أقرت الأمانة العامة لمجلس الخدمة المدنية ضوابط جديدة تضمن حقوق الموظفين المدنيين المفصولين من أعمالهم منذ سنوات طويلة، سواء بسبب الغياب أو الإصابة الصحية، وذلك بعد دراسة مستفيضة لحالات متعددة شكلت لها لجنة رباعية مكونة من وزارة المالية، وزارة الصحة، وزارة الخدمة المدنية والمؤسسة العامة للتقاعد. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز انتصر لخوي سابق في إمارة المنطقة الشرقية وداوى معاناته التي استمرت 27 عاما، إذ أمر بتخصيص مرتب ذاتي من خزينة الدولة للمتقاعد محمد فلاح الشمري بعد أن، تنصلت المؤسسة العامة للتقاعد منه طيلة السنوات الماضية. وخاطب وزير الخدمة المدنية الدكتور عبدالرحمن عبد الله البراك كافة المصالح الحكومية المدنية لإيضاح التعديلات الجديدة التي تعطي فرصة خمس سنوات لمن فصل من عمله للمطالبة بحقوقه المادية، وتضمنت الضوابط الجديدة؛ أنه إذا انقطع الموظف عن عمله دون عذر مشروع المدة التي يجوز بعدها إنهاء خدماته لغيابه، فعلى الجهة الحكومية إنذاره كتابة على عنوان الثابت للاستفسار عن سبب انقطاعه وأنها ستقوم ــ في حالة عدم إبداء أسباب تقبلها ــ خلال خمسة عشر يوما باتخاذ الإجراءات النظامية في حقه.
- قرار فصل موظف بسبب الغياب
- حقوق الموظف الحكومي — حقوق الموظف المفصول في القطاع الحكومي
- الشكر من أسباب دوام النعم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
قرار فصل موظف بسبب الغياب
واشترط التنظيم الجديد لتعديل سبب إنهاء خدمة الموظف من الغياب أو غيرها إلى العجز الصحي أن يتقدم الموظف المنتهية خدمته بطلب تعديل سبب إنهاء الخدمة قبل مضي خمس سنوات من تاريخ انقطاعه عن العمل، وأن يتضمن هذا الطلب مسوغات مقنعة عن أسباب التأخير في تقديم الطلب وأسباب عدم رفع التقارير والمستندات المثبتة لعجزه الصحي في حينها، وأن تصدر الهيئة الطبية العامة تقريرا يستند إلى وقائع ثابتة وتقارير طبية موثقة صادرة قبل انقطاع الموظف عن العمل أو أثنائه توضح حالته ووضعه الصحي وأنها تسوغ غيابه. وكشفت مصادر«عكاظ» أن هذا التعديل جاء بعد قضية تداولتها عدة جهات حكومية طالب فيها خوي كان يعمل في إمارة المنطقة الشرقية ومطالبته بخدماته بعد تقاعده لعجز صحي وقضائه 27 عاما يطالب بحقوقه، إذ أمر خادم الحرمين الشريفين بإنصافه وتشكيل لجنة لدراسة مثل هذه الحالات، بعد أن خاطبت المؤسسة العامة للتقاعد وكيل وزارة الخدمة المدنية المساعد للمراجعة بأنه سبق وأن عوض المذكور عن نفس الفترة على أساس انتهاء خدماته بالغياب وفقا للوثائق الواردة للمؤسسة واستقر وضعه على هذا الأساس.
حقوق الموظف الحكومي — حقوق الموظف المفصول في القطاع الحكومي
إذا انتهت الفترة المحددة للموظف المريض ولكن الموظف لا يزال مريضًا ولم يتعافى بعد. قم بتقديم الطلب مرة أخرى في اليوم التالي للإجازة الأولى ، ثم اطلب التحويل إلى اللجنة الطبية مرة أخرى للتحقق وتحديد الوقت اللازم لغياب الموظف وتعليقه. هذا هو الحال حتى يتم علاج الموظف ويعود إلى العمل ، ولكن إذا أثبتت اللجنة الطبية أن الموظف معيب ، فسيظل هذا هو الحال. في هذه الحالة سيتم طرد الموظف ، خاصة إذا كان لديه أكثر من 15 يومًا في اليوم دون إذن أو أعذار مقنعة. بهذا نوفر لك قرار طرد الموظفين بسبب الغياب ، وإذا أردت معرفة المزيد من التفاصيل يمكنك ترك تعليق في أسفل المقال ، وسنرد عليك فورًا.
