رقم تاريخي ينتظر الهلال في الآسيوية
22 أبريل 2022 ــ
12:16 ص |
يقترب نادي الهلال من تحقيق رقم قياسي يضاف إلى سجلاته الرائعة في دوري أبطال آسيا. الهلال وكأس آسيا. الهلال يستعد للعب أمام الشارقة السبت المقبل، ثم يختتم مشواره بمواجهة الريان، الأربعاء القادم. أزرق الرياض تمكن من تحقيق العلامة الكاملة في أول 4 مباريات من البطولة الآسيوية، حيث انتصر على الشارقة 2-1 ثم الريان 3-0، قبل أن يهزم استقلال دوشنبه الطاجيكي مرتين "1-0و3-0". وفي حال نجاح الهلال في تحقيق الانتصار في آخر جولتين على الشارقة والريان، فإنه سيصل إلى أفضل معدل نقطي خلال تاريخ مشاركاته في دور المجموعات بواقع 18 نقطة. الهلال قد حقق انتصاره الثامن على التوالي خلال الجولة الماضية، بإسقاط الاستقلال بثلاثية دون رد، وهي السلسلة الأطول له في البطولة القارية.
تاريخ الهلال في اسيا هوليك
21 أبريل 2022 هاي كورة – ينتظر فريق الهلال تحقيق إنجاز تاريخي خلال مباراة دوري أبطال آسيا المقبلة، حيث يحتاج للفوز بمباراتيه المقبلتين في دوري الأبطال كي يحقق رقمًا قياسيًا على مستوى منطقة غرب آسيا. في حالة فوز الزعيم على الشارقة الإماراتي سيعادل الرقم القياسي لأطول سلسلة انتصارات المتتالية في منطقة الغرب بـ 9 مباريات الذي يحمله الدحيل القطري. تاريخ الهلال في اسيا هوليك. المصدر مقالات ذات صلة اخبار النصر السعودي |
ملخص آخر أخبار النصر السعودي اليوم.. العالمي يخسر جهود أبو بكر أمام الشباب اخبار الاتحاد السعودي |
ملخص آخر أخبار الاتحاد السعودي اليوم.. العميد يقسو على الحزم برباعية ودياً اخبار الهلال السعودي |
ملخص آخر أخبار الهلال السعودي اليوم.. ثنائي الزعيم يزين التشكيلة المثالية للجولة الخامسة في أبطال آسيا
هاي كورة – ينتظر فريق الهلال تحقيق إنجاز تاريخي خلال مباراة دوري أبطال آسيا المقبلة، حيث يحتاج للفوز بمباراتيه المقبلتين في دوري الأبطال كي يحقق رقمًا قياسيًا على مستوى منطقة غرب آسيا. في حالة فوز الزعيم على الشارقة الإماراتي سيعادل الرقم القياسي لأطول سلسلة انتصارات المتتالية في منطقة الغرب بـ 9 مباريات الذي يحمله الدحيل القطري.
والله تعالى أعلم.
متى يجوز جمع وقصر الصلاة - بيت Dz
ويرى الشافعية وغيرهم أن لك قصر الصلاة ما دمت لا تقيم أربعة أيام كاملة سوى يومي الدخول والخروج، قال النووي في المجموع: مَذْهَبنَا أَنَّهُ إنْ نَوَى إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ غَيْرِ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ انْقَطَعَ التَّرَخُّصُ، وَإِنْ نَوَى دُونَ ذَلِكَ لَمْ يَنْقَطِعْ، وَهُوَ مَذْهَبُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمَالِكِ، وَأَبِي ثَوْرٍ.. اهـ. ولا حرج عليك في الأخذ بهذا المذهب، فتقصر الصلاة ما دمت في مكان عملك؛ لأنك مسافر حينئذ، ولك أن تجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، في مكان عملك أيضًا في وقت إحداهما، إلا أن ترك الجمع أفضل، وانظر الفتوى رقم: 311848. من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وليس لك أن تقصر أو تجمع عندما تعود الرياض إذا كانت هي مكان إقامتك؛ لأنك بوصولك ينقطع عنك حكم السفر. والله أعلم.
من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجمع في السّفر: يجوز الجمع بين الصّلاتين في وقت إحداهما في السّفر في قول أكثر أهل العلم فلا فرق بين كونه نازلاً أو سائراً.
متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا
تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1431 هـ - 30-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139681
63205
0
353
السؤال
سبق وأن سافرت لمكة المكرمة، ولم نجلس بها سوى يوم واحد، وأنا من الرياض. فجمعت صلواتي وقصرتها، ثم ذهبنا لمدينة الطائف التي تبعد قرابة السبعين أم ثمانين كيلو لست متأكدة. ومع ذلك جمعت وقصرت ؟! جلسنا هنالك قرابة خمسة أو ستة أيام.! لا أتذكر ولكن أهلي احتجوا لي بأنه لا يجوز لي التقصير أو حتى الجمع لأنه انتهت المدة التي رخّصت لي بها الجمع أو التقصير أي ثلاثة أيام ؟
وأنا كنت شبه متأكدة بأن الوقت المرخص لي بأن أجمع أو أقصر فيه هو خمسة أيام. وأن المسافة التي أكون بها مسافرة هي خمسين كيلو ؟ { كنت شبه متأكدة] ولكن شككت وخاصة بعد كلام أهلي ؟! فلا أعلم هل صلاتي في مدينة الطائف صحيحة ؟! ومتى أعتبر نفسي مسافرة وكم يحق لي أن أجمع وأقصر إن مكثت في مكان معين ؟! أي كم يوم ؟ مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنني سأطيل المكوث في الطائف. متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا. وغير ذلك؟
أثناء مكوثي هناك كنت أرتدي جوربا فيه الشروط التي تسمح لي بالمسح فيه. وكأنني { لست متأكدة] أنه وقعت عليه نجاسة. ونويت أن أخلعه ولكنني نسيت. ومكثت أصلي به عدة صلوات. فسؤالي هو: ما حكم صلاتي في ذلك، مع العلم بأنني لست متأكدة 100% + أنني نسيت تماما ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمفتى به عندنا هو أن المسافة المبيحة للقصر مقدرة بأربعة برد وهو ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلومترا بين طرفي البلدتين، فمن خرج في سفر تبلغ مسافته هذا المقدار سن له القصر وجاز له الجمع بين الصلاتين حتى يرجع إلى بلده، إلا إن نوى الإقامة في بلد مدة أربعة أيام فصاعدا فهنا يزول عنه اسم السفر على المفتى به عندنا وهو قول الجمهور، ومن ثم فلا يجوز له الترخص برخص السفر من القصر والجمع والمسح فوق يوم وليلة، وانظري الفتوى رقم: 115280.
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). متى يجوز جمع وقصر الصلاة - بيت DZ. [7]
المراجع
↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.