55-سورة الرحمن 31 ﴿31﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ سنفرُغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا، أيها الثقلان- الإنس والجن-، فنعاقب أهل المعاصي، ونُثيب أهل الطاعة. تفسير ابن كثير
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( سنفرغ لكم أيها الثقلان) ، قال: وعيد من الله للعباد ، وليس بالله شغل وهو فارغ. وكذا قال الضحاك: هذا وعيد. وقال قتادة: قد دنا من الله فراغ لخلقه. وقال ابن جريج: ( سنفرغ لكم) أي: سنقضي لكم. وقال البخاري: سنحاسبكم ، لا يشغله شيء عن شيء ، وهو معروف في كلام العرب ، يقال لأتفرغن لك " وما به شغل ، يقول: " لآخذنك على غرتك ". وقوله: ( أيها الثقلان) الثقلان: الإنس والجن ، كما جاء في الصحيح: " يسمعها كل شيء إلا الثقلين " وفي رواية: " إلا الجن والإنس ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 31. وفي حديث الصور: " الثقلان الإنس والجن "
تفسير السعدي
{ سَنَفْرُغُ لكم أيها الثقلان فبأي آلاء ربكما تكذبان} أي: سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في دار الدنيا. تفسير القرطبي
قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان يقال: فرغت من الشغل أفرغ فروغا وفراغا وتفرغت لكذا واستفرغت مجهودي في كذا أي بذلته.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 31
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
سنفرغ لكم أيها الثقلان
قال الله تعالى:
سنفرغ لكم أيها الثقلان
( الرحمن: 31)
—
أي سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا، أيها الثقلان- الإنس والجن-، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. إعراب قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان الآية 31 سورة الرحمن. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَقُولُ بَعْضُ العُلَمَاءِ: أَخْوَفُ آيَةٍ في كِتَابِ اللهِ تعالى، هِيَ قَوْلُهُ تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾. وَيَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا في قَوْلِهِ تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾: هَذَا وَعِيدٌ مِنَ اللهِ لِعِبَادِهِ، وَلَيْسَ بِاللهِ شُغُلٌ. وَقَالَ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ: أَيْ سَنَقْصِدُ لِعُقُوبَتِكُمْ، وَنُحْكِمُ جَزَاءَكُمْ. وروى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا في الرّقَّةِ وَالبُكَاءِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ذَكْوَانَ قَالَ: كَانَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ إِنْ دَخَلَ بَيْتَهُ بَكَى، وَإِنْ شَهِدَ جِنَازَةً بَكَى، وَإِنْ جَلَسَ إِلَيْهِ إِخْوَانُهُ بَكَى وَأَبْكَاهُمْ. فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ يَوْمَاً: يَا أَبَهْ كَمْ تَبْكِي؟ وَاللهِ لَوْ كَانَتِ النَّارُ خُلِقَتْ لَكَ مَا زِدْتَ عَلَى هَذَا الْبُكَاءِ. تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان. فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا بُنَيَّ، وَهَلْ خُلِقَتِ النَّارُ إِلَّا لِي، وَلِأَصْحَابِي، وَلِإِخْوَانِنَا مِنَ الْجِنِّ، أَمَا تَقْرَأُ يَا بُنَيَّ: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ﴾؟ أَمَا تَقْرَأُ يَا بُنَيَّ: ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٍ فَلَا تَنْتَصِرَانِ﴾؟ فَجَعَلَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾.
إعراب قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان الآية 31 سورة الرحمن
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ﴾ ، يقول: إلا بملكة من الله. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: إلا بحجة وبينة، لأن ذلك هو معنى السلطان في كلام العرب، وقد يدخل الملك في ذلك، لأن الملك حجة. وقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
، يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما تكذّبان معشر الثقلين التي أنعمت عليكم -من التسوية بين جميعكم، لا يقدرون على خلاف أمر أراده بكم- تكذّبان.
