خط الوسط: باريلا، كريستانتي، جورجينيو، لوكاتيلي، بيليجريني، بيسينا، سينسي، ساندرو تونالي، فيراتي. رسمياً.. بيراميدز يستعين بمدربه السابق جونياس. خط الهجوم: بيلوتي، بيراردي، إيموبيلي، إنسيني، جواو بيدرو، بوليتانو، راسبادوري، ساكاماكا، زاكايني، زانيولو. مباراة ايطاليا ضد مقدونيا مباشر
مباراة ايطاليا اليوم بث مباشر، وستقام المباراة اليوم الخميس 24-3-2022 في تمام العاشرة إلا ربع مساءاً بتوقيت القاهرة على ستاد رينزو باربيرا
10:45 مساءاً بتوقيت السعودية
9:45 مساءاً بتوقيت مصر
8:45 مساءاً بتوقيت المغرب
8:45 مساءاً بتوقيت الجزائر
10:45 مساءاً بتوقيت فلسطين
11:45 مساءا بتوقيت الامارات
10:45 مساءاً بتوقيت الأردن
10:45 مساءاً بتوقيت سوريا
10:45 مساءاً بتوقيت لبنان
10:45 مساءاً بتوقيت العراق
9:45 مساءاً بتوقيت السودان
10:45 مساءاً بتوقيت اليمن
9:45 مساءاً بتوقيت ليبيا
8:45 مساءاً بتوقيت تونس
تذاع المباراة على قناة beIN SPORTS بصوت المعلق حفيظ دراجي. اشترك معنا ليصلك اخبار عاجلة هنا
أقرأ التالي
أبريل 25, 2022
بث مباشر| مشاهدة مباراة يوفنتوس وساسولو يلا شوت اليوم 25-04-2022 في الدوري الايطالي
رسميًا الزمالك بطلًا لـكأس مصر للكرة الطائرة على حساب الاهلي
ميلان يفوز بصعوبة على لاتسيو بهدفين لهدف في الدوري الإيطالي
بعد السقوط أمام فاليكانو.. رقم سلبي تاريخي لبرشلونة في «كامب نو» | رياضة 365
برشلونة يسقط أمام رايو فاييكانو ويُقرب ريال مدريد من التتويج بالليجا
بلينكن وأوستن وصلا كييف لإجراء محادثات – نمبر 1
أبريل 24, 2022
ميلان يهزم لاتسيو ويستعيد صدارة الدوري الإيطالي مؤقتًا
بيلا حديد … تثير جنون المتابعين شاهد – أسير
زر الذهاب إلى الأعلى
- رسمياً.. بيراميدز يستعين بمدربه السابق جونياس
- بث مباشر.. سموحة ضد مصر المقاصة وفيوتشر أمام الجونة وغزل المحلة مع فاركو في الدوري المصري
رسمياً.. بيراميدز يستعين بمدربه السابق جونياس
لم نكن نتحرك بالشكل المناسب". واختتم كلوب حديثه قائلا: "لم نلعب بالسرعة الكافية. كنا نمرر الكرة داخل المنطقة حيث يملك المنافس هناك تسعة لاعبين. في الشوط الثاني لعبنا بشكل مباشر أكبر وتسببنا في مشكلات أكبر. بث مباشر.. سموحة ضد مصر المقاصة وفيوتشر أمام الجونة وغزل المحلة مع فاركو في الدوري المصري. الهدفان رائعان". التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل ماني يفلت من العقاب بعد تصرفه المشين مع مدافع إيفرتون نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الوطن البحرينية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: صحيفة الوطن البحرينية أخبار الرياضة البحرين قبل 10 ساعة و 24 دقيقة 33
بث مباشر.. سموحة ضد مصر المقاصة وفيوتشر أمام الجونة وغزل المحلة مع فاركو في الدوري المصري
رونالدو
يواجه مانشستر يونايتد الإنجليزي خطر الخروج من الموسم الخامس على التوالي دون الفوز بأي بطولة، وهو ما سيؤثر على مقدار ما يجنيه نجم الفريق البرتغالي كريستيانو رونالدو. ولن يحصل رونالدو على أكثر من 5 ملايين يورو من المكافآت المنصوص على دفعها في عقده لتعويض الفارق بين ما كان يتقاضاه في إيطاليا وإنجلترا، بسبب عدم التتويج بأي لقب. ووفقًا لصحيفة "ذا صن" فإن هناك العديد من البنود التي لم يستطع مانشستر يونايتد تحقيقها وستؤثر على مكافآت رونالدو، فعلى سبيل المثال كان الوصول لنهائي دوري الأبطال يمثل له 3 ملايين يورو. ويعادل الفوز بالدوري الإنجليزي، وهو شيء لم يحدث في مانشستر يونايتد منذ ما يقارب عقدا من الزمان، في عقد رونالدو 2 مليون آخرين. ويحتوي عقد البرتغالي على مكافأة إذا أنهى فريقه سباق الدوري في المراكز الأربعة الأولى، ويحتل يونايتد المركز السادس حاليًا متأخرًا بفارق 4 نقاط ولعب مباراة أكثر من الرابع أرسنال. مباراة ايطاليا وانجلترا بث مباشر. ومن المرجح أن يحصد رونالدو مكافأة "هداف الفريق" إذ يتقدم بفارق 9 أهداف بجميع المسابقات عن أقرب ملاحقيه مواطنه برونو فيرنانديز. ولا يعيش رونالدو أفضل مواسمه مع عدوته إلى ناديه مانشستر يونايتد الصيف الماضي، وتميل التقارير الصحفية إلى حصوله على نصف ما كان يتقاضاه مع يوفنتوس الإيطالي.
