تفسير و معنى الآية 77 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وجعلنا ذرية نوح هم الباقين بعد غرق قومه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وجعلنا ذريته هم الباقين» فالناس كلهم من نسله وكان له ثلاثة أولاد: سام وهو أبو العرب والفرس والروم، وحام وهو أبو السودان، ويافث وهو أبو الترك والخزر ويأجوج ومأجوج وما هنالك. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وأغرق جميع الكافرين، وأبقى نسله وذريته متسلسلين، فجميع الناس من ذرية نوح عليه السلام، وجعل له ثناء حسنا مستمرا إلى وقت الآخرين، وذلك لأنه محسن في عبادة الخالق، محسن إلى الخلق، وهذه سنته تعالى في المحسنين، أن ينشر لهم من الثناء على حسب إحسانهم. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وجعلنا ذريته هم الباقين) وأراد أن الناس كلهم من نسل نوح. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - الجزء رقم24. روى الضحاك عن ابن عباس قال: لما خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءهم. قال سعيد بن المسيب: كان ولد نوح ثلاثة: ساما وحاما ويافث ، فسام أبو العرب وفارس والروم ، وحام أبو السودان ، ويافث أبو الترك والخزر ويأجوج ومأجوج وما هنالك. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ أى: وجعلنا ذريته من بعده هم الذين بقوا وبقي نسلهم من بعدهم، وذلك لأن الله- تعالى- أهلك جميع الكافرين من قومه، أما من كان معه من المؤمنين من غير ذريته، فقد قيل إنهم ماتوا، ولم يبق سوى أولاده.
- القران الكريم |وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
- تفسير الطبري سورة الصافات الأية 77
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 77
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - الجزء رقم24
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الصافات - تفسير قوله تعالى " " وجعلنا ذريته هم الباقين "- الجزء رقم7
- جمعية الاقتصاد السعودية - YouTube
- بالفيديو.. رئيس جمعية الاقتصاد السعودية لـ"أرقام": الجمعية تمر بمرحلة تطور كبيرة بدأت منذ إعلان رؤية المملكة 2030
- جمعية الاقتصاد السعودية - الفعاليات
القران الكريم |وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
سورة الصافات الآية رقم 77: إعراب الدعاس
إعراب الآية 77 من سورة الصافات - إعراب القرآن الكريم - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. تفسير الطبري سورة الصافات الأية 77. ﴿ وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ ﴾ [ الصافات: 77]
﴿ إعراب: وجعلنا ذريته هم الباقين ﴾
(وَجَعَلْنا) الواو حرف عطف وماض وفاعله (ذُرِّيَّتَهُ) مفعول به (هُمُ) ضمير فصل لا محل له (الْباقِينَ) مفعول به ثان لجعلنا الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 77 - سورة الصافات
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وضمير الفصل في قوله: { هُمُ الباقِينَ} للحصر ، أي لم يبق أحد من الناس إلا من نجّاه الله مع نوح في السفينة من ذريته ، ثُم مَن تناسل منهم فلم يبق من أبناء آدم غيرُ ذرية نوح فجميع الأمم من ذرية أولاد نوح الثلاثة. وظاهر هذا أن من آمن مع نوح من غير أبنائه لم يكن لهم نسل. قال ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا وُلده ونساءه. وبذلك يندفع التعارض بين هذه الآية وبين قوله في سورة هود { قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلَك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل} [ هود: 40] ، وهذا جار على أن الطوفان قد عمّ الأرض كلها واستأصل جميع البشر إلا مَن حملهم نوح في السفينة وقد تقدم خبره في سورة هود.
