبر الأصلي عليه اسم الوكيل من الخلف كما ان معه ضمان لمدة عام كامل. كما يمكن التأكد من الأصلي حيث يكون صناعة أمريكية وليس صيني كالتقليد.
ذات صلة تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه معلومات عن أبي هريرة رضي الله عنه
أبو هريرة رضي الله عنه
أبو هريرة الصحابيُّ الجليل، والمُحدِّث، والإمام الفقيه، وأحد قُرَّاء الحجاز، وُلد في السنة التَّاسعة عشر قبل الهجرة ، وعُرف بملازمته للرَّسول صلى الله عليه وسلم، وحفظه الكثير من الأحاديث وروايتها عنه، وقد عَهِدَ إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- القيام ببعض المهام؛ كحفظ أموال زكاة رمضان ، وإرساله مؤذِّناً إلى البحرين مع والي البحرين العلاء بن الحضرمي. [١]
اسمه وكنيته
هو أبو هريرة الدَّوسيُّ اليَمانِيُّ عبد الرَحمن بن صخر، نُسب إلى دوسٍ بن عدنان من قبيلة الأزد، وهي من أعظم وأشهر قبائل العرب، والتي تُنسب إلى الأزد بن الغوث من العرب القَحطانية، [٢] وقد اخْتُلف في اسمه واسم أبيه على أقوالٍ كثيرةٍ، أرجحها: عبد الرَّحمن بن صخر، وقيل اسمه عبد الرحمن بن غنم، وقيل: كان اسمه عبد شمس وعبد الله، وقيل: سَكِين، وقيل: عامر، وقيل: سعيد، وغير ذلك، وقد كان اسمه في الجاهليَّة عبد شمس وكُنيته أبو الأسود، فلمَّا أسلم سمَّاه الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- عبد الله، وكنَّاه بأبي هريرة. [٣]
أمّا كُنيَته التي اشتُهر بها فهي أبو هريرة، وقد أُطلقت عليه هذه الكُنية بسبب هِرَّة برِيّةٍ وجدها فأخذها في كُمِّه، وقيل إنه كان يرعى غنماً لأهله، فكانت له هريرةٌ يأخذها معه ويلعب بها، ويضعها عند حلول الليل في شجرة، فكنَّاه أهله بها، وقد كان النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يدعوه أبا هِرٍّ.
قصة حياة الصحابي أبي هريرة | قصص
دعوة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لأبي هريرةَ ويدلُّ على ذلك الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا: لَنْ يَبْسُطَ أحَدٌ مِنكُم ثَوْبَهُ حتَّى أقْضِيَ مَقالتي هذِه، ثُمَّ يَجْمَعَهُ إلى صَدْرِهِ، فَيَنْسَى مِن مَقالتي شيئًا أبَدًا. فَبَسَطْتُ نَمِرَةً ليسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ غَيْرُهَا، حتَّى قَضَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعْتُهَا إلى صَدْرِي، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بالحَقِّ، ما نَسِيتُ مِن مَقالتِهِ تِلكَ إلى يَومِي هذا). الحرص على التعلّم كان أبو هريرة -رضي الله عنه- شديد الحفظِ، وكان جاداً نشيطاً مجتهداً في طلبِ العلمِ، ولا سيّما في طلب الحديث النبوي، كما عُرف عنه الجرأة في ذلك. أبو هريرة رضي الله عنه راوي الأحاديث النبوية. إقامة أبو هريرة -رضي الله عنه- لوقتٍ طويلٍ في المدينةِ المنورةِ وقد عمّر فيها، وكان النَّاس يأتونَ إلى مسجد النبيِّ ويحرصون على لقائه، والسماعَ منه، وكلّ مَن سمعَ منه كان يُحدِّث عنه، وينقل تلكَ الأحاديث النبويّةِ إلى غيرهم من المسلمينَ.
أبو هريرة رضي الله عنه راوي الأحاديث النبوية
علم أبي هريرة ومكانته بين الصحابة:
بلغ هذا الصحابي من العلم مبلغًا كبيرًا ، وكان مجموع من روى عنه من الصحابة والتابعين نحو 800 رجل ، فهو من أحفظهم لحديث رسول الله صلَ الله عليه وسلم ، وقد قال عن نفسه ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص ، فإنه كان يعي بقلبه وأعي بقلبي وكان يكتب وأنا لا أكتب استأذن رسول الله في ذلك فأذن له. ولم يكن رضي الله عنه حافظًا للحديث النبوي فحسب ، بل كان أيضا حافظا للقرآن الكريم ، وهو من القراء المشهورين ، الذي حفظوا القرآن الكريم ، وعلَّموه للتابعين ، وكان أبو هريرة طيب الأخلاق متواضعًا كريمًا. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل. وروى عنه أصحاب الكتب الستة ومالك بن أنس في موطأه ، وأحمد بن حنبل في مسنده ، وممن روى عنه من الصحابة ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر بن عبدالله ، وأنس بن مالك ، وواثلة بن الأسقع ، وعائشة رضوان الله عليهم أجمعين. مناقبه:
وكان رضي الله عنه له ذاكرة قوية في الحفظ ، أشاد بقوة حفظه الإمام الشافعي رحمه الله ، وكان يحب العلم ، فكان طلابه يقبلون عليه ، حتى يملئوا بيته ، كما كان هو رضي الله عنه مقدرًا للعلم. وكان يقول: ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئًا أبدًا ، إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب {أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}، البقرة 159 ، 160.