تمر كرة القدم الحديثة حاليا بمرحلة غير مسبوقة من عدم التوازن المالي والتنافسي في ظل هيمنة الأندية فاحشة الثراء على اللعبة، وهو وضع أضحى أسوأ من أي وقت مضى، بل يزداد سوءا بشكل قد يجعله غير قابل للإصلاح. مباراة ايطاليا وانجلترا بث مباشر يلا شوت. وذكرت صحيفة إندبندنت ( Independent) البريطانية أن تبني كرة القدم الرأسمالية المفرطة غير المنظمة خلق تفاوتا ماليا متزايدا بات يدمر عدم القدرة على التنبؤ المتأصل في هذه الرياضة. ولم تعد الأندية الكبيرة فقط هي التي تفوز في كثير من الأحيان كما كان عليه الحال منذ زمن بعيد، بل إن هناك مجموعة صغيرة من الأندية فائقة الثراء أصبحت الآن متفردة ماليا، لدرجة أنها تفوز بمباريات أكثر من أي وقت مضى وتسجل أهدافا، بل وتحطم أرقاما أكثر من أي وقت مضى. ووفقا للصحيفة، تسببت تلك الأندية في تحول وتغير كرة القدم بأكملها بسبب الاستخدام المفرط للمال، مما يعني مثلا أنك لكي تبدأ المنافسة تحتاج إلى حد أدنى من الإيرادات السنوية في حدود 400 مليون يورو في عام 2020، وفقا لأرقام مكتب الاستشارات "ديلويت" (Deloitte). واعتبرت الصحيفة أن أندية مثل ليفربول أو مانشستر سيتي حين تعمل على زيادة هذه الإيرادات إلى أقصى حد من خلال ذكاء مثير للإعجاب يكون للتفاوت تأثير أكبر.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ( 31))
يقول تعالى ذكره: ( وقضى ربك) يا محمد ( ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله ( خشية إملاق) خوف إقتار وفقر ، وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه ، وإنما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. نحن نرزقكم واياهم ونحن نرزقهم واياكم. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق): أي خشية الفاقة ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة ، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال ( نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( خشية إملاق) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( خشية إملاق) يقول: الفقر.
قال الشاعر:
دعيني إنما خطئي وصوبي علي وإن ما أهلكت مال
والخطأ الاسم يقوم مقام الأخطاء ، وهو ضد الصواب. وفيه لغتان: القصر وهو الجيد ، والمد هو قليل. وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما خطا بفتح الخاء وسكون الطاء وهمزة. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمزة. قال النحاس:ولا أعرف لهذه القراءة وجها ، ولذلك جعلها أبو حاتم غلطا. قال أبو علي: هي مصدر من خاطأ يخاطيء ، وإن كنا لا نجد خاطا ، ولكن وجدنا تخاطأ ، وهو مطاوع خاطأ ، فدلنا عليه ، ومنه قول الشاعر:
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم أعجل
وقول الآخر في وصف مهاة:
تخاطأه القناص حتى وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب
الجوهري: تخاطأه أي أخطأه ، وقال أوفي بن مطر المازني:
الا أبلغا خلتي جابرا بأن خليلك لم يقتل
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم يعجل
وقرأ الحسن (( خطاء)) بفتح الخاء والطاء والمد في الهمزة. قال أبو حاتم: لا يعرف هذا في اللغة وهي غلط غير جائز. وقال أبو الفتح: الخطأ من أخطأت بمنزلة العطاء من أعطيت ، هو اسم بمعنى المصدر ، وعن الحسن ايضا خطى بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. هذه الاية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده, لأنه نهى عن قتل الأولاد كما أوصى الاباء بالأولاد في الميراث, وكان أهل الجاهلية لا يورثون البنات بل كان أحدهم ربما قتل ابنته لئلا تكثر عليلته, فنهى الله تعالى عن ذلك وقال "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أي خوف أن تفتقروا في ثاني حال, ولهذا قدم الاهتمام برزقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" وفي الأنعام "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق" أي من فقر "نحن نرزقكم وإياهم".
