فالحاصل: أن الأصل في الشروط: الحل والصحة ، سواء في النكاح ، أو في البيع ، أو في الإجارة ، أو في الرهن ، أو في الوقف. وحكم الشروط المشروطة في العقود إذا كانت صحيحة أنه يجب الوفاء بها ، لعموم قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) المائدة/1" انتهى. "الشرح الممتع" (5/241) من الطبعة المصرية. وانظر أمثلة ذلك في جواب السؤال رقم: ( 20757) ، ( 10343). أما اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها: فالذي ذهب إليه المحققون من أهل العلم جواز هذا الشرط ، فإذا أخل به الزوج كان للزوجة الحق في فسخ النكاح ، وأخذ حقوقها كاملة. قال ابن قدامة رحمه الله: إذا اشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها أو لا يتزوج عليها فهذا يلزمه الوفاء به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح ، روى هذا عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص رضي الله عنهم" انتهى باختصار. الشروط في النكاح (2). "المغني" (9/483). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"إذا اشترطت أن لا يتزوج عليها فإن هذا يجوز. وقال بعض العلماء: إنه لا يجوز ؛ لأنه حجر على الزوج فيما أباح الله له ، فهو مخالف للقرآن: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) النساء/3 ، فيقال في الجواب على ذلك: هي لها غرض في عدم زواجه ، ولم تعتد على أحد ، والزوج هو الذي أسقط حقه ، فإذا كان له الحق في أن يتزوج أكثر من واحدة أسقطه ، فما المانع من صحة هذا الشرط ؟!
- شروط الزواج من الشيشان
- اليقطين | الإعجاز الطبي
- (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) لماذا اليقطين بالذات؟ - ملتقى أهل التفسير
شروط الزواج من الشيشان
يتم إسقاط هذا الشرط إذا كان الشخص الراغب في الزواج مطلقاً أو أرملاً، أو كان قريباً من أولئك الذين يرغبون في الزواج منها. ويجب ألا يتجاوز فارق السن بينها وبين الراغبين في الزواج منها 12 سنة. إذا كانت متزوجة من سعودي مسبقاً، فيجب عليها إثبات وجود سبب مقنع للزواج من أخرى. شروط الزواج في السعودية … جهات معتمدة تيسرها لك. قوانين الزواج في السعودية
ربما تفيدك: تصريح الزواج من اجنبية … أنت تسأل وأفضل الخبراء يجيبونك
أعلنت وزارة العدل في المملكة العربية السعودية حظرا على زواج القاصرات دون سن 18 عاما، من أجل التصدي لاستغلال الفتيات الصغيرات وأسرهن، حيث تزوج من شخص يكبره بعقود لكسب المال أو لمصالح أخرى. وتعمل الحكومة السعودية جاهدة لحماية الأطفال على أراضيها ومنع الإساءة إليها، وجاء الإعلان بناء على عدة دراسات قدمت إلى مجلس الشورى السعودي، ثم رفع توصيات المجلس إلى وزارة العدل التي أصدرت النظام. قررت وزارة العدل السعودية أن السن القانونية للزواج الرسمي والحصول على عقد الزواج خارج السعودية يجب أن يكون للمرأة أكبر من 18 عاما، حيث قبل إبرام عقد الزواج، يجب التأكد من أن الشخص الذي يقل عمره عن 18 عاما، وهذا القرار صدر بعد عدة توصيات من مجلس الشورى السعودي.
٥ - من هم الأولياء؟ أولياء المرأة الذين يحق له تزويجها هم العصبة، وهم أقاربها الذكور من جهة أبيها لا من جهة أمِّها، وهذا مذهب الجمهور، خلافًا لأبي حنيفة فعنده: أقارب أمها من الأولياء. وقد اختلف أهل العلم في أحق الأولياء وترتيبهم (٦): (١) «فتح الباري» (٩/ ٩٨ - سلفية)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٢٩). (٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٢٠٩٣)، والترمذي (١١٠٩)، والنسائي (٦/ ٨٥). أقسام الشروط في عقد النكاح - الإسلام سؤال وجواب. (٣) سورة البقرة: ٢٣٢. (٤) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٣٧). (٥) صحيح: وقد تقدم قريبًا. (٦) «المحلي» (٩/ ٤٥١)، و «البدائع» (٢/ ٢٥١)، و «الكافي» لابن عبد البر (٢/ ٥٢٥)، و «روضة الطالبين» (٧/ ٨٧)، و «الإنصاف» (٨/ ٨٧)، و «فتح الباري» (٩/ ١٨٧).
وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146) وقوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) يقول تعالى ذكره: وأنبتنا على يونس شجرة من الشجر التي لا تقوم على ساق، وكل شجرة لا تقوم على ساق كالدُّباء والبِطِّيخ والحَنْظَل ونحو ذلك، فهي عند العرب يَقْطِين. واختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جُبَير، في قوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: هو كل شيء ينبت على وجه الأرض ليس له ساق. اليقطين | الإعجاز الطبي. حدثني مطر بن محمد الضبي، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا الأصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جُبَير، في قوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: كلّ شيء ينبت ثم يموت من عامه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: ( شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) فقالوا عنده: القرع; قال: وما يجعله أحقّ من البطيخ. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: غير ذات أصل من الدُّبَّاء، أو غيره من نحوه.
