عدِمتُكَ من حبٍّ، أما منك راحة ٌ،
وما بكَ عنّي من تَوانٍ ولا فَتْر؟ ألا أيّها الحبّ المُبَرِّحُ، هل ترى
أخا كلَفٍ يُغرى بحبٍّ كما أُغري؟ أجِدَّكَ لا تَبْلى ، وقد بليَ الهوى ،
ولا ينتهي حبّي بثينة َ للزّجرِ هي البدرُ حسناً، والنساءُ كواكبٌ،
وشتّانَ ما بين الكواكب والبدر! لقد فضّلتْ حسناً على الناس مثلما
على ألفِ شهرٍ فضّلتْ ليلة القدرِ عليها سلامُ اللهِ من ذي صبابة ٍ،
وصبٍّ معنّى ً بالوساوس والفكرِ وإنّكما، إن لم تَعُوجا، فإنّني
سأصْرِف وجدي، فأذنا اليومَ بالهَجر أيَبكي حَمامُ الأيكِ من فَقد إلفه،
وأصبِرُ؟ ما لي عن بثينة َ من صبر!
اجمل قصائد الغزل في الشعر العربي
فَقُلنا تلْكَ عادَتُنا، أوْ تنزلونَ، فإنّا معشرٌ نزلُ أبيات غزل محمود درويش سألتك: هزّي بأجمل كفّ على الأرض غصن الزّمان! لتسقط أوراق ماض وحاضر ويولد في لمحة توأمان: ملاك.. وشاعر! ونعرف كيف يعود الرّماد لهيبا إذا اعترف العاشقان! أتفاحتي! يا أحبّ حرام يباح إذا فهمت مقلتاك شرودي وصمتي أنا، عجبا، كيف تشكو الرّياح بقائي لديك؟ وأنت خلود النّبيذ بصوتي وطعم الأساطير والأرض.. أجمل قصائد الغزل لنزار قباني - موضوع. أنت! لماذا يسافر نجم على برتقالة ويشرب، يشرب، يشرب حتّى الثّمالة إذا كنت بين يديّ تفتّت لحن، وصوت ابتهاله لماذا أحبّك؟ كيف تخرّ بروقي لديك ؟ وتتعب ريحي على شفتيك فأعرف في لحظة بأنّ اللّيلي مخدة وأنّ القمر جميل كطلعة وردة وأنّي وسيم.. لأنّي لديك! أتبقين فوق ذراعي حمامة تغمّس منقارها في فمي؟ وكفّك فوق جبيني شامة تخلّد وعد الهوى في دمي ؟ أتبقين فوق ذراعي حمامة تجنّحي.. كي أطير تهدهدني.. كي أنام وتجعل لا سمي نبض العبير وتجعل بيتي برج حمام؟ أريدك عندي خيالاً يسير على قدمين وصخر حقيقة يطير بغمرة عين!
أأفرغت في ثغري الجحيم وهل
من الهوى أن تكوني أنت محرقتي
لما تصالب ثغرانا بدافئة
لمحت في شفتيها طيف مقبرتي
تروي الحكايات أن الثغر معصية
حمراء إنك قد حببت معصيتي
ويزعم الناس أن الثغر ملعبها
فما لها التهمت عظمي وأوردتي
يا طيب قبلتك الأولى يرف بها
شذا جبالي وغاباتي وأوديتي
ويا نبيذية الثغر الصبي إذا
ذكرته غرقت بالماء حنجرتي
ماذا على شفتي السفلى تركت وهل
طبعتها في فمي الملهوب أم رئتي
لم يبق لي منك إلا خيط رائحة
يدعوك أن ترجعي للوكر سيدتي [٣]
المراجع
↑ نزار قباني، "إلى حبيبتي في رأس السنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-28. ↑ نزار قباني، "أحبك أحبك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-28. ↑ علي هاشم (1988)، تسعون قصيدة غزل من دواوين الشعر (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر العربي، صفحة 219-220.
وقال خامس: والله والله والله أحلى شيء في الدنيا كلياتها يا جماعة الوطن. أما المقال القديم، فمن قرأه سابقا، فلا داعي للتكميل إلى هنا يكفي، مع العلم أن فيه بعض التحديثات، والآن أترككم مع المقال:
خير من يعلمنا حب الوطن، رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو المعلم الأول، الذي أوتي جوامع الكلم، يعلمنا صلوات الله وسلامه عليه بأن حب الوطن من الإيمان، ولا خير فيمن لا يحب وطنه، وحتى لا أطيل عليكم الشرح بكلامي الممل، فتعالوا أنتقل بكم إلى كلام خير البشر صلوات ربي وسلامه عليه. قدم أصيل الغفاري إلى المدينة بعد الهجرة فدخل على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - قبل أن يفرض الحجاب - فقالت له: يا أصيل! كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، قالت: أقم حتى يأتيك النبي فلم يلبث أن دخل النبي،فقال له: ((يا أصيل! هانى شاكر: إفطار الأسرة المصرية إرساء لتقليد مصرى أصيل رسخه الرئيس السيسى منذ 2017. كيف عهدت مكة))؟ قال: والله عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، وأغدق اذخرها، وأسلت ثمامها، وأمشّ سلمها، فقال: ((حسبك يا أصيل لا تُحْزِنَّا))، وفي رواية: ((ويها يا أصيل! دع القلوب تقر قرارها)). فداك أبي، وأمي، ونفسي، وروحي، يا رسول الله، وصلى الله عليك على رقة قلبك، وحنينك إلى وطنك، لقد علمتنا الوطنية بكل معانيها.
