منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل. منتدى لكل العرب اجتماعى ثقافى تعليمى ترفيهى منوع منتديات اشواق وحنين:: القسم الاسلامى:: ۞ المصحف الشريف ۩ قرآن كريم ۞ شاطر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى:
الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3
الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. سورة القارعة مكتوبة كاملة بالتشكيل. الاصلى. حصريا عندنا وبس
البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل
MMS: المشاركة رقم:1 101. سورة القارعة مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد 2014-07-23, 10:20 am ۩ 101.
- قراءة سورة القارعة مكتوبة مع تفسير سورة القارعة و ترجمتها
- سورة القارعة مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
- أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر - منتدى قصة الإسلام
- مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
- هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
قراءة سورة القارعة مكتوبة مع تفسير سورة القارعة و ترجمتها
ومن قرأ آيات سورة القارعة ولم يفهمها في الحلم فذلك تحذير لوقوعه في المنكرات، ورؤية شخص تعرفه يقرأ سورة القارعة في المنام تدلّ على الصلاح في دينه، والله أعلم. اقرأ على حلّوها تفسير رؤية قراءة القرآن في المنام من خلال النقر هنا. قراءة سورة القارعة مكتوبة مع تفسير سورة القارعة و ترجمتها. رؤية سماع سورة القارعة في الحلم دليل على نيل الوعظ والإرشاد ، وربما دلّت الرؤيا على التوفيق في الأعمال، أما سماع سورة القارعة من إمام في المنام يدلّ على نيل الحكمة والعلم من أصحابها، وقيل سماع سورة القارعة بصوت جميل في الحلم يدلّ على سماع البشائر والأخبار السارة، ومن سمع شخص مجهول يقرأ سورة القارعة في المنام فذلك دليل على الهداية والصلاح. سماع سورة القارعة في البيت في المنام يدلّ على تحسن الأحوال، وتشير رؤية سماع سورة القارعة في المسجد في المنام إلى حسن الطاعة والعبادة. ومن سمع شخص ميت يقرأ سورة القارعة في الحلم فهذا دليل على حسن الخاتمة، وحلم سماع سورة القارعة بصوت شخص تعرفه يدلّ على حصولك على منفعة وخير منه. حلم سماع سورة القارعة دون فهم معناها يدلّ على التقصير في العبادات والطاعات، ورؤية سماع سورة القارعة تُتلى بشكل خاطئ في المنام تدلّ على الانغماس بالرذائل والمعاصي، والله أجلّ وأعلم.
سورة القارعة مكتوبة / ماهر المعيقلي - Youtube
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْقَارِعَةُ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { القارعة} القيامة التي تقرع القلوب بأهوالها. مَا الْقَارِعَةُ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { ما القارعة} تهويل لشأنها وهما مبتدأ وخبر القارعة. سورة القارعة مكتوبة ومرتبه. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { وما أدراك} أعلمك { ما القارعة} زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى. يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { يوم} ناصبه دل عليه القارعة، أي تقرع { يكون الناس كالفراش المبثوث} كغوغاء الجراد المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة إلى أن يُدعوا للحساب. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { وتكون الجبال كالعهن المنفوش} كالصوف المندوف في خفة سيرها حتى تستوي مع الأرض. فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { فأما من ثقلت موازينه} بأن رجحت حسناته على سيئاته. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { فهو في عيشة راضية} في الجنة، أي ذات رضى بأن يرضاها، أي مرضية له.
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { وأما من خفَّت موازينه} بأن رجحت سيئاته على حسناته. فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { فأمه} فمسكنه { هاوية}. وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { وما أدراك ماهيه} أي ما هاوية. سورة القارعة مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube. نَارٌ حَامِيَةٌ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين هي { نار حامية} شديدة الحرارة وهاء هيَهْ للسكت تثبت وصلا ووقفا وفي قراءة تحذف وصلاً.
والله أعلم.
أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر - منتدى قصة الإسلام
وأما شك شعبة هل الثلاثة أميال أم فراسخ, فينبغي حمله علي الأحوط وترجيح رواية الفراسخ. قال الشوكاني: فالمتيقن هو ثلاثة فراسخ لأن حديث أنس المذكور في الباب متردد ما بينهما وبين ثلاثة أميال والثلاثة الأميال مندرجة في الثلاثة الفراسخ فيؤخذ بالأكثر احتياطا. الميل: الراجح 2 كم وهو أيضا متوسط ما قيل في الميل, أقل ما قيل فيه 1 كم, وأكثر ما قيل فيه 3 كم. الفرسخ: 6 كم
مسافة القصر: الراجح 18 كم, وعلي الأحوط 27 كم
من كتاب " مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية "
أ. د. مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر. شرف القضاة
مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
كيفية الجمع للمسافر
إذا استوفي المسافر شروط الجمع وأراد أن يجمع الصلاة فله أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر معًا وصلاة المغرب والعشاء معًا، أما الفجر فلا تضم إلى شيء، وبل يجب أن تصلى وحدها بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس، فتصلى صلاة الظهر مع العصر وقت الظهر، ويسمى "جمع تقديم"، أو تؤخر صلاة الظهر مع العصر في وقت العصر، ويسمى "جمع تأخير"، فيخير المسلم بما يشاء، وكذلك إذا أراد الجمع بين صلاة المغرب والعشاء فله أن يصليهما معًا في وقت المغرب أو وقت العشاء. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام. شروط الجمع للمسافر
لمن أراد أن يجمع في سفره يجب عليه أن يراعي شروط الجمع، وهي كالاتي:
أن يتم مسافة السفر: وهذه المسافة تقدر بثمانين كيلومترًا، وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن مسافة السفر تعتمد على العرف بما يعتبر سفر عند الناس. أن يكون السفر مباح: وعلى هذا جمهور أهل العلم، ولم يشترط أبو حنيفة -رحمه الله- هذا الشرط، ومعنى السفر المباح أن يكون المسلم قصد السفر لأحد الأمور المباحة مثل: العمل، أو زيارة الأقارب، فإن كان قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له الجمع. أ ن لا يبدأ القصر إلا إذا غادر مدينته: فلا يجوز للمسلم أن يبدأ القصر حتي يغادر المدينة التي يقيم فيها.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
الحمد لله. الفروق بين الجمع والقصر كثيرة ، منها:
أولا: التعريف. القصر معناه: أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر. أما الجمع: فهو أن يجمع المصلي بين صلاتي الظهر والعصر ، أو بين المغرب والعشاء ،
في وقت الأولى منهما ويسمى "جمع تقديم" ، أو في وقت الثانية ويسمى "جمع تأخير". ثانيا: الحكم الشرعي. اتفق العلماء على أن قصر الصلاة أفضل للمسافر من إكمالها ، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قصر في جميع أسفاره ، ولم يصح عنه أنه أتم في السفر. قال ابن عمر رضي الله عنهما: (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِى السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضى الله عنهم) رواه
البخاري (1102). بل ذهب الحنفية إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر ، والصحيح قول الجمهور: أن القصر سنة
مؤكدة ، وأنه أفضل من إتمام الصلاة. انظر: "الإجماع" لابن المنذر (27) ،
"المغني" (1/382) ، "الموسوعة الفقهية" (27/274) أما الجمع بين الصلاتين فلم يجمع
العلماء على جوازه إلا للحاج في عرفة ومزدلفة ، وأنكر بعض العلماء جواز الجمع في
غير هذين الموضعين. أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر - منتدى قصة الإسلام. والصحيح ما ذهب إليه جمهور العلماء من جواز الجمع إذا وجد العذر ، لثبوت ذلك عن
النبي صلى الله عليه وسلم في غير عرفة ومزدلفة.
السؤال:
يقول: هل يجوز لي إذا كنت على سفر بعيد ما يقارب أربعمائة كيلو متر، هل يجوز أن أجمع صلاة الظهر والعصر؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
المسافر يشرع له القصر، يصلي ركعتين، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، هذا هو الأفضل، هذا هو السنة إذا سافر، وله الجمع، يجوز له الجمع بين الظهر والعصر، بين المغرب والعشاء، لكن تركه أفضل، إذا كان نازلًا ليس عليه مشقة تركه أفضل. أما إذا كان فيه مشقة وهو نازل يجمع، النبي ﷺ جمع في أسفاره وترك، تارة يجمع، وتارة يترك -عليه الصلاة والسلام-في حجة الوداع لم يجمع وهو نازل في منى، صلى كل صلاة في وقتها، وهو في منى، فإذا كان الإنسان نازلًا يومين ثلاث في السفر؛ فالأفضل عدم الجمع، إلا إذا كان عليه مشقة، وعلى أصحابه فلا بأس بالجمع. أما القصر فسنة، ولو نازلًا يصلي ركعتين، إذا كان نزوله أربعة أيام فأقل، فإذا عزم على أكثر، عزم على أكثر من أربعة أيام فإنه يصلي أربعًا عند جمهور أهل العلم، أما إذا كان لا يدري متى يسافر، ما عنده جزم على... قد يقيم يومين، أو ثلاثًا، أو أكثر، ما عنده جزم، هذا يقصر، ولو طالت المدة، يصلي ركعتين، وله الجمع، ولو طالت المدة، ما دام ما عنده يقين متى يسافر؛ لأن حاجته ينتظرها، ما يدري متى يدركها، فهذا حكمه حكم السفر.