وأننا سألنا عنه في كل مكان فكان الرد بالثناء على سلوكه الطيب القويم هو الغالب. أتساءل: ما ذنبي؟
كيف يسافر هو ويعربد في أرض الفسق ثم يأتي لينقل أمراضه المُميتة لي أنا أم أبنائه الصابرة والمحتسبة والتي غلبت عليّ سذاجتي وصدقتُ أن سفرياته كانت لأغراض العمل؟
وبعد فوات الأوان اكتشفت أن زوجي مريض بالإيدز، والتقط الفيروس في سفرته الأخيرة، وعندما عاد أصيب بوعكة قاتلة جعلته طريح الفراش، مما استدعى نقله للمشفى، وعمل بعض الفحوصات التي أثبتت قطعا اصابته بالمرض الخبيث. تلقيت خبر اصابته بجزع ورعدة سرت في سائر جسدي وشلت أركانه، وصفعتني الطامة الأخرى، وجلدتني بسوط عذابها بعد أن علمت بأن الإيدز قد غزاني وغزا بدني عن طريقه؟ أنا لستُ خائفة على مصيري فالله سيتكفل بي وبمُصابي، لكنني أفكر وأقول: من لأبنائي من بعدي؟ لن يتمتعوا بحنان يضاهي حنان أمهم! حسبي الله على من ظلمني (أبغى رايكم؟؟). زوجي نادم على ما أصابه وأصابني لكن بعد فوات الأوان، في أي بنك أصرف هذا الندم المتأخر في أي بنك؟
إني أرفع إلى الله أكف الدعاء ضارعة إليه أن يلطف بي وبأطفالي، مرددة من عمق أعماقي:
حسبي الله ونعم الوكيل على من ظلمني وتسبب في بلائي، حسبي الله ونعم الوكيل. "هذه قصة واقعية حكيتها
على لسان مريضة بالإيدز"
حسبي الله على من ظلمني (أبغى رايكم؟؟)
ليه ما تاكلين ؟؟
اصبحت معقدة لا اعرف ما هو الصح من الخطأ ؟ في نظرة انا دائما الغلطانه وبعد مرور 3 سنوات على هدة الحالة وفي آخر مشهد ضربني بسبب اختلاف بينه وبين عمال فقامت قيامتي والقنبله الموقوته انفجرت ودهبت لاهلي واخبرتهم فانصعقوا وقالوا كيف صبرت 3 سنوات على هدة الحال وكيف كنت تمدحيه وتظهريه بأحسن الصور
جاء الى اهلي وقال بنتكم الغلطانه طلعت للعمال وهي كاشفة الوجه والصدر( آآآآآآآآآآه يا حسرتي) والبنات ترى كثير ما وقفت الدنيا على بنتكم
ابوي طبعا قال ما راح اسمع منك شيء الان الا بعد مرور شهر لين تهدا اعصابك؟؟
اهلي ما يدرون انه اعطيه فلوس ولا يدرون عن سالفة الانجاب!!! وكاتمه الموضوع الى يومكم. والله ما فيه ولا ميزة الا انه يوديني ويجيبني بس والا اخلاقه زفت ودائما ظنه شين واحواله الماديه زفت وابوه دايما ياخد من راتبه وابوه مهوب بحاجته غني بس اعماة الطمع. حياتي معه جحيم ؟؟؟
الان هل أعود له أم لا؟؟؟؟؟
02-08-2010, 07:37 PM
#2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة
مشكلتك ليست سهلة لكنني أنصحك بالتالي:
أولاً الاستخارة فهي الأساس بمثل حالتك ( ويمكنك أن تعيديها 7 مرات) حتى تشعري بالاجابة قد أتتك بإذن الله.
3K Comments. TikTok video from PSYCHOLOGY✅ (@wat_ch_ed): "#الكشف#عن#حالتك#علم_النفس". الصوت الأصلي.