اليقطين | الإعجاز الطبي
وردت في سورة الصافات قصة سيدنا يونس عليه السلام الذي ابتلعه الحوت فقال تعالى ﴿فالتقمه الحوت وهو مُليم * فنبذناه بالعراء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ﴾ {الصافات: 142-145-146}
إن من يتأمل هذه الآيات الكريمة قد يتبادر إلى ذهنه سؤال وهو: لماذا اختار الله تعالى "شجرة من يقطين" ولم يختر غيرها؟
والسبب - والله أعلم أن اليقطين - كما يحتوي أثبتت الدراسات العلمية - على مركبات كيميائية مهمة تساهم في علاج العديد من الأمراض، ومنها علاج الالتهابات الجلدية وتقرحاتها، وهنا تتضح حكمة الله سبحانه وتعالى في اختياره اليقطين ليكون العلاج لنبي الله يونس عليه السلام. فيونس عليه السلام عندما نبذه الحوت على الشاطىء ربما عانى من مرض جلدي سببه حموضة معدة الحوت والخمائر الهاضمة التي تقوم معدته بإفرازها لهضم ما بلعه من أسماك وغيرها من الكائنات؛ وزهر اليقطين الأصفر ربما كان بالنسبة لنبي الله يونس عليه السلام بمثابة المعقم لجروحاته وتقرحات جلده كما كان ورق اليقطين الكبير بمثابة الشاش المضمد لجروحه والحامي من تأثير أشعة الشمس والله أعلم. المصدر: منبر الداعيات
(وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) لماذا اليقطين بالذات؟ - ملتقى أهل التفسير
* ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب عن سعيد بن جُبَير، قال: اليقطين: شجرة سماها الله يقطينا أظلته، وليس بالقرع. قال: فيما ذُكر أرسل الله عليه دابة الأرض، فجعلت تقرض عروقها، وجعل ورقها يتساقط حتى أفضت إليه الشمس وشكاها، فقال: يا يونس جزعت من حرّ الشمس، ولم تجزع لمئة ألف أو يزيدون تابوا إليّ، فتبت عليهم؟ ------------------------ الهوامش: (8) البيت لأمية بن أبي الصلت كما قال المؤلف ، ولم أجده في شعراء النصرانية ولا في ترجمته في الأغاني. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 211 - ب): في قوله تعالى" شجرة من يقطين): كل شجرة لا تقوم على ساق فهي يقطين ، مثل الدباء والحنظل والبطيخ. اهـ. وفي (اللسان: قطن): قال الفراء قيل عند ابن عباس: هو ورق القرع. وما جعل القرع من بين الشجر يقطينا ؛ كل ورقة اتسعت وشترت فهي يقطين. قال الفراء: وقال مجاهد: كل شيء ذهب بسطا في الأرض: يقطين. ونحو ذلك قال الكلبي. قال: ومنه القرع ، والبطيخ ، والقثاء والشريان. وقال سعيد بن جبير: كل شيء ينبت ثم يموت من عامه فهو يقطين. ا هـ.
فقال يونس - عليه السلام -: إن فيها عبدا آبقا من ربه - جل وعز - وإنها لن تسير حتى تلقوه. قالوا أما أنت يا نبي الله فإنا لا نلقيك. قال: فأقرعوا فمن قرع فليقع ، فاقترعوا فقرعهم يونس فأبوا أن يدعوه ، قال: فاقترعوا ثلاثا فمن قرع فليقع. فاقترعوا فقرعهم يونس ثلاث مرات أو قال ثلاثا فوقع. وقد وكل الله به - جل وعز - حوتا فابتلعه وهو يهوي به إلى قرار الأرض ، فسمع يونس - عليه السلام - تسبيح الحصى " فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين قال: ظلمة الليل ، وظلمة البحر ، وظلمة بطن الحوت. قال: فنبذناه بالعراء وهو سقيم قال: كهيئة الفرخ الممعوط الذي ليس عليه ريش. قال: وأنبت الله عليه شجرة من يقطين فنبتت ، فكان يستظل بها ويصيب منها ، فيبست فبكى عليها ، فأوحى الله - جل وعز - إليه: أتبكي على شجرة يبست ، ولا تبكي على مائة ألف أو يزيدون أردت أن تهلكهم ؟ قال: وخرج رسول الله يونس فإذا هو بغلام يرعى ، قال: يا غلام من أنت ؟ قال: من قوم يونس. قال: فإذا جئت إليهم فأخبرهم أنك قد لقيت يونس. قال: إن كنت يونس فقد علمت أنه من كذب قتل إذا لم تكن له بينة ، فمن يشهد لي ؟ قال: هذه الشجرة ، وهذه البقعة.