تفسير الطبري سورة الصافات الأية 77
وقال:
{ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}
فاستجاب اللّه له، ومدح تعالى نفسه فقال:
{ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ}
لدعاء الداعين، وسماع تبتلهم وتضرعهم، أجابه إجابة طابق ما سأل، نجاه
وأهله من الكرب العظيم، وأغرق جميع الكافرين، وأبقى نسله وذريته
متسلسلين، فجميع الناس من ذرية نوح عليه السلام، وجعل له ثناء حسنا
مستمرا إلى وقت الآخرين، وذلك لأنه محسن في عبادة الخالق، محسن إلى
الخلق، وهذه سنته تعالى في المحسنين، أن ينشر لهم من الثناء على حسب
إحسانهم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الصافات - تفسير قوله تعالى " " وجعلنا ذريته هم الباقين "- الجزء رقم7. ودل قوله:
{ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}
أن الإيمان أرفع منازل العباد وأنه مشتمل على جميع شرائع الدين وأصوله
وفروعه، لأن اللّه مدح به خواص خلقه. { 83 - 113} { وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ}
إلى آخر القصة، أي: وإن من شيعة نوح عليه السلام، ومن هو على طريقته في
النبوة والرسالة، ودعوة الخلق إلى اللّه، وإجابة الدعاء، إبراهيم الخليل
عليه السلام. {
إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} من الشرك والشبه، والشهوات المانعة من تصور الحق، والعمل به، وإذا كان
قلب العبد سليما، سلم من كل شر، وحصل له كل خير، ومن سلامته أنه سليم من
غش الخلق وحسدهم، وغير ذلك من مساوئ الأخلاق، ولهذا نصح الخلق في اللّه،
وبدأ بأبيه وقومه فقال: {
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ} هذا استفهام بمعنى الإنكار، وإلزام لهم بالحجة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 77
اما من بقي من غير ذرية نوح عليه السلام فيحتمل انهم من ذرية من آمن وركب السفينة معه والله العالم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - الجزء رقم24
وهو هنا مراد به الدوام على وجه المجاز المرسل أو الاستعارة ؛ لأن شأن النعم في الدنيا أنها متاع زائل بعد ، طال مكثها أو قصر ، فكأن زوالها استرجاع من معطيها كما جاء في الحديث لله ما أخذ وله ما أعطى فشرف الله نوحا بأن أبقى نعمه عليه في أمم بعده. وظاهر " الآخرين " أنها باقية في جميع الأمم إلى انقضاء العالم ، وقرينة المجاز تعليق " عليه " ب " تركنا " لأنه يناسب الإبقاء ، يقال: أبقى على كذا ، أي حافظ عليه ليبقى ولا يندثر ، وعلى هذا يكون ل " تركنا " مفعول ، وبعضهم قدر له مفعولا يدل عليه المقام ، أي تركنا ثناءا عليه ، فيجوز أن يراد بهذا الإبقاء تعميره ألف سنة ، فهو إبقاء أقصى ما يمكن إبقاء الحي إليه فوق ما هو متعارف. ويجوز أن يراد بقاء حسن ذكره بين الأمم كما قال إبراهيم واجعل لي لسان صدق في الآخرين فكان نوح مذكورا بمحامد الخصال حتى قيل: لا تجهل أمة من أمم الأرض نوحا وفضله وتمجيده ، وإن اختلفت الأسماء التي يسمونه بها باختلاف لغاتهم. فجاء في سفر التكوين الإصحاح التاسع: كان نوح رجلا بارا كاملا في أجياله ، وسار نوح مع الله. وورد ذكره قبل الإسلام في قول النابغة: فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون وذكره لبني إسرائيل في معرض الاقتداء به في قوله ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الصافات - تفسير قوله تعالى " " وجعلنا ذريته هم الباقين "- الجزء رقم7
﴿وجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ﴾ فَحَسْبُ حَيْثُ أهْلَكْنا الكَفَرَةَ بِمُوجِبِ دُعائِهِ ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلى الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارًا﴾ وقَدْ رُوِيَ أنَّهُ ماتَ كُلُّ مَن في السَّفِينَةِ ولَمْ يُعْقِبُوا عَقِبًا باقِيًا غَيْرُ أبْنائِهِ الثَّلاثِ سامٍ وحامٍ ويافِثَ وأزْواجِهِمْ فَإنَّهم بَقُوا مُتَناسِلِينَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
وجملة إنا كذلك نجزي المحسنين تذييل لما سبق من كرامة الله نوحا. و ( إن) تفيد تعليلا لمجازاة الله نوحا بما عده من النعم لأنه كان محسنا ، أي متخلقا بالإحسان وهو الإيمان الخالص المفسر في قول النبيء صلى الله عليه وسلم الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وأي دليل على إحسانه أجلى من مصابرته في الدعوة إلى التوحيد والتقوى وما ناله من الأذى من قومه طول مدة دعوته. والمعنى: إنا مثل ذلك الجزاء نجزي المحسنين. وفي هذا تنويه بنوح - عليه السلام - بأن جزاءه كان هو المثال والإمام لجزاء المحسنين على مراتب إحسانهم وتفاوت تقاربها من إحسان نوح - عليه السلام - وقوته في تبليغ الدعوة. فهو أول من أوذي في الله فسن الجزاء لمن أوذي في الله ، وكان على قالب جزائه ، فلعله أن يكون له كفل من كل جزاء يجزاه أحد على صبره إذا أوذي في الله ، فثبت لنوح بهذا وصف الإحسان ، وهو النعمة السابعة. وثبت له أنه مثل للمحسنين في جزائهم على إحسانهم ، وهي النعمة الثامنة. وجملة إنه من عبادنا المؤمنين تعليل لاستحقاقه المجازة الموصوفة بقوله كذلك نجزي المحسنين فاختلف معلول هذه العلة ومعلول العلة التي قبلها. وأفاد وصفه ب إنه من عبادنا أنه ممن استحق هذا الوصف ، وقد علمت غير مرة أن وصف ( عبد) إذا أضيف إلى ضمير الجلالة أشعر بالتقريب ورفع [ ص: 135] الدرجة ، اقتصر على وصف العباد بالمؤمنين تنويها بشأن الإيمان ليزداد الذين آمنوا إيمانا ويقلع المشركون عن الشرك.