ويخصم هذا الغياب من أجر الفترة التي غاب فيها أو انقطع عنها دون إذن مسبق. إذا حدث هذا مرة أخرى ، فسيتم إيقافه عن العمل والتحقيق معه في قضايا قانونية متعلقة بالعمل
لمزيد من المعلومات ، راجع: حساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين والحالات المتراكمة
نوصيك أيضًا بما يلي: نقل موظف من قسم إلى آخر والشروط التي يجب توافرها للحصول على عملية النقل. القضايا المراد تقسيمها في قانون العمل
تم اتخاذ قرار إنهاء خدمة الموظف بسبب الغياب أو الانقطاع عن العمل وفقًا للقانون 47 لعام 1987 ، والذي يوضح الحالات التي يمكن فيها إنهاء خدمة الموظف ، وهي:
يجب فصل الموظف إذا تغيب عن العمل لمدة خمسة عشر يوما متتالية دون أن يقدم خلال هذه الفترة ما يثبت صحة العذر ، على سبيل المثال ، شهادة مرض. في حالة تقديم مثل هذه الشهادة ، يؤخذ في الاعتبار ، وتخصم فترة الغياب هذه ، أي غياب الموظف ، من الأيام المحددة له ، إذا كان لديه بقية هذه الأيام. يفصل الموظف إذا تغيب عن العمل أو تغيب لمدة ثلاثين يومًا بشكل متقطع أو مستمر لمدة عام واحد. كما ينص القانون على وجوب حرمان الموظف من أجره بسبب الغياب أو انقطاع العمل ، ما لم يتم تقديم عذر مقبول خلال الفترة المحددة.
من الواضح أنّ النّبي صلى الله عليه وآله وسلم كان فاقداً لهذا الفيض الإلهيّ قبل وصوله إلى مقام النبوّة، فالله سبحانه أخذ بيده وهداه وبلغ به هذا المقام. وإلى هذا تُشير الآية (3) من سورة يوسف: { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ}
من المؤكّد أنّه لولا الهداية الإلهيّة والإمداد الغيبيّ ما استطاع الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم أن
يهتدي المسير نحو الهدف المقصود. من هنا فإنّ المقصود من الضلالة في كلمة "ضالّ" في الآية ليس نفي الإيمان والتوحيد والطهر والتقوى عن النّبيّ، بل بقرينة الآيات الّتي أشرنا إليها تعني نفي العلم بأسرار النبوّة وبأحكام الإسلام، وتعني عدم معرفة هذه الحقائق، كما أكّد على ذلك كثير من المفسّرين. الشكر من أسباب دوام النعم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. لكنّه صلى الله عليه وآله وسلم بعد البعثة اهتدى إلى هذه الأُمور بعون الله تعالى. النعمة الثالثة:
﴿ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾
لقد جعلناك تستأثر باهتمام "خديجة" هذه المرأة المخلصة الوفيّة لتضع كلّ ثروتها تحت تصرّفك من أجل تحقيق أهدافك، وبعد ظهور الإسلام رزقك مغانم كثيرة في الحروب ساعدتك في تحقيق أهدافك الرساليّة الكبرى.
الشكر من أسباب دوام النعم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
سورة الأنفال. كما قال الله تعالى في سورة إبراهيم:"وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)". شعر عن شكر النعم
قال اللواح:
الحمد اللَه رب اللوح واللوح والريح والروح والريحان والروح. الفاطر البوح من بوح ولا جنفا على جماد وأجساد وذي روح. المالك الملك لا يوحي عليه به ولا تكلم فيها الخلق بل يوحي. بني السموات أطباقا بلا عمد والأرض أمهدها رتقا كتوسيح. أرسي الراسيات الراسيات بها كيما يقول الهوى من حبها سيحي. أجرى الجواري بريح في البحار ولو يشا لأجري جواريها بلا ريح. وممسك الطير في جو السماء بلا قبض ومرسلها من غير تلويح. منشي الرياح لواهي المزن لاقحة فتنتج الماء ملقوحا بملقوح. شكر الله على النعم للاطفال. وأبهج الروض بالزهر النضير وبالن نبت المماشج من غض ومن شيح. وفيه فتق أكمام النبات فمن قانٍ وأحوى ومأكول وملموح. وقدر الرزق بين الخلق قاطبة كقسمة الماء بين الزهر والدوح. تبارح اللَه شيء لا يقاس إلى شيء ويوجد حيّاً غير ذي روح. وهو القديم وكل الشيء محدثه إلى الوجود وموجود لموتوح. سبوح قدوس علام الغيوب فلا يدعى سواه بقدوس وسبوح. هل تعلم عن شكر النعمة قصير
هل تعلم أن الحمد والشكر من العبادات المُحببة إلى الله تعالى.
قال تعالى: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 6 - 11]. ذكرنا أنّ هدف هذه السّورة المباركة تسلية قلب النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وبيان ألطاف الله الّتي شملته. وهذه الآيات المذكورة أعلاه تُجسّد للنّبي ثلاث هبات من الهبات
الخاصّة الّتي أنعم الله بها على النّبيّ، ثمّ تأمره بثلاثة أوامر. النعمة الأولى:
﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾
فقد كنت يا محمّد في رحم أُمّك حين توفّي والدك فآويتك إلى كنف جدّك عبد المطّلب "سيّد مكّة". شكر الله على النعم يكون. وكنت في السادسة حين توفّيت والدتك، فزاد يتمك، لكنّني زدت حبّك في قلب "عبد المطّلب". وكنت في الثامنة حين رحل جدّك "عبد المطّلب"، فسخّرت لك عمّك "أبا طالب". النعمة الثّانية:
﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾
نعم، لم تكن أيّها النّبيّ على علم بالنبوّة والرسالة، ونحن أنزلنا هذا النور على قلبك لتهدي به الإنسانيّة. وهذا المعنى ورد في قوله تعالى أيضاً: {مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52].