نظام ادارة التعلم جامعة الملك سعود أو كما يعرف باسم نظام البلاك بورد، الذي توفره جامعة الملكة سعود، لتقديم كل المقررات التعليمية بشكل الكتروني على الموقع الرسمي لها على الإنترنت، ليس للطلاب المنتسبين لها فقط، ولكن للأساتذة الجامعيين لمتابعة الدروس، والتواصل مع حضور المحاضرات، من خلال الفصول الإفتراضية على الإنترنت، والهدف من إنشاء نظام ادارة التعلم جامعة الملك سعود، هو الاستفادة الكاملة من التقنيات الحديثة والمتطورة.
- بلاك بورد جامعه الملك سعود
- بلاك بورد جامعة الملك سعود ksu
- شهد الله أنه لا إله إلا هو
- شهد الله أنه لا إله إلا هوشمند
- شهد الله أنه لا إله إلا ها و
بلاك بورد جامعه الملك سعود
إدارة الاختبارات التي يقدمها الأساتذة. إعداد التقارير عن الدارسين والمتدربين. إمكانية تقديم الدعم الفني للمستخدمين على مدار الساعة. التواصل السهل بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. الاطلاع على جميع المقررات الدراسية في أي وقت. الدخول إلى بوابة خدماتي الإلكترونية بجامعة الملك سعود
فيما يُمكن للطلاب الملتحقين بجامعة الملك سعود، الدخول إلى بوابة خدماتي، للاستفادة من الخدمات المختلفة التي تُقدمها المنصة، وذلك بعد التسجيل بالرقم الجامعي، فيما يمكن الدخول إلى البوابة باتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى الموقع الإلكتروني لبوابة خدماتي. بلاك بورد جامعه الملك سعود. إدخال رقم الطالب في خانة اسم المستخدم. إدخال رقم الهوية أو رقم إقامة الطالب في خانة كلمة المرور. الانتقال إلى الصفحة الرئيسية للبوابة، والاستفادة من جميع الخدمات المتاحة. كاتب مختص في الشأن الخليجي بموقع زوم الخليج
بلاك بورد جامعة الملك سعود Ksu
تواصل معنا
0118058801 (عمادة الكلية) - (وكالة الكلية للتطوير والجودة) رقم المبنى: P. O. Box 28095, Riyadh 11437
ونكون بهذا قد شرحنا لكم ألية الدخول لنظام إدارة التعلم الإلكتروني لجامعة الملك سعود، وتحدثنا عن أهم المعلومات التي جمعناها عن نظام التعلم الجديد الذي إعتمدته جامعة الملك سعود في ظل الدراسة عن بعد في العام الدراسي الجديد 1442. المراجع
^, نظام إدارة التعلم Blackboard, 8/9/2020
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم دليل على سؤال من الأسئلة التي تراود ذهن من يقرأ هذه الآية الكريمة، فقد جعل الله تعالى لكلّ آية من آيات القرآن الكريم معاني ومقاصد محددة، وإنَّ في هذه الآية الكريمة معاني ومقاصد قد يجهلها الكثيرون، وفي هذا المقال سنبيّن الدليل التي تشير له هذه الآية وسنذكر سبب نزولها وتفسيرها، بالإضافة لذكر شروط قول لا إله إلا الله.
شهد الله أنه لا إله إلا هو
(16) * * * وكان بعض نحويي أهل البصرة يزعم أنه حال من " هو " التي في " لا إله إلا هو ". * * * وكان بعض نحويي الكوفة يزعم أنه حالٌ من اسم " الله " الذي مع قوله: " شهد الله " ، فكان معناه: شهد الله القائمُ بالقسط أنه لا إله إلا هو. وقد ذُكر أنها في قراءة ابن مسعود كذلك: ( وَأُولُو الْعِلْمِ الْقَائِمُ بِالْقِسْطِ) ، ثم حذفت " الألف واللام " من " القائم " ، فصار نكرة وهو نعت لمعرفة، فنصب. روائع التلاوة(شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز..) - YouTube. * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين بالصواب في ذلك عندي، قولُ من جعله قَطعًا، (17) على أنه من نعت الله جل ثناؤه، لأن " الملائكة وأولي العلم " ، معطوفون عليه. فكذلك الصحيح أن يكون قوله: " قائمًا " حالا منه. * * * وأما تأويل قوله: " لا إله إلا هو العزيز الحكيم " ، فإنه نفى أن يكون شيء يستحقّ العُبودَة غير الواحد الذي لا شريك له في ملكه. (18) * * * ويعني ب " العزيز " ، الذي لا يمتنع عليه شيء أراده، ولا ينتصر منه أحد عاقبه أو انتقم منه (19) = " الحكيم " في تدبيره، فلا يدخله خَلل. (20) * * * قال أبو جعفر: وإنما عنى جل ثناؤه بهذه الآية نَفْيَ ما أضافت النصارَى الذين حاجُّوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عيسى من البنوّة، وما نسب إليه سائرُ أهل الشرك من أنّ له شريكًا، واتخاذهم دونه أربابًا.