كلمات عن حب الوطني
أكد الفنان هانى شاكر، نقيب المهن الموسيقية، أن إفطار الأسرة المصرية بحضور ورعاية الرئيس عبد الفتاح السيسى، هو إرساء لتقليد مصري أصيل رسخه الرئيس السيسى منذ 2017، معرباً عن سعادته لتلبية دعوة الحضور وبالمشاركة في هذا الجو الأسري العائلي المصري. وقال شاكر إن "إرساء لتقليد مصري أصيل منذ عام 2017 تلقيت دعوة الرئيس عبد الفتاح السيسى، لإفطار رمضاني تحت اسم إفطار الأسرة المصرية، يضم رموز وطوائف الشعب المصري بكل تنوعه ومشاربه، في جو مصري وأسري دافئ وحوارات من القلب تتسابق جميعها في حب الوطن والمحبة والسلام لكل الشعب المصري أقباطه مسحيين ومسلمين وأصحاب الهمم، وكل أسر حياة كريمة". وأكد شاكر أن مبادرة حياة كريمة إحدي المشروعات التي يتبناها الرئيس السيسى للنهوض وتنمية وتطوير القري والأحياء. جريدة الرياض | حب الوطن فرض عليّ. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كلمات جميله عن حب الوطن
أو حديقة كانت غناء يوماً ثم غداً مهملة وبعد غد أراضي بور وبعدها مساهمة أو موزعة، وأطفال يقصدونها فيجدون التراب وقبله الجرافات. حب العمل، ولكي يحب المواطن العمل عليه ان يجده فلا يهرب منه. كلمات جميله عن حب الوطن. ووزارات الخدمات تهربه للخارج، وزارة التربية التي المفروض فيها زراعة حب الوطن غرست غراساً قديماً ضد هذا الحب، غرسته في زمن بعيد وقبل ان نأتي على تغيير المناهج وما دار حولها أو لعب الرياضة للبنات وما قيل وما لم يقل. من الكرسي والسبورة، وقلم الألوان يلوّن به الصغار حب الوطن. هل ندرك ان حب الوطن هو شجر قديم يتجدد عندما نعرف كيف نعتني جميعاً به. و(حب الوطن فرض عليّ أفديه بروحي وعينيه). مطلع أنشودة للشاعر المصري محمد يونس القاضي
كلمات تعبر عن حب الوطن
ن ده انا (مكجنو) ما بريدو
والشيخ الف? نى جالس بين
احبابه ومريديه جمع مريد
واراد ف? ن ان يفعل كذا يعنى
رغب او احب
واذا رجعنا ورا ما اظن فى
الخطاب الرومانسى بين
حبوباتنا واجدادنا كلمة حب
موجودة باعتبار انها كلمة دخيلة بل وخليعة
ما اظن جدى ود جابر كان
بقول لحبوبتى مسرة بحبك
فهو مبرمج وجدانيا على
عاطفة خجولة? تتفجر حبا
بل ارادة اكرر ارادة وريدة.
نبض الكلمة
مر يومنا الوطني والأحداث تباعاً معه، وهذا الوطن الذي نريده ان يعمق فينا ويزهر ثماراً في قلوبنا، رماله ذرات حب ووفاء، سواحله والنخيل من المدينة للأحساء، اخضرار لأراوحنا وأمهات صالحات للعطاء والحب. حب الوطن، غرس كان في جينات أرواح جيلنا، نماها الجيل السابق وسقاها وحرس بذرتها، لم يكن يحس ما هو الوطن، لكن يحس ان الوطن هو وهو الوطن. كلمات تعبر عن حب الوطن. لماذا الجيل الجديد غادره الكثير من الانتماء؟
لماذا لا يعيش الجيل الجديد عشقاً للوطن؟
وما مفهوم المواطنة لدى الجيل الجديد؟ وما مفهوم المواطن لدى القائمين على أمر الوطن؟
وليس أخيراً لماذا الجيل الجديد يغادر الوطن، ويغادره الوطن؟
قبل ان نحتار في إجاباتنا، ونتوه في معمعة متدفقة عن الوطن، نضع مرآة مكبرة أمام أنفسنا لنكتشف ما وراء وجوهنا وسحنتنا. يكون البيت بيتنا عندما تكون به ذكرياتنا، وبه نغمات أصداء أصواتنا، وبه لقمة عيشنا، وبه والدانا ومن ثم زوجاتنا أو أزواجنا وصغارنا. الوطن هو البيت الذي يكبر فيكون كل ذاك. الذكريات هي التاريخ المعجون لنا بالوطن، وهذا يستلهمه واستلهمه الجيل الحالي من عدة روافد، الأسرة والمجتمع متمثلاً بالمدرسة بالدرجة الأولى والجيرة والحارة، وسائل الإعلام، الخدمات العامة التي يشاهدها والرعاية الصحية والاجتماعية التي يلقاها المواطن سواء هو بذاته أم بأسرته الكاملة، أو محيطه.