أهداف التعلم:
– تعرف مفهوم حدود الله وشعائره
– تمييز أنواع حدود الله وشعائره ، وإدراك الحكمة من تعظيمها. – تحديد طرق تعظيم حدود الله وشعائره. – تعظيم حدود الله وشعائره. إشكالية التعلم:
– تعرض الصورة الأولى امرأة تدعو الله تعالى. تعرض الصورة الثانية نسوة يتمسحن بضريح. ماهي الصورة التي تجسد مظهرا من مظاهر تعظيم الله ؟
التعلم الأول:أتعرف مفهوم حدود الله وشعائره:
قال الله تعالى:
ومن يّتَعَد َّحُدودَ الله فقد ظَّلم نفْسَه سورة الطلاق /1
شرح المفردات:
يتعدّ: ينتهك ويتجاوز
حدود الله: محارمه التي نهى عن ارتكابها وانتهاكها
مضمون الآية:
نهى الله تعالى عن انتهاك محارم الله تعالى واعتبر ذلك ظلم للنفس. يآأيُّها اَلذينَ ءامنواْلاَتُحلُّواْشعآئرَالله سورة المائدة /3
لاتحلوا شعائر الله: لآتستبيحوها
النهي عن استباحة شعائر الله. تجاوز حدود الله. التعلم الثاني: أميز أنواع حدود الله وشعائره وأدرك الحكمة من تعظيمها. إملاق: الفقر الشديد
بطن: ظهر
أمر الله تعالى بالحفاظ على شعائره ونهى عن انتهاك محارمه. المعنى المستفاد من الآية:
-حد الله تعالى للعباد حدودا وأمره بعدم اانتهاكها ، ومن هذه الحدود:
السرقة-الزنا-شرب الخمر -القتل- الشرك -أكل مال اليتيم.
من يتعد حدود الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، تكرّر في القرآن العظيم الكلام على حدود الله وتعظيم أمرها، فقال جلّ وعلا: {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}، {تلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}، {وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}. الحدود جمع حدّ، والحدّ في اللّغة: الحاجز بين الشّيئين الّذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر، يُقال: حَدَدْتُ كذا: جعلتُ له حدّا يميّز، وحَدُّ الدّار: ما تتميّز به عن غيرها، وحَدُّ الشّيء: الوصف المحيط بمعناه المميّز له عن غيره، وحَدُّ الزّنا والخمر سمّي به لكونه مانعًا لمتعاطيه من معاودة مثله، ومانعًا لغيره أن يسلك مسلكه؛ وسمّيت حدود الله لأنّها تمنع أن يدخل فيها ما ليس منها، وأن يخرج منها هو منها، ومنها سمّيت الحدود في المعاصي؛ لأنّها تمنع أصحابهما من العود إلى أمثالها. أمّا معنى حدود الله في الآيات؛ فقيل هي: شروطه، أيّ شرط الله سبحانه أنّه من يتجاوز حدوده الّتي حدّها لعباده، بأن أخلّ بشيء منها، فقد حمّل نفسه وِزرًا، وأكسبها إثمًا، وعرّضها للعقوبة والعذاب.
من يتعد حدود الله الرقمية جامعة أم
يستعمل القرآن كلمة العدوان على حدود الله بمعنى تجاوزها واختراقها. ومن يتجاوز حدود الله يظلم نفسه، وذلك أن الله تعالى حدّ هذه الحدود لمصلحة الإنسان، ومن يتجاوز حدود الله يتجاوز ما يصلحه وينفعه، ويتجاوز حدود العبودية لله تعالى، وكل منهما من ظلم الإنسان لنفسه. يقول تعالى: { وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [1]. { وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [2]. { وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا} [3]. من يتعد حدود الله فاوليك هم الظالمون. المتاخمة لحدود الله والحالة الأخرى التي ينهى القرآن عنها هي حالة المتاخمة لحدود الله، وهي أن يتحرك الإنسان بالقرب من منطقة الحرام، وهذه المنطقة غير آمنة بالطبع، وقد نهانا الله تعالى عن القرب من حدوده. قال تعالى: { تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا} [4]. والخطر الذي يهدد الإنسان في هذه المنطقة على نحوين، فقد يختلط في هذه المنطقة الحلال بالحرام نتيجة للقرب من حدود الحرام، فيرتكب الإنسان الحرام من حيث لا يعلم، وهذه هي منطقة الشبهة التي ينزلق فيها الإنسان إلى الحرام نتيجة للجهل وعدم التمييز وعدم الاحتياط والتحفظ من الحرام، كما يحصل ذلك في معاملات الصرف والقروض المتاخمة للربا.
