خيمة الأحوال الجوية
الرصد الجوي للبراري من ابى محمد عبد العزيز الحصيني (المبشّر) يتحدث تلقائيا - شبكة البراري
عرض المواضيع من...
استخدام هذا التحكم للحد من عرض هذه المواضيع على أحدث اطار زمني محدد. ترتيب المواضيع حسب:
السماح لك بإختيار البيانات بواسطة قائمة الموضوع التي ستحفظ. ترتيب المواضيع...
تصاعدي
تنازلي
ملاحظة: عندما يكون الترتيب بواسطة التاريخ، "ترتيب تنازلي" سيتم عرض الأحداث الجديدة أولا.
الرصد الجوي مكشات الرحلات البرية
الركن العام للمواضيع العامة يهتم بالمواضيع العامه ومناقشتها كما هو متنفس لجميع الأعضاء والزوار
2010-12-31, 10:34 PM
قناة مكشات للرصــد الجــوي... قناة مكشات للرصــد الجــوي ... ( نسخة محدثة ) + تحديث مستمر يومياَ. ( نسخة محدثة) + تحديث مستمر يومياَ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ على بركة الله صورة القمر الصناعي (متحرك) إضافة من المشرف الكريم
مرفــأ الأقمار السعودية
الأقمار الأمريكية الجزيرة العربية
توزيعات الضغط الجوي
الضغط الجوي عند مستوى سطح البحر
التعديل الأخير تم بواسطة ابو رهف الصبحي; 2011-01-04 الساعة 07:25 PM. 2010-12-31, 10:38 PM
[ 2]
مشرف سابق
الرياح السطحية
الرياح العلوية >
التعديل الأخير تم بواسطة ابو رهف الصبحي; 2010-12-31 الساعة 10:41 PM. تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 03:08 AM
Subscribe in a reader
Google
فالقواعد الآمرة هي القواعد التي لا يجوز للأفراد الاتفاق على مخالفتها، أما القواعد المكملة فهي التي يسمح للأفراد مخالفتها بموجب اتفاقات خاصة بينهم. ثالثاً - كذلك يقسم الفقهاء القواعد القانونية إلى قواعد موضوعية وأخرى إجرائية. قناة مكشات للرصد الجوي - الرصد الجوي للبراري من ابى محمد عبد العزيز الحصيني (المبشّر) يتحدث تلقائيا - شبكة البراري. والقواعد الموضوعية هي التي تبين الحقوق والواجبات، كالقواعد التي تبين حقوق والتزامات كل من البائع والمشتري في عقد البيع، وحقوق والتزامات كل من المؤجر والمستأجر في عقد الإيجار مثلا، أما القواعد الإجرائية (الشكلية) فهي التي تحدد الإجراءات الواجبة الاتباع لضمان احترام القواعد الموضوعية، كالقواعد التي تبين كيفية رفع الدعوى أمام المحاكم وطريقة نظرها والفصل فيها من جانب القضاة. وسوف نستعرض بقدر من التفصيل لتقسيمات القانون المشار إليها، وهذا يستتبع التقسيم إلى مبحثين على النحو التالي: المبحث الأول: القانون العام والقانون الخاص. المبحث الثاني: القواعد الآمرة والقواعد المكملة. المبحث الأول
القانون العام والقانون الخاص — معيار التفرقة (التمييز) بين القانون العام والقانون الخاص:
سبق أن أشرنا إلى أن القانون العام هو مجموعة القواعد التي تنظم العلاقات التي تكون الدولة طرفا فيها باعتبارها سلطة ذات سيادة، أما القانون الخاص فهو مجموعة القواعد التي تنظم العلاقات بين الأفراد أو بينهم وبين الدولة باعتبارها شخصا عاديا لا باعتبارها سلطة نات سيادة.
حكم الحلف كذبا عند القاضي ؟ الشيخ سعد الخثلان - YouTube
حكم الحلف على القرآن كذبا للستر على الفاحشة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 21 شعبان 1436 هـ - 8-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 299386
10727
0
147
السؤال
كنت أعرف أن القسم بغير الله شرك، لكن أحيانا أقسم بغير الله وأنا أعرف؛ لأني لا أكون صادقًا فيه، وأنا أعرف أن الله هو ربي وأنا عبده، ولم أكن أنوي أن أشرك بالله، وأحيانًا يكون لساني تعود على ذلك، فهل أنا مشرك رغم أنني لم أنوِ أي شرك؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الحلف بغير الله؛ بل هو من الشرك الأصغر، وكون الحالف يعلم أن الله ربه ويعبده، لا يرفع عنه وصف الشرك الأصغر أو الشرك اللفظي، وانظر الفتوى رقم: 30989. فالواجب التوبة، ولا يلزمك كفارة، كما بيّنّا بالفتوى رقم: 41828. وليس من الفقه أن تحلف بغير الله؛ لأنك تعلم كذبك، بل الواجب أن تقول الصدق، ولو على نفسك، وقد قال عبد الله (ابن مسعود): "لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلي من أن أحلف بغيره وأنا صادق". حكم الحلف على القرآن كذبا للستر على الفاحشة - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه الطبراني في الكبير، و ابن أبي شيبة. وروى أبو داود عن ابن عباس: أن رجلين اختصما إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- الطالب البينة، فلم تكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بلى قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله".
لكن إن كنت بحاجة شديدة إلى زواجه، وسألك الحلف على كتاب الله، فنرجو أن يسعك التعريض والتورية في يمينك، فتحلفي له أنّه لم يكن بينك وبين الرجل من المحرمات سوى ما ذكرته قبل ذلك، وتنوي في نفسك ما كان بعد توبتك، وراجعي الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 47655 ، 43279 ، 248788. والله أعلم.