موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
- موقع صدفه نصب المضارع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4
- ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما - منتدى الكفيل
موقع صدفه نصب المضارع
الصفحة الرئيسية. زواج صدفه
admin
أريد أن أشكر صدفة? البوابة الرقمية ADSLGATE - لقيت قطعت BandRich BandLuxe حتى 7.2Mbps. لاني توفقت في إيجاد شريك حياتي وهذا من فضل ربي أولا وجود خدماتكم ثانيا. أدعوا لي بالتوفيق والسعادة وساذكركم دائما في د...
شكرا
شكرا...
لماذا زواج صدفه هو الأفضل
background
أنت تكملنا
هناك العديد من مواقع التعارف ولكنها حبيسة الماضي بميزات قليلة. الكرة في ملعبك، نمنحك تجربة كاملة وبالإضافة إلى طرق عدة للعثور على شريكك
أنت نقطة تركيزنا
طورنا تطابق المعلومات الخوارزمية والذي يعمل كمساعدك الخاص في مشوار بحثك عن الشريك الأنسب. هذا يعني أن محرور تركيزنا هو ما تبحث عنه بالفعل
أنت تعطينا قيمة
نريدك أن تكون جزءا منا، لذلك نقدم لك فرصة فريدة تضع من خلالها لمساتك على صدفة لتساعدنا في جعلها مكانك المفضل، وهذا أهم شي بالنسبة لنا
أبريل 11, 2014
علي الهواء مباشرة، دار هذا الحوار بين مذيع قناة الجزيرة القطرية وبين الدكتور سامح الأنصاري – الباحث في علم الانقلابات السياسية – ودون تعليق أو تعقيب منا، ننشر ما جري عبر السطور التالية؛
مذيع الجزيرة:
ومعانا الدكتور سامح الأنصاري، الباحث في الانقلابات في التاريخ المعاصر، من جامعه هارفارد. دكتور سامح:
ما حدث في مصر ليس انقلاباً، ولا يمكن أن يطلق عليه ذلك. الإنقلاب هو الاستيلاء الكامل علي السلطه والحكم، كما حدث في بعض الدول. قطر مثلاً.. أزاح الأمير حمد أباه الأمير خليفة عن السلطه وأبقاه في المنفي. هذا إنقلاب مكتمل الأركان. يقاطعه المذيع:
دكتور سامح، نحن نتحدث عن مصر، فلا داعي للتطرق لأمور جدلية ليس وقتها الآن. انا هنا لأتحدث عن ما هو الانقلاب بغض النظر عن مكانه.. أنا باحث ويهمني أن تصل الحقيقه للمتابعين. من استولى علي السلطة في مصر؟ لا أحد، وبالتالي هو ليس انقلاباً. صدفة ام فخ محكم نصب لقناة الجزيرة على الهواء مباشرة ؟ |. من استولي علي السلطة في قطر؟ الأمير الذي انقلب علي والده. بالتالي هو انقلاب، وأنتم تعيشون وتنعمون من الانقلاب. عفوا دكتور سامح سأضطر لأن انهي المكالمة. فقط اسأل نفسك وجمهورك.. ما حدث في قطر انقلاب أم لا؟. وهل كان له أي هدف سوى الإستيلاء علي السلطه؟ لأن الأمير الأب لم يكن فاسداً أو مستبدا أو مكروها من شعبه.. لكن الأمير الإبن،،،،،،،
تم قطع المداخلة والانتقال إلى فاصل
فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر; وأنزل الله آية التخيير. قوله تعالى: وجبريل فيه لغات تقدمت في سورة " البقرة ". ويجوز أن يكون معطوفا على " مولاه " والمعنى: الله وليه وجبريل وليه; فلا يوقف على مولاه ويوقف على [ ص: 177] جبريل ويكون " وصالح المؤمنين " مبتدأ والملائكة معطوفا عليه. و " ظهير " خبرا; وهو بمعنى الجمع. وصالح المؤمنين أبو بكر; قاله المسيب بن شريك. وقال سعيد بن جبير: عمر. وقال عكرمة: أبو بكر وعمر. وروى شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين قال: إن صالح المؤمنين أبو بكر وعمر. وقيل: هو علي. عن أسماء بنت عميس قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب. وقيل غير هذا مما تقدم القول فيه. ويجوز أن يكون وجبريل مبتدأ وما بعده معطوفا عليه. والخبر ظهير وهو بمعنى الجمع أيضا. فيوقف على هذا على مولاه. ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما - منتدى الكفيل. ويجوز أن يكون جبريل وصالح المؤمنين معطوفا على مولاه فيوقف على المؤمنين ويكون والملائكة بعد ذلك ظهير ابتداء وخبرا. ومعنى " ظهير " أعوان. وهو بمعنى ظهراء; كقوله تعالى: وحسن أولئك رفيقا. وقال أبو علي: قد جاء فعيل للكثرة كقوله تعالى: ولا يسأل حميم حميما يبصرونهم وقيل: كان التظاهر منهما في التحكم على النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة ، ولهذا آلى منهن شهرا واعتزلهن.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4
