قال اللواء الدكتور نبيل حسن، أستاذ القانون الجنائي، إنه ممنوع قانونًا تسجيل مكالمات شخصية بدون وجه حق، وذلك وفقًا للقانون المصري. وأضاف أستاذ القانون الجنائي، أن تسجيل المكالمات الهاتفية للغير، دون موافقته أو علمه، بمثابة تعرض للحياة الخاصة، والجاني في هذه الحالة يعاقب بالسجن، مؤكدًا "لو بتكلم في مكان عام وتم التسجيل لا مشكلة، لكن لو أن شخص سجلى مكالمة بدون علمى، فهو يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنة". ولفت أستاذ القانون الجنائي، إلى أن الدستور حمي الحياة الخاصة، ولا يمكن لأحد التعدى على أسرار الآخرين الشخصية، والتعليق أو المصادرة من قبل السلطات يكون بإذن مسبب من القاضي، أو تصريح نيابة.
- محامي السعودية: عقوبة تسجيل الصوت بدون علم بالسعودية
- ماذا تعنى فتوى "حق الكد والسعاية"؟.. عالم أزهرى يوضح شروط تطبيقها.. ومطالب لمجلس النواب بإعداد تشريع يضمن حقوق الزوجات | برلمانى
- ما عقوبة تسجيل أو بث أية محادثة هاتفية في الإمارات؟ - عين دبي
- ص39 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - المكتبة الشاملة
محامي السعودية: عقوبة تسجيل الصوت بدون علم بالسعودية
الدكتورة إيمان البطران استشاري نفسي وعلاقات زوجية
ماذا تعنى فتوى &Quot;حق الكد والسعاية&Quot;؟.. عالم أزهرى يوضح شروط تطبيقها.. ومطالب لمجلس النواب بإعداد تشريع يضمن حقوق الزوجات | برلمانى
انتهاك خصوصية
وأكد "عبدالله غرمان" -إعلامي- على أن تسجيل المكالمات دون إذن من صاحبها يُعد نوعاً من الانتهاك للخصوصية، لاسيما إذا تم دون علم الطرف الآخر, مضيفاً أن النظام يشدد على أنه يجب على الجهة التي تُسجّل المكالمات توضيح ذلك للطرف المراد تسجيل صوته قبل البدء, وهذا ما نلاحظه في الرد الآلي للبنوك وشركات الاتصالات وغيرها حيث يكون هناك رسالة صوتية تقول: "سيتم تسجيل المكالمة آلياً", وهذا التنبيه لمنعها من الدخول في مخالفة الانظمة السارية في المملكة بخصوص تسجيل المكالمات الصوتية. وحول تجربته في تسجيل المكالمات عند اللقاءات الإعلامية, أوضح أنه يُسجّل أحياناً بعض المكالمات المهمة, ويُبلّغ الضيف بذلك لعدم القدرة على الكتابة بالسرعة المطلوبة لملاحقة كلام الضيف, وبعد الانتهاء يفرغ ما يحتاجه من حديث حول قضية معينة أو خبر مهم أو تقرير إعلامي, ذاكراً أنه عند مواجهة الضيف في المؤتمرات الصحفية أو اللقاءات المباشرة فلا يحتاج إلى استئذان بحكم رؤية الضيف لجهاز التسجيل. واتفق معه "عبدالله بن علي" -موظف- حيث يعتبر التسجيل سواء الصوتي أو المرئي أو كليهما لشخص ما دون إذنه من قبل أي شخص انتهاكاً للخصوصية, كما أنه يُعد اجتماعياً قلة أدب لمن عمل بالتسجيل, مُشدداً على أهمية محاسبة من يفعل ذلك؛ لأنه يُعد اعتداء على الحريات الخاصة.
ما عقوبة تسجيل أو بث أية محادثة هاتفية في الإمارات؟ - عين دبي
وأشار إلى أن المشرع الجنائي حظر تسجيل المكالمات دون تصريح من قبل النيابة العامة، واشترط أن يكون التصريح لمقتضيات التحقيق، ونصت المادة (378/1- أ) من قانون العقوبات على أنه «يعاقب بالحبس والغرامة كل من اعتدى على حرمة الحياة الخاصة أو العائلية للأفراد وذلك بأن ارتكب أحد الأفعال الآتية في غير الأحوال المصرح بها قانوناً أو بغير رضاء المجني عليه، أو من استرق السمع أو سجل أو نقل عن طريق جهاز محادثات جرت في مكان خاص أو عن طريق الهاتف أو أي جهاز آخر». وذكر الشريف أن هذه الأفعال تصدر من الغير الذي يعتدي على حريات الآخرين، وليس بين الأفراد أصحاب العلاقة الواحدة، ويعضد ذلك أن وسائل التقنية الحديثة أصبحت معلومة للكافة، واحتمالية وجود هواتف يتم تسجيل المكالمات الصادرة منها أو الواردة إليها بطريقة تلقائية، وهذا لا يعد تعدياً على حريات الطرف الآخر. وأشار إلى أن عدم التجريم ينسحب أيضاً على رسائل الواتس أب المتبادلة بين الأفراد، فهب أن أحداً أرسل رسالة صوتية عن طريق أي من وسائل التقنية الحديثة، فهي تعد دليلاً ثبوتياً عند الحاجة، لافتاً إلى أن القانون جعل نطاق التجريم التسجيل من قبل طرف خارجي عن المحادثة، كذا استراق السمع فهو يقتضي تدخل طرف ثالث، وينطبق ذلك على ما يقوم به «الهكرز» من حيث الدخول إلى أحد الأجهزة والحصول منها على صور أو مرئيات خاصة بأشخاص آخرين.
"يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على خمسمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كل شخص يرتكب أياً من الجرائم المعلوماتية الآتية: 1- التنصت على ما هو مرسل عن طريق الشبكة المعلوماتية أو أحد أجهزة الحاسب الآلي – دون مسوغ نظامي صحيح – أو التقاطه أو اعتراضه…
4- المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بالكاميرا، أو ما في حكمها. ". ماذا تعنى فتوى "حق الكد والسعاية"؟.. عالم أزهرى يوضح شروط تطبيقها.. ومطالب لمجلس النواب بإعداد تشريع يضمن حقوق الزوجات | برلمانى. قد يأتي شخص ويذكر بأن التنصت أو الالتقاط أوالاعتراض المقصود في الفقرة الأولى؛ هو محصور على أجهزة الحاسب الآلي، وليس على الهواتف المحمولة، فنقول نعم صحيح ذلك،
ولكن قبل ذلك لنعرج على ماذا عَرَفَ النظام الحاسب الآلي؟ وحتى يمكننا أن نجيب على هذا السؤال فنرجع إلى الفقرة السادسة من المادة الأولى من ذات النظام والتي عرفته وفق الآتي:"يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية – أينما وردت في هذا النظام – المعاني المبنية أمامها ما لم يقتض السياق خلاف ذلك …. 6- الحاسب الآلي: أي جهاز إلكتروني ثابت أو منقول سلكي أو لاسلكي يحتوي على نظام معالجة البيانات، أو تخزينها، أو إرسالها، أو استقبالها، أو تصفحها، يؤدي وظائف محددة بحسب البرامج، والأوامر المعطاة له.
إنجازات الحارث في الطب
إنجازات الحارث في الطب مع كسرى أنو شيروان ملك فارس، فوفد الحارث بن كلدة الثقفي على كسرى أنو شيروان، فأذن له بالدخول، فلما وقف بين يديه، قال له: من أنت؟ قال: أنا الحارث بن كلدة الثقفي. قال: فما صناعتك؟ قال: الطب. ص39 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - المكتبة الشاملة. قال: اأعرابي أنت؟ قال: نعم، من صميمها وبحبوحة دارها. قال: فما تصنع العرب بالطب مع جهلها، وضعف عقولها، وسوء أغذينها؟ قال: أيها الملك، إذا كانت هذه صفتها كانت أحوج من يصلح جهلها، ويقيم عوجها، ويسوس أبدانها، ويعدل أمشاجها، فإنّ العاقل يعرف ذلك من نفسه. فأُعجِبَ كسرى بكلامه، وقال: ما الذي تحمد من أخلاقها، ويُعجبك من مذاهبها وسجاياها؟ فقال الحارث: أيها الملك، لها أنفس سخية، وقلوب جرية، ولغة فصيحة، وألسن بليغة، وأنساب صحيحة، وأحساب شريفة، يمرق من أفواههم الكلام مروق السهم من نبعة الرام، أعذب من هواء الربيع، وألين من سلسبيل المعين. وهذا جزء قصير من محادثة طويلة دارت فيما بينهما، استطاع خلالها الحارث أن يقنع كسرى بكل كلامه. وفاة الحارث
أمّا فيما يخصّ وفاته فقد اختلف المؤرخون في تاريخه فبعضهم قال أنّه توفي مسموماً في نفس يوم وفاة الخليفة أبو بكر من طعام مسمومٍ أعدّته امرأة يهودية، والبعض الآخر يقول أنّه توفي في عهد معاوية بن أبي سفيان، مستندين بذلك إلى روايات كان معاوية قد سأل فيها الحارث عن أمورٍ طبيّة، بينما الفريق الأول يُرجِّحُ أنّ هذه الروايات كانت قبل عهد خلافة عمر بن الخطاب.
ص39 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - المكتبة الشاملة
يقال: إن سبب موته أنه نظر إلى حَيّة فقال: إن العالم ربما قام علمه له مقامَ الدواء، وأجزأتْ حِكْمته مَوْضعَ الترياق، فقيل له: يا أبا وائل، ألا تأخذ هذه بيدك؟ فحملته النَخْوة أن مَد يده إليها فنهشَتْه، فوقع سريعًا، فما برحوا حتى مات.
وقال عقيب حديث قتيبة، عن حماد: تابعه موسى، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن في يخوف الله بهما عباده. ولم يذكر عبد الوارث وخالد وشعبة وحماد بن سلمة، عن يونس يخوف. وتابعه أشعث- يعني عن الحسن. س في الصلاة (623: 7) عن عمران بن موسى، عن عبد الوارث نحوه. وفيه (الصلاة 631) وفي التفسير (في الكبرى) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع، عن يونس نحوه- مقطعاً. وفي الصلاة أيضاً (612: 2) عن عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن أشعث، عن الحسن به- مختصراً: كنَّا عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكسفت الشمس فقام يجر رادءه، فصلى ركعتين حتى انجلت. الحارث بن كلدة. و(623: 8) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث بمعناه. وفيه (الصلاة 608) وفي التفسير أيضاً (في الكبرى) عن قتيبة- ببعضه: إنّ الشمس والقمر... الحديث- ولم يذكر ما قبله. و(602: 1) عن محمد بن كامل المروزي، عن هشيم، عن يونس نحوه. ز رُوي عن الحسن، عن النعمان بن بشير، وقد مضى- (ح 11615). 11662- [د ت] حديث: أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذات يوم: من رأى منكم رؤيا؟ قال رجل: أنا، رأيت كأن ميزاناً دلى من السماء... د في السنة (9: 3) عن ابن مثنى- ت في الرؤيا (10: 1) وفي المناقب (؟) عن محمد بن بشار- كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن الأشعث، عن الحسن به، وقال ت: حسن.