جمعية الاقتصاد السعودية
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
جامعة الملك سعود ، الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
1985م
الاهتمامات
الاقتصاد
اللغات الرسمية
العربية
رئيس مجلس الإدارة
أ. د. نورة بنت عبد الرحمن اليوسف
الرئيس التنفيذي
أ. عبد الله الصقعبي
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
جمعية الاقتصاد السعودية هي جمعية علمية في المملكة العربية السعودية حيث كان إنشاء الجمعية بمبادرة من قسم الاقتصاد بجامعة الملك سعود في 3 / 3 / 1982م (7 / 5 / 1402هـ)، والتي حصلت على موافقة المجلس العلمي للجامعة على التأسيس في 1985/4/7م (1405/7/17هـ)، كما كان الاجتماع الأول للجمعية في 1987/4/23م (1407/8/25هـ). وتعقد جمعية الاقتصاد السعودية لقاءًا سنويًا تقدم فيه أوراق وبحوث تُعنى على وجه الخصوص بالاقتصاد السعودي ويعقد على هامشه اجتماع الجمعية العمومية لها. كما تعقد خلال العام محاضرات عامة وحلقات نقاش وتستضيف بعض المسؤولين للحوار حول القضايا الاقتصادية المختلفة. بالفيديو.. رئيس جمعية الاقتصاد السعودية لـ"أرقام": الجمعية تمر بمرحلة تطور كبيرة بدأت منذ إعلان رؤية المملكة 2030. [1]
ورئيس شرف جمعية الاقتصاد السعودية هو الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ، وزير الطاقة في المملكة العربية السعودية. [2]
عضويتها العاملة مفتوحة لحاملي الشهادة الجامعية (على الأقل) في تخصص الاقتصاد سواء كانوا أكاديميين أو غير أكاديميين عاملين في القطاع العام أو القطاع الخاص كما تقبل عضوية الانتساب للتخصصات الأخرى، أما عضويتها الشرفية فتُمنح لمن تختاره الجمعية ممن قدموا لها خدمات مادية أو معنوية أو ساهموا في تطوير مجالات اهتمامها داخل المملكة وخارجها.
جمعية الاقتصاد السعودية - Youtube
قالت الدكتورة نورة اليوسف، رئيس مجلس إدارة جمعية الاقتصاد السعودية إن جمعية الاقتصاد تمر بمرحلة تطور كبيرة بدأت منذ إعلان رؤية المملكة 2030، وبدء التحولات الكبيرة في القطاع الحكومي. وأضافت اليوسف في لقاء مع "أرقام" ، أن الجمعية تعمل على شرح التغير والتطوير والتقدم الذي يحدث في المملكة وانعكاسات ذلك. وبينت أن الجمعية تهدف إلى أن تكون سلسلة وصل بين المؤسسات الحكومية والجمهور والمهتمين، لتعطي رسالة عما يدور في القطاعات الحكومية من تحولات نتيجة لرؤية 2030 التي أدت لتطورات كبيرة ومتسارعة.
أ. مشاعل بنت عبد الله السعيدان
الرئيس التنفيذي لشركة السعيدان للتنمية ورئيس مجلس إدارة جمعية مسكنك التعاونية. معرض الصور [ عدل]
مذكرة مبادرة قسم الاقتصاد بجامعة الملك سعود، مرفوعة لعميد كلية العلوم الإدارية في 1982م (1402هـ)
موافقة المجلس العلمي على تأسيس جمعية الاقتصاد السعودية عام 1985م (1405هـ)
خطاب رئيس قسم الاقتصاد بالدعوة إلى الاجتماع الأول في عام 1987م (1407هـ)
المراجع [ عدل]
بالفيديو.. رئيس جمعية الاقتصاد السعودية لـ&Quot;أرقام&Quot;: الجمعية تمر بمرحلة تطور كبيرة بدأت منذ إعلان رؤية المملكة 2030
ونطمح...
مجلس إدارة الجمعية في ضيافة سمو وزير الطاقة
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير / عبد العزيز بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وزير الطاقة ورئيس شرف الجمعية في يوم الخميس الموافق 14 / 1 / 2021م رئيسة وأعضاء مجلس إدارة الجمعية، حيث تم مناقشة عددٍ من القضايا المتعلقة بقطاع الطاقة والاقتصاد السعودي وعددٍ من المواضيع...
عقدت الجمعية ندوة بعنوان "البعد الدولي للبيئة"
عقدت جمعية الاقتصاد السعودية ندوة بعنوان "البُعد الدولي للبيئة" وذلك في يوم الأربعاء بتاريخ 5 رجب 1442 هجري الموافق 17 فبراير 2021م، من الساعة ٨ – ٩ مساءً، بمشاركة كلٍ من عضوات الجمعية: د. سارة نجم و أ. إيمان عبدالله، وبإدارة: د. جمعية الاقتصاد السعودية - الفعاليات. تهاني الباحسين، وذلك بالتعاون مع نادي...
إقامة اللقاء الافتراضي "النمو الاقتصادي والاستدامة المالية في فترة مابعد الجائحة"
عقد مركز التواصل والمعرفة المالية "متمم" بالتعاون مع جمعية الاقتصاد السعودية لقاءً افتراضيًا بعنوان: "النمو الاقتصادي والاستدامة