قلت: فما هذه الريح ؟ قال: ( سقتني حفصة شربة عسل). قلت: جرست نحله
العرفط ، فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ، ودخل على صفية فقالت له مثل ذلك ، فلما دخل
على حفصة قالت له: يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال: ( لا حاجة لي به). قالت: تقول سودة: سبحان الله ، لقد حرمناه ، قالت: قلت لها: اسكتي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4. المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة
أو الرقم:6972
عن عائشة: أنه سمع عائشة تخبر النبي صلى الله عليه واله كان يمكث
عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا. قالت ؛ فتواطيت أنا
وحفصة ؛ أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه واله فلتقل ؛ أني أجد
منك ريح مغافير. أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له. فقال: " بل
شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له " فنزل: لم تحرم ما أحل الله لك [ 66 /
التحريم / 1] إلى قوله: إن تتوبا ( لعائشة وحفصة) [ 66 / التحريم / 4] وإذ أسر
النبي إلى بعض أزواجه حديثا ( لقوله: بل شربت عسلا) [ 66 / التحريم / 3].
ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما - منتدى الكفيل
ثم قلت: يا رباح ، استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا. ثم رفعت صوتي فقلت: يا رباح ، استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني [ ص: 176] جئت من أجل حفصة ، والله لئن أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها ، ورفعت صوتي فأومأ إلي أن ارقه; فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير ، فجلست فأدنى عليه إزاره وليس عليه غيره; وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ، ومثلها قرظا في ناحية الغرفة; وإذا أفيق معلق - قال - فابتدرت عيناي. قال: " ما يبكيك يا ابن الخطاب ؟ " قلت: يا نبي الله ، ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك ، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى! وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته ، وهذه خزانتك! فقال: " يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا ". قلت: بلى. قال: ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب ، فقلت: يا رسول الله ، ما يشق عليك من شأن النساء; فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل ، وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ) يقول: على معصية النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وأذاه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، قال ابن عباس لعمر: يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسالك عن أمر وإني لأهابك، قال: لا تهبني، فقال: من اللتان تظاهرتا على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم؟ قال: عائشة وحفصة. وقوله: ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: فإن الله هو وليه وناصره، وصالح المؤمنين، وخيار المؤمنين أيضًا مولاه وناصره. وقيل: عني بصالح المؤمنين في هذا الموضع: أَبو بكر، وعمر رضي الله عنهما. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن الحسن الأزدي، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن عبد الوهاب، عن مجاهد، في قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: أَبو بكر وعمر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك، في قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: خيار المؤمنين أَبو بكر الصدّيق وعمر. حدثنا إسحاق بن إسرائيل، قال: ثنا الفضل بن موسى السيناني - من قرية بمرو يقال لها سينان - عن عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: أَبو بكر وعمر.