تفسير سورة الرحمن الآية 31 تفسير الطبري - القران للجميع
ويبدو أنّ الجن يشبه في خلقه خلق الإنسان إلى حد كبير، لأنّ ما تستعرضه سورة الرحمن من نِعم هي نِعم على الإنس والجن، بدليل تكرار السؤال لهما:" فبأي آلاء ربكما تكذبان". فعندما يصف القرآن الكريم الجنتين يقول: " ذواتا أفنان"، ثم يسأل: " فبأي آلاء ربكما تكذبان "، وهذا يعني أنّ الجنة التي تكون أغصانها غضة مورقة يتمتع بها الجن كما هو الإنس. ولا يمنع أن تكون الصورة هي الأمر المشترك بين عالمين مختلفين ولكنهما متكاملان. وعندما يقول سبحانه: " فيهما عينان تجريان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان" ، يدل ذلك على تمتع الجن بالعين التي تجري... الخ. وخلاصة الأمر، أنه بإمكانك أن تستعرض آيات سورة الرحمن لتأخذ فكرة مناسبة عن الأمور المشتركة بين الإنس والجن في عالم المتعة واللذة وعالم الألم والمعاناة. ونكرر فنقول: قد يكون التشابه في عالم الصورة؛ فهناك فُرش واتكاء، وهناك فواكه ونخيل ورمان... وهناك وهناك. ولكن قد يكون الواقع عبارة عن الصورة والصورة المقابلة المكملة للوظيفة. الصورة المحسوسة للإنسان يقابلها الصورة المحسوسة للجن. فهناك على ما يبدو عالمان يتماثلان في الصور ولكنهما يختلفان أيضاً بحيث تلائم كل صورة ما خُلقت له.
و { الثقلان}: تثنية ثَقَل ، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإِنس والجن. وأحسب أن الثّقَل هو الإِنسان لأنه محمول على الأرض ، فهو كالثقل على الدابة ، وأن إطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب ، وقيل غير هذا مما لا يرتضيه المتأمل. وقد عد هذا اللفظ بهذا المعنى مما يستعمل إلا بصيغة التثنية فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق. وأظن أن هذا اللفظ لم يطلق على مجموع النوعين قبل القرآن فهو من أعلام الأجناس بالغلبة ، ثم استعمله أهل الإسلام ، قال ذو الرمة: وميَّة أحسن الثقلين وَجها... وسَالِفَةً وأحسنُهُ قَذالاً أراد وأحسن الثقلين ، وجعل الضمير له مفرداً. وقد أخطأ في استعماله إذ لا علاقة للجن في شيء من غرضه. وقرأ الجمهور { سنفرغ} بالنون. وقرأه حمزة والكسائي بالياء المفتوحة على أن الضمير عائد إلى الله تعالى على طريقة الالتفات. وكُتب { أيه} في المصحف بهاء ليس بعدها ألف وهو رسم مراعى فيه حال النطق بالكلمة في الوصل إذ لا يوقف على مثله ، فقرأها الجمهور بفتحة على الهاء دون ألف في حالتي الوصل والوقف. وقرأها أبو عمرو والكسائي بألف بعد الهاء في الوقف. وقرأه ابن عامر بضم الهاء تبعاً لضم الياء التي قبلها وهذا من الإِتباع.
( أيها الثقلان) أي الجن والإنس ، سميا ثقلين لأنهما ثقل على الأرض أحياء وأمواتا ، قال الله تعالى: " وأخرجت الأرض أثقالها " ، ( الزلزلة - 2) وقال بعض أهل المعاني: كل شيء له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي " فجعلهما ثقلين إعظاما لقدرهما. وقال جعفر بن محمد الصادق: سمي الجن والإنس ثقلين لأنهما مثقلان بالذنوب. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم هدد- سبحانه- الذين يخالفون عن أمره تحذيرا شديدا، فقال: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ. وجيء بحرف التنفيس الدال على القرب وهو السين للإشعار بتحقق ما أخبر به- سبحانه-. وقوله: سَنَفْرُغُ من الفراغ، وهو الخلو عما يشغل.. والمراد به هنا: القصد إلى الشيء والإقبال عليه، يقال: فلان فرغ لفلان وإليه، إذا قصد إليه لأمر ما... والثقلان: تثنية ثقل- بفتحتين-، وأصله كل شيء له وزن وثقل، والمراد بهما هنا:الإنس والجن. والمعنى: سنقصد يوم القيامة إلى محاسبتكم على أعمالكم، وسنجازيكم عليها بما تستحقون، وسيكون هذا شأننا- أيها الثقلان- في هذا اليوم العظيم. قال صاحب الكشاف: قوله: سَنَفْرُغُ لَكُمْ مستعار من قول الرجل لمن يتهدده، سأفرغ لك، يريد سأتجرد للإيقاع بك من كل ما يشغلني عنك، حتى لا يكون لي شغل سواه، والمراد: التوفر على النكاية فيه، والانتقام منه.