نحن نرزقكم واياهم. نحن نرزقهم واياكم
" في تفسير البحر المحيط "
"ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" الأنعام (151)
"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم " الإسراء (31)
قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط:"... جاء التركيب هنا نحن نرزقكم وإياهم ، وفي الإسراء نحن نرزقهم وإياكم فيمكن أن يكون ذلك من التفنن في الكلام ويمكن أن يقال في هذه الآية جاء من إملاق فظاهره حصول الإملاق للوالد لا توقعه وخشيته وإن كان واجدا للمال فبدأ أولا بقوله: نحن نرزقكم خطابا للآباء وتبشيرا لهم بزوال الإملاق وإحالة الرزق على الخلاق الرزاق ، ثم عطف عليهم الأولاد. وأما في الإسراء فظاهر التركيب أنهم موسرون وإن قتلهم إياهم إنما هو لتوقع حصول الإملاق والخشية منه فبدئ فيه بقوله: نحن نرزقهم إخبارا بتكفله تعالى برزقهم فلستم أنتم رازقيهم وعطف عليهم الآباء وصارت الآيتان مفيدتين معنيين. أحدهما: أن الآباء نهوا عن قتل الأولاد مع وجود إملاقهم. والآخر: أنهم نهوا عن قتلهم وإن كانوا موسرين لتوقع الإملاق وخشيته وحمل الآيتين على ما يفيد معنيين أولى من التأكيد. "
تاريخ الإضافة: 14/5/2018 ميلادي - 29/8/1439 هجري
الزيارات: 15287
تفسير: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا)
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (31). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ ﴾ سبق تفسيره في سورة الأنعام وقوله: ﴿ خطأ ﴾ أي: إثما. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ﴾، فَقْرٍ، ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ﴾، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَئِدُونَ بَنَاتَهُمْ خَشْيَةَ الْفَاقَةِ فَنُهُوا عَنْهُ، وَأُخْبِرُوا أَنَّ رِزْقَهُمْ وَرِزْقَ أَوْلَادِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، ﴿ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئأً كَبِيراً ﴾، قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ خِطْأً بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ مَقْصُورًا. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ مَمْدُودًا وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَجَزْمِ الطَّاءِ وَمَعْنَى الْكُلِّ وَاحِدٌ، أَيْ: إِثْمًا كَبِيرًا.
وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ (خِطاءً) بِكَسْرِ الخاءِ، وفَتْحِ الطّاءِ، وألِفٍ بَعْدَ الطّاءِ بَعْدَهُ هَمْزَةٌ مَمْدُودًا، وهو فِعالٌ مَن خَطِئَ إذا أجْرَمَ، وهو لُغَةٌ في خَطَأ، وكَأنَّ الفِعالَ فِيها لِلْمُبالَغَةِ، وأُكِّدَ بِ (إنَّ) لِتَحْقِيقِهِ رَدًّا عَلى أهْلِ الجاهِلِيَّةِ إذْ كانُوا يَزْعُمُونَ أنَّ وأْدَ البَناتِ مِنَ السَّدادِ، ويَقُولُونَ: دَفْنُ البَناتِ مِنَ المَكْرُماتِ، وأُكِّدَ أيْضًا بِفِعْلِ (كانَ) لِإشْعارِ (كانَ) بِأنَّ كَوْنَهُ إثْمًا أمْرًا اسْتَقَرَّ.
الوَجْهُ الثّانِي: فَمِن أجْلِ هَذا الِاعْتِبارِ في الفَرْقِ لِلْوَجْهِ الأوَّلِ قِيلَ هُنالِكَ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكم وإيّاهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥١] بِتَقْدِيمِ ضَمِيرِ الآباءِ عَلى ضَمِيرِ الأوْلادِ؛ لِأنَّ الإمْلاقَ الدّافِعَ لِلْوَأْدِ المَحْكِيِّ بِهِ في آيَةِ الأنْعامِ هو إمْلاقُ الآباءِ فَقَدَّمَ الإخْبارَ بِأنَّ اللَّهَ هو رازِقُهم، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ بَناتِهِمْ. وأمّا الإمْلاقُ المَحْكِيُّ في هَذِهِ الآيَةِ فَهو الإمْلاقُ المَخْشِيُّ وُقُوعُهُ، والأكْثَرُ أنَّهُ تَوَقَّعَ إمْلاقَ البَناتِ كَما رَأيْتَ في الأبْياتِ، فَلِذَلِكَ قَدَّمَ الإعْلامَ بِأنَّ اللَّهَ رازِقُ الأبْناءِ، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ آبائِهِمْ، وهَذا مِن نُكَتِ القُرْآنِ. والإمْلاقُ: الِافْتِقارُ، وتَقَدَّمُ الكَلامُ عَلى الوَأْدِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ﴾ [الأنعام: ١٣٧] في سُورَةِ الأنْعامِ. وجُمْلَةُ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ﴾ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ المُتَعاطِفاتِ، وجُمْلَةُ ﴿إنَّ قَتْلَهم كانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ تَأْكِيدٌ لِلنَّهْيِ، وتَحْذِيرٌ مِنَ الوُقُوعِ في المَنهِيِّ، وفِعْلُ كانَ تَأْكِيدٌ لِلْجُمْلَةِ.
وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب ، القراءة التي عليها قراء أهل العراق ، وعامة أهل الحجاز ، لإجماع الحجة من القراء عليها ، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة ، لا خطأ من الفعل ، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم ، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( خطأ كبيرا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( إن قتلهم كان خطأ كبيرا) قال: خطيئة. قال ابن جريج ، وقال ابن عباس: خطأ: أي خطيئة.