ص337 - كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح - بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
[5]
5- كان جعفر رضي الله عنه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. 6- طلب العلم يحتاج إلى عزم، وشدّة على النفس، وترك الراحة لها. 7- الهمّة العالية عند أبي هريرة رضي الله عنه فهي التي أوصلته إلى المجد. 8- عدمُ نِسيان أبي هريرة رضي الله عنه جميع ما سمعه في عمره من النبي صلى الله عليه وسلم. 9- بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن مختصة بحفظ مقالة دون مقالة، بل كانت عامة لكل ما يسمع أبو هريرة من مقالته، وهذا الذي يليق بالإعجاز، والبركة. [6]
10- لولا أن الله تعالى ذم الكاتمين للعلم لما حدثهم رضي الله عنه، لكن لما كان الكتمان حراما وجب الإظهار والتبليغ، فلهذا حصل منه الإكثار. 11- قوله: (بشبع بطني) يعني: أنه كان يلازم قانعا بالقوت لا مشتغلا بالتجارة، ولا بالزارعة. 12- إن عبد الله بن عمرو بن العاص كان أكثر تحملا، وأبو هريرة كان أكثر رواية. وعبدالله أكثر من جهة ضبطه بالكتابة وتقييده بها، وأبو هريرة أكثر من جهة مطلق السماع. [7]
13- العلمُ شرفٌ ورفعة. الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما نقص. 14- جواز خدمة الغير، وأن يتخذ المرء خادما يقوم على خدمته. 15- على المسلم أنْ يحرص ألاّ يقول إلاّ خيرا. فما أقبح القيل والقال، والكلام الذي لا فائدة منه.
فرجع إلى الرسول صلّ الله عليه وسلم وهو فرحان يبكي ، ويقول: يا رسول الله قد استجاب الله دعوتك ، فحمد الرسول ربه ، وأثنى عليه وقال خيرًا ، ثم قال: يا رسول الله ، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ، ويحببهم إلينا ، فقال رسول الله: اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين ، وحبب إليهم المؤمنين ، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. أثر النبي في تربية أبي هريرة:
كان للنبي صلَ الله عليه وسلم ، أثر بارز في تنشئة وتربية هذا الصحابي الجليل ، فمنذ أن أعلن إسلامه ، لم يفارق النبي أبدًا ، وكان من نتائج ذلك أنه وفي سنوات قليلة أخذ من العلم عن الرسول ، ما لم يحصلَه أحد من الصحابة ، وكان النبي ، يوجِّهه كثيرًا ؛ فعنه ، أن النبي ، قال له: يا أبا هريرة ، كن ورعًا تكن أعبد الناس. وكان النبي صلَ الله عليه وسلم كثيرًا ما يوصيه بأحسن الوصايا ، وقد نقل رضي الله عنه ذلك إلينا فمنه قوله: أوصيك بخصالٍ لا تدعهن ما بقيت. ص337 - كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح - بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. قال: أوصني ما شئت يا رسول الله ، فقال له: عليك بالغسل يوم الجمعة ، والبكور إليها ، ولا تلغ ، ولا تله ، وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإنه صيام الدهر ، وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صلَيت الليل كله ؛ فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثًا.
إنه صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، رضوان الله عليهم أجمعين ، له أثر بارز فيما وصل إلينا من سنة رسول الله صلَ الله عليه وسلم. قصة حياة الصحابي أبي هريرة | قصص. اسمه وكنيته:
كان لهذا الصحابي اسمان ، اسم عرف به في الجاهلية ، واسم بعد أن أنعم الله عليه بالإسلام ، أما اسمه في الجاهلية فهو عبد شمس ، ولكن النبي الكريم صلّ الله عليه وسلم سماه باسم به روح الإسلام ، وهو عبدالرحمن بن صخر الدوسي ، ويكنى رضي الله عنه بأبي هريرة ، نسبة إلى هرّ كان يرعاه ، وكان الرسول يكنيه بأبي هر ، واشتهر بالاسم كأن لم يكن له غيره. مولده وإسلامه:
قد ولد في بادية الحجاز ، لأسرة فقيرة معدمة ، وذلك في السنة التاسعة عشرة ، قبل الهجرة ، وهو ما يوافق سنة 599 ميلاديًا ، ويعود نسبه إلى قبيلة دوس بن عدنان بن عبدالله بن زهران ، من القبائل اليمانية في شبه الجزيرة ، وكان أجيرًا يعمل في مقابل طعام يومه ، أسلم على يد الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي ، وهو من أوائل الذين أسلموا على يد الطفيل في عام فتح خيبر 9هجرية. دعوة الرسول صل الله عليه وسلم لأبو هريرة وأمه:
كان يدعو والدته إلى اعتناق الإسلام كثيرًا فكانت تأبى ، وكانت تقول في رسول الله كلامًا سيِّئًا ، فحزن جدا ، وذهب إلى الرسول الكريم وهو يبكي من شدة الحزن ، ويقول: يا رسول الله ، إنى كنت أدعو أمي إلى الإسلام ، فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهديها فقال رسول الله: اللهم اهد أم أبي هريرة ، فخرج إليها ليبشرها ، فوجد الباب مغلقًا ، وقالت: مكانك يا أبا هريرة ثم فتحت ، وقالت: يا أبا هريرة ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.