من يتعد حدود الله الرحمن الرحيم
ولكن إن جاءت بعد النواهي فإنه يقول: {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}، لأن الحق يريد أن يمنع النفس من تأثير المحرَّمات على النفس فتلحُّ عليها أن تفعل، فإن كنت بعيداً عنها فالأفضل أن تظل بعيداً. دل قوله تعالى : ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) على نوع من انواع الطلم وهو: - دروب تايمز. وانظر جيّداً فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. ومما يؤكِّد كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى كثير من الآيات الكريمة التي جاءت في سياق النهي جاءت بصياغة لا تقربوا، مثل قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِين}. هذا، والله تعالى أعلم.
من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه
* * * = فقوله: " يدخله جنات " ، يعني: بساتين تجري من تحت غروسها وأشجارها الأنهار = " خالدين فيها " ، يقول: باقين فيها أبدًا لا يموتون فيها ولا يفنون، ولا يُخْرجون منها = (47) " وذلك الفوز العظيم ". يقول: وإدخال الله إياهم الجنانَ التي وصفها على ما وصف من ذلك " الفوز العظيم " ، يعني: الفَلَح العظيم. (48) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 8792 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: " تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله " الآية، قال: في شأن المواريث التي ذكر قبل. 8793 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " تلك حدود الله " ، التي حدَّ لخلقه، وفرائضه بينهم من الميراث والقسمة، فانتهوا إليها ولا تعدَّوها إلى غيرها. من يتعد حدود الله عليه وسلم. ------------------------------ الهوامش: (41) انظر تفسير "الحدود" فيما سلف 3: 546 ، 547 / 4: 564 ، 565 ، 583 - 585 ، 599 ، وفي هذا الموضع تفصيل لم يسبق مثله فيما سلف ، وهو تفصيل في غاية الجودة والدقة. (42) في المخطوطة والمطبوعة: "لفصولها بين ما حد بها وبين غيره" كأن "الفصول" مصدر "فصل بين الشيئين يفصل" ، ولكن أهل اللغة لم يجعلوا ذلك مصدرًا لهذا المعنى ، بل قالوا مصدره "الفصل".
فعن أبي عبد الله الصادق(ع) أنه قال:إن للدين حدوداً كحدود بيتي هذا، وأومأ بـيده إلى جدار فيه[17]. وعنه(ع):ما خلق الله حلالاً ولا حراماً إلا وله حدّ كحدود داري هذه، ما كان منها من الطريق فهو من الطريق، وما كان من الدار فهو من الدار، حتى أرش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة[18]. وعن أبي لبـيد عن أبي جعفر(ع) أنه أتاه رجل بمكة فقال له: يا محمد بن علي، أنت الذي تزعم أنه ليس شيء إلا وله حدّ؟…
فقال أبو جعفر(ع):نعم، أنا أقول إنه ليس شيء مما خلق الله صغيراً وكبيراً إلا وقد جعل الله له حداً، إذا جوّز به ذلك الحد فقد تعدى حدّ الله فيه. حدود الله - حسوب I/O. فقال:فما حدّ ما ئدتك هذه؟…
فقال:تذكر اسم الله حين توضع، وتحمد الله حين ترفع، وتقم ما تحتها[19]. فمهمة الدين إذن في حياة الإنسان هي تنظيم حياته ضمن الحدود والضوابط المقررة من قبل الشريعة. وهذه الحدود هي الحرمات التي حظرها الله سبحانه وتعالى على الناس، فأباح لهم ما يقع ضمن هذه الحدود ورخص لهم فيه، وحرم عليهم أن يرتكبوا ما حرمه عليهم، وأن يتجاوزوا ويتعدوا حدود ما أباح لهم إلى ما حرمه عليهم. الحدود والفرائض:
وإلى جانب الحدود، شرّع الله تعالى على عباده فرائض وواجبات، كالصلاة والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى:- (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)[20].