شهد الله أنه لا إله إلا هوشمند
فنسأله -تبارك وتعالى- بعزته وحكمته: أن يُبارك لنا في القرآن الحكيم، وأن يجعلنا هداة مهتدين. اللهم ارحم موتانا، واشف مرضانا، وعاف مبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه أبو داود في كتاب الجنائز، باب في التلقين برقم (3116) وصححه الألباني. تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص:125). شهد الله أنه لا إله إلا ها و. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى برقم (20911) وبنحوه في البدع لابن وضاح (1/ 25) (1) والشريعة للآجري (1/ 268) وصححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم (248). أخرجه الترمذي في أبواب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة برقم (2682) وأبو داود في كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم برقم (3641) وابن ماجه في افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم برقم (223) وصححه الألباني. أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط برقم (1429).
شهد الله أنه لا إله إلا ها و
واللَّهُ بَصِيرٌ بِالعِبادِ: فالله تعالى عالم بالعباد ومحيط بأعمالهم الظاهرية والباطنية،وسوف يجازيهم على ايمانهم وكفرهم. ___________________________________
( [1]) تفسير القرطبي – القرطبي – ج ٤ – الصفحة ٤١
( [2]) شرح نهج البلاغة (ابن ابي الحديد) ، الجزء: 1 ، الصفحة: 73
( [3]) التوحيد – الشيخ الصدوق – الصفحة ٨٣
( [4]) [الأنبياء:26ـ27]
( [5]) [فاطر:28]. ( [6]) نهج البلاغة – خطب الإمام علي (ع) – ج ٤ – الصفحة ٢٩
( [7]) [الأنعام: ٧٩]
( [8]) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل – الزمخشري – ج ١ – الصفحة ٤١٩
( [9]) مجمع البيان في تفسير القرآن – ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات المؤلف: الشيخ الطبرسي الجزء: 2 صفحة: 261
850 total views, 9 views today
وقوله (قائمًا بالقسط): منصوب على الحال من شهد ، أي: حالة كونه قائمًا سبحانه وتعالى ، والقسط: العدل ، أي أن الله سبحانه وتعالى قائم بالعدل في كل شيء والعدل ضد الجور ، وهو سبحانه وتعالى حكم عدل لا يصدر عنه إلا العدل في كل شيء ، (لا إله إلا هو): تأكيد للجملة الأولى ، (العزيز الحكيم): اسمان لله عز وجل يتضمنان صفتين من صفاته وهما العزة والحكمة. (شرح ثلاثة الأصول وأدلتها ش5).
وأيضًا في قوله: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قدّم العزيز على الحكيم، قالوا: باعتبار أن العزة تُناسب الوحدانية التي ذُكرت أولاً، لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ثم ذكر قيامه بالقسط، فذلك يتفق مع الحكمة، فجاء بهذين الاسمين في ختم هذه الآية لتناسبهما مع الأمرين المذكورين، وجعلهما على هذا الترتيب، يعني: ذكر التوحيد أولاً، وذكر العزيز، ثم ذكر القيام بالقسط، وذكر الحكيم. وأيضًا هذه الآية تضمنت الدلالة على الوحدانية المنافية للشرك، والقيام بالقسط والعدل المُنافي للظلم، والعزة المُنافية للعجز، والحكمة المُنافية للشطط والخطل والجهل، فهذه شهادة بالتوحيد والعدل والقدرة والعلم والحكمة؛ ولهذا كانت أعظم شهادة، ولاحظ هنا أنه جاء التكرار بقوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فأعاد كلمة التوحيد لأهميتها ولعِظمها، ولمزيد الاعتناء بمعرفتها، ومعرفة دلائل التوحيد. وأيضًا ليُعلم أنه -تبارك وتعالى- الموصوف بذلك، وأنه الواحد الأحد ، وتقدست أسماؤه، لا سيما مع طول الفصل، يعني: حينما قال: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قال: وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ فإعادة كلمة التوحيد من أجل أن يذكر العزيز الحكيم بعدها، فهذا مع طول الفصل قد لا يحصل معه الربط لدى السامع، فقال: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لتقرير هذا التذييل، أو الختم لهذه الآية بهذين الاسمين الكريمين، فربما يكون إعادة ذلك لأجل ما بعده لطول الفصل بين ما ذُكر أولاً، وما ذُكر ثانيًا، والله تعالى أعلم.