نصيحة للشباب ووجه الشيخ أبو زقم نداء الى شباب المسلمين عامة مستدلا بقول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم) وقوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة) فندائي ونصيحتي للشباب ان يبتعدوا عن اماكن التفحيط وعن تشجيع المفحطين ومتابعتهم وانتم ايها المفحطون عودوا الى الله عز وجل وتوبوا اليه. ولله الحمد نرى ان هناك عددا كبيرا من الشباب الذين عادوا الى الله وهم من كبار المفحطين ومشاهير التفحيط، اما البقية فنقول لهم ماذا تنتظرون الموت اما تريدون ان تصبحوا على السرير الابيض ولا تستطيعون الحراك. تفحيط ابو زقم فماذا تتوقعون من دعاء الناس عليكم سواء الذين مات ابناؤهم بسبب التفحيط او الذين خرجوا من المساجد او من بيوتهم فلم يجدوا سياراتهم فدعاؤهم مقبول لانهم مظلومون. فهناك العديد من كبار المفحطين عادوا الى الله منهم المفحط المعروف (الجعيد) و(الشلهوب) وايضا المعروف (بوبو) وهناك الكثير من الشباب الذين عادوا الى الله، واقول للبقية انتم لا تعيشون الحياة الحقيقية بل انكم تعيشون في سراب ونحن قبلكم كنا نعيش معكم ولكننا ابصرنا. ابو زقم تفحيط كامري. شعبية الشيخ من المحيط إلى الخليج. صورة للشيخ في قطر ريما أبنه الشيخ, الله يحفظها اسأل الله أن يوفق الشيخ.
ابو زقم تفحيط للكمبيوتر
04-08-2003, 04:51 AM
#1
[ALIGN=CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]تفحيط في وضح النهار[/ALIGN] [ALIGN=CENTER]جريدة الوطن[/ALIGN]
تتسابق فئة من الشباب الطائش، غير المبالي، إلى إتلاف الروح والجسد والمال، عبر القيام بممارسات أقل ما يمكن وصفها بأنها غير أخلاقية. تحميل اللعبة الشهير Grand Theft Auto V الجديدة ( GTA V ) مجانا وشغالة 100% وبدون أعلانات – IGold DaY. ناهيك عن أنها مخالفة صريحة لأنظمة وتعليمات قوانين السير. فهذه الفئة تعمد إلى ممارسة ما بات يعرف وكأنه رياضة في وضح النهار، فلا عجب إذا ما عكر صفو أحد صوت إطارات محترق أو كوابح سيارات تسمع عن بعد مئات الأمتار، بهدف التسلية من خلال "التفحيط". هذه الظاهرة غير الحضارية، لا نعلم كيف أصبحت خلقاً وفعلاً متأصلاً لدى بعض الشباب الذين لا يعرفون من أخلاق القيادة وأدب السياقة شيئاً لكنهم بالتأكيد يعرفون القيادة الجنونية، ومضايقة الآخرين في الشارع، والتجاوز ما بين المسارب، فيما يسمونه البتونة، وكأن المخاطرة بأرواح البشر أصبحت فناً، يجب تعلمه، إن هذه الممارسات، يجب أن يتم التصدي لها، ومحاربتها على أكثر من صعيد، فالمسؤولية على الآباء والأسر والمدارس والجامعات والمساجد والإعلام، وأخيراً رجال المرور.
ابو زقم تفحيط كامري
تحميل اللعبة الشهير Grand Theft Auto V الجديدة ( GTA V) مجانا وشغالة 100% وبدون أعلانات
[ads1]
اللعبة الشهير Grand Theft Auto V
[stumble]
تعد Grand Theft Auto V أحدث إصدار من سلسلة ألعاب Grand Theft Auto الشهيرة جدا والمثيرة للجدل. في هذه اللعبة الحركية، بإمكان اللاعب قبول وإكمال المهام، أو استكشاف ولاية سان أندرياس المعقدة والضخمة. العالم في لعبة Grand Theft Auto V أكبر بكثير من الإصدارات السابقة في السلسلة، ولا يحتوي فقط على مدينة لوس سانتوس، ولكن يحتوي على الريف كذلك. وكما هو الحال مع الإصدارات السابقة، تحتوي الكثير من الحركة على القيادة، وإطلاق النار ومطاردات مع الشرطة. ابو زقم تفحيط للكمبيوتر. تتبع القصة ثلاثة شخصيات رئيسية، فرانكلين، مايكل وتريفور، حيث يشاركون في كل أنواع الأنشطة الإجرامية، بينما في نفس الوقت عليهم التعامل مع الوكالة الحكومية. خلال القصة، بإمكان اللاعب التحكم بأي من هذه الشخصيات، ويمكنه في معظم الحالات التبديل فيما بينهم. تمتلك الشخصية التي يتحكم بها اللاعب مجموعة من القدرات تتحسن مع اللعب، ويمكنهم شراء الممتلكات والأشياء، وتغيير مظهرهم، والتواصل مع الشخصيات الأخرى في اللعبة عبر هواتفهم الذكية.
2 – iOS 9. 3. 3 لمدة سنة وعن طريق متصفح سفاري بدون كمبيوتر
لاتنسى مشاركة المقال ليشاهده غيرك
تابعني على
صفحة الفيس بوك
IGoldDaY
قناة التلغرام
عالم التقنية
سناب شات
على تويتر
جروب الفيس بوك
التنقل بين المواضيع