شاهد أيضًا: معنى كلمة تالم
تعريف ومعنى مزة في معجم المعاني
المعاجم العربية تحوي شروحات واضحة لمختلف الكلمات العربية وحتى بعض الكلمات التي تم إدخالها إلى اللغة العربية من لغات ولهجات أخرى وكلمة مزة تأتي يمعنى مصة ويقال ما بقي في الإناء إلا مزة بمعنى لم يتبقى في الإناء إلا القليل، ومزة الشراب هي أي شيء يؤكل مع المشروب كالمخللات ونحوها، وتستخدم أيضًا كلمة المزة على الخمر التي فيها حموضة وهي غير مرغوبة. [1]
الحكم الشرعي للتفوه بكلمة مزه
انتشر مؤخرًا في المجتمعات العربي إطلاق لقب مزة على الفتاة الجميلة دون البحث أو التدقيق في أصل الكلمة ومعناها، وخاصةً في دولة مصر ومن قبل المصريين بشكل خاص أينما وجدوا، وفيما يعتبر البعض أن كلمة مزه مشتقة من كلمة مدموزيل الفرنسية والتي تعني آنسة يقول قسم آخر من الناس أن كلمة مزة مأخوذة من اللحمة الموزة أي الطرية ولذلك كثر الحديث حول جواز استخدامها وحكم ذلك في الشرع، فكانت آراء أغلب علماء الدين والسنة النبوية حول استخدام كلمة مزة هي ما يلي:
يجوز للرجل أن يستخدم هذه الكلمة مع زوجته كنوع المغازلة ووصف جمال المرأة وهذا شيء محبب ومرغوب ومحلل بين الزوجين. لا يجوز استخدام الكلمة بين الشباب والرجال والنساء لوصف جمال المرأة أو جاذبيتها أو أي من صفاتها فهذا يعتبر امتهان للمرأة إذ لا يرى منها سوى جمالها وجسدها وبناء على ذلك لا يحل للرجال وصف النساء بها لأن الكثير من الفاسدين يعتمدون على استخدامها للدلالة على إيحاءات جنسية.
ما معنى كلمة مزة!!! | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية
وفي الختام تم توضيح ما معنى كلمة مزه ، ومنشأ كلمة مزة بحسب أكثر من فرضية منتشرة والحكم الشرعي في استخدامها بين الرجال والنساء في العالم الإسلامي. ^, تعريف و معنى مزة في معجم المعاني الجامع, 23/02/2022
ما معنى كلمه مزه - العربي نت
:~|| بيانات العضو ||~: عمري: 28 مساهماتي: 968 نوعي: موطني: عملي: هوايتي: تاريخ التسجيل: 06/11/2009 E-Points: 1410 M-Points: 16 موضوع: رد: معنى كلمة مزة الأربعاء يناير 13, 2010 11:32 am محمدِ منورنـآ بوِجوِدِك حبيبيِ دم بكلِ الوِدِ تحيآآتيِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة],, [],, [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] Sense of lover.
هل تعلم ما معنى كلمة مزة !!! - منتديات عبير
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (الْمُزَّاتِ) 1-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (مزز) (مزز) - في حَديِث أَنَسٍ - رضي الله عنه -: "أَلَا إنَّ المُزَّاتِ حَرامٌ" يعنى الخُمورَ وهي جَمْعُ: مُزَّةٍ، ويُقَالُ: هي خَلْطُ البُسْرِ وَالتَّمر، ويُقالُ لها: المُزَّاءُ أيضًا. وقيل: إنَّها التي فيها حُمُوضَة؛ ويُقال: للتَّمر اللَّذيذ: مُزَّةٌ - وفي حديث: "أَخْشىَ أَن تكُونَ المُزَّاءَ التي نُهِيَتْ عنها عَبدُ القَيْسِ" قال قَتادَةُ: هو النَّبِيذُ في الحَنتَم والمُزفَّتِ. وقيل: هو فَعَّالٌ مِنَ المَزِّ؛ وهو الفَضْلُ، كأَنّها سُمّيَت به، لِفضْلِها على سائرِ الأَشْرِبَةِ، أَو من المزَازَةِ؛ وهي التي بَين الحُلْوِ والحامضِ. هل تعلم ما معنى كلمة مزة !!! - منتديات عبير. وفُعَّالٌ للمُبالغَةِ كحُسَّانٍ وَكُرَّامٍ، قال الأَخطَلُ: بين الصُّحَاةِ وَبَينَ الشَّرْب شُرْبُهُمُ إذا جَرَى فيهم المُزَّاءُ والسَّكَرُ وقيل: إن جَعَلْتَه فُعَّالًا لم يكن من البَابِ؛ لأَنّ لامَ الكَلمَةِ ليست بزَاىٍ. وإنَ جَعَلتَه فُعْلَاءَ مُلْحَقًا بقُسْطَاسٍ كان من البَابِ. المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م 2-لسان العرب (مزز) مزز: المِزُّ، بِالْكَسْرِ: القَدْرُ.
نشوفه مع بعض:: اقتباس:
خقق (لسان العرب)
خقَّت الأَتانُ تخِقُّ خَقِيقاً، وهي خقُوق: صوَّتَ حَياؤها عند الجماع من الهُزال والاسْتِرْخاء، وكذلك كلّ أنثى من الدوابّ. وخَقَّ الفَرج يَخِقُّ خقِيقاً، وكذلك قُنْبُ الفرَس إذا صوّت، وخفَّت المرأة وهي خَقوق وخَقَّاقة كذلك، وهو نعت مكروه؛ قال: لو نِكْتَ مِنهنَّ خقُوقاً عَرْدا، سَمِعْت رِزّاً ودَوِيّاً إدّا أَبوعبيدة في كتاب الخيل: الخِقاقُ صوت يكون في ظَبْية الأُنثى من الخيل من رَخاوة خِلْقتها وارْتِفاع مُلْتَقاها، فإذا تحرّكت لعَنَقٍ أَو غيره احْتَشَتْ رَحمُِها الريحَ فصوَّتت فذلك الخِقاق، ويقال للفرس من ذلك الخاقُّ. والخَقُوق والخَقَّاقةُ من الأُتُن والنساء: الواسعة الدُبر. ويقال في السِّباب: يا ابن الخَقُوق والخَقَّاقةُ: الاسْتُ؛ ومن الأَحْراح مُخِقٌّ، وإخْقاقُه: صوته عند النَّخْجِ. وحِرٌ مِخقّ: مصوت عند النخج. قال أَبو زيد: إذا اتَّسعت البَكْرةُ أَو اتَّسع خَرْقُها عنها قيل: أَخَقَّت إخْقاقاً فانخَسُوها نَخْساً، وهو أَن يُسدَّ ما اتسع منها بخشبة أَو بحجر أَو بغيره. وخَقَّت البكرة: اتَّسع خَرْقُها عن المِحْوَر أَو اتسعت النّعامةُ عن موضع طَرفها من الزُّرْنُوق.
مَزّة: الشربه الواحدة. ومز مافي الاناء اي شربه. المزازة: قضيب مجوف يشرب به. مُزّه: تصغير موزه لقب يمنح للبنت الحبوبة الجميلة. وهي عصرية. مَزّه: الاكل الخفيف من فواكه ومكسرات.
أي مضمون سيوجّه رفيق علي أحمد للمسرحيين وصنّاع الإبداع؟ تنشر «الهيئة» كلمته باللغات الثلاث، فيلخّص: «تتناول الرسالة حاجتنا الملحّة إلى المسرح في ظل العولمة المتوحشة. وفيها أتساءل عن الأسباب خلف انقطاع التواصل بين الأجيال والثقافات، وهجرة الجمهور العربي للمسرح، إلى تأثير مواقع التواصل في هذا الجمهور المعرّض لسلب ذاكرته ولغته. مع تمنٍ: تجديد الرهان على عودة المسرح ودوره». تحاول الكلمة طرح أسئلة معروفة الأجوبة: «نؤكد السؤال لنعيد تأكيد الجواب». والمؤكد أيضاً بالنسبة إلى رجل المسرح اللبناني، هي ولادة الحكمة من الخيبات والتقدّم في العمر، فتجعله يختار التوقيت المناسب للكلام والصمت. غريب حال الإحباط، يسيطر ويستشرس. ينتشر في الإنسان ويهدّ قواه. وقد أصاب فناننا وسكنه، بثقله ومراراته، فشاء الابتعاد. يا أستاذ رفيق نريدك في مقابلة. آسفون على الإزعاج، فالفنان المطلوب خارج التغطية حالياً. الفن عند رفيق علي أحمد، حجر يُلقى في المياه الآسنة، فيحرّكها لتتشكل الدوائر من عمق السُبات. يدرك أنّ للمثقف دوراً في التأثير الاجتماعي وتطوير ثقافة البشر، ويبحر في شرح علاقته مع السلطة عبر التاريخ: «ستقتله أم تنفيه».
ما لا تعرفه عن رفيق علي أحمد .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن رفيق علي أحمد
هو موسوعة أعمال ونجاحات على مدار السنوات الماضية، قدّم للفن اللبناني وتحديد للتمثيل أكثر من ما قدم هو له. لا زال اليوم إسم لامع بالادوار الصعبة والمركبة، التي لا يمكن ان يجسدها احد غيره. ولد الممثل والمؤلف والمخرج رفيق علي أحمد في منطقة يحمر الشقيف جنوب لبنان ، وقد أحب التمثيل من صغره وكان هدفه أن يصبح ممثلاً، وبدأ يعمل على تحقيق هدفه من مقاعد الدراسة. انتقل من يحمر الى بيروت وهو في عمر الـ25 عاماً، لكي يدرس التمثيل رغم معارضة والديه، وهو أول من كسر الحواجز في هذا المجال. درس الإخراج والتمثيل في الجامعة اللبنانية، وتخرّج حاصلاً على شهادته عام 1981، قبل أن تبدأ مسيرته بعد 3 سنوات فقط بفيلم "ليلى والذئاب". رفيق علي أحمد الممثل والكاتب رغم عمره الصغير كشف رفيق علي أحمد عن موهبته في مجال التأليف في عام 1985 من خلال فيلم "معركة"، الذي كان قصة وسيناريو وحوار رفيق علي أحمد، وحصد نجاحاً كبيراً نسبة إلى تجربته الأولى في هذه المجالات. في الأعوام بين 1992 و 2000 بدأ الجمهور يتعرف أكثر وأكثر على رفيق علي أحمد الممثل، فقد شارك في فيلم "ناجي العلي" ومسلسلي "مع الإنسان" و"الزير سالم"، إلى جانب مسرحية "آخر أيام سقراط".
رفيق علي أحمد - المعرفة
ليست "الجرس" من المحطات الهامة في مسيرة رفيق علي أحمد فحسب، بل تعدّ من أيقونات المسرح العربي حتى يومنا هذا. زواريب - 1998 فنان أصيل، حافظ على قضيته الأساسية، رغم كل التحديات والصعوبات. لم يتعب الدون كيشوت المحلي يوماً من حمل جرسه الثقيل، فلازم "الجرس" اسمه حتى هذه اللحظة، ليُذكر العالم من حوله بزيف الحروب وأقنعتها. حاول أن يطوع التاريخ بما يتناسب مع مضمون رسالته، فراح يبحث في التاريخ العربي عن ضالته. هكذا، قدم مع المخرج ربيع مروة "المفتاح" (1996)، معالجةً مسرحيةً لموضوعات إشكالية، تكمن بين التاريخ والمستقبل، الشرق والغرب، الأنا والآخر، آملاً أن تعاد قراءة التاريخ من قبل اللبنانيين، وأن يدرك الجميع حقيقة الحرب، فمن إحدى خصائصها أنها تتخفى تحت غطاء معين، كالحروب الصليبية التي اختبأت تحت غطاء الدين. إنه ينتهج بذلك نهج الكاتب الألماني برتولد بريشت الذي أشار لحقيقة حرب الثلاثين عام في مسرحية "الأم شجاعة"، وحاكى من خلالها الحرب العالمية الثانية التي كانت تأخذ العالم بأكمله إلى الدمار، فالصراع بين الكاثوليك والبروتستانت ما كان إلا غطاء فقط ليخفي حقيقة هذه الحرب التي أودت بأوربا كلها إلى الهلاك، فيما كان ملعب هذه الحرب على أرض ألمانيا التي عانت من الانقسام لفترات طويلة قاربت 200 عام.
الأحد 02/يناير/2022 - 08:44 م
الفنان اللبنانى رفيق على أحمد
استمرارًا لتقليد سنته الهيئة العربية للمسرح منذ سنوات متمثلًا فى الاحتفاء بيوم المسرح العربى والذى حددته بالعاشر من يناير كل عام، اختارت الهيئة الفنان اللبنانى رفيق على أحمد لكتابة وإلقاء كلمة المسرح العربى للعام ٢٠٢٢. والفنان رفيق على أحمد هو أحد كبار المسرحيين العرب، قدم العديد من الأعمال المسرحية، سواءً من إخراجه أو من إخراج آخرين. وهو من الفنانين المهمومين بحال المسرح العربى والمؤمنين بدوره فى كشف عيوب المجتمع والحريصين على هويته الخاصة. من سطور كلمته الطويلة اخترنا هذا المقطع الذى يربط فيه رفيق على أحمد بين الكشف عن عيوب المسرح العربى وكيفية النهوض به فى ظل عالم سيطرت عليه وسائط وجائحات كثيرة... يقول رفيق: أسباب كثيرة أدت إلى ابتعاد الناس عن المسرح، منها ما يتعلق بالواقع العام، ومنها ما يخص أهل المسرح وصناعه، وإذا كانت الأعمال المسرحية مرآة المجتمع فأبناء مجتمعاتنا لا يرون أنفسهم ولا واقعهم فى هذه الأعمال. ومن أهم أسباب هذه الغربة هو «التغريب» الذى وقع فيه كثيرون منا، إذ إن تقليد الأساليب الغربية من قبل بعض المسرحيين تطلعًا «للعالمية» وطمعًا بالجوائز، بات موضة ودليلًا على الحداثة و«العصرنة»، وللأسف فإن الكثير من المهرجانات المسرحية العربية تسهم فى تشجيع هذه الظاهرة، حيث تمتلئ القاعات بالمسرحيين المشاركين بأعمال يسمونها «نخبوية» فى ظل غياب مؤسف للجمهور الذى من أجله وجد المسرح، بل إن بعض «المسرحيين» يذهب فى تنظيره الغريب المجحف إلى حد القول إن الجمهور ضد المسرح والمسرح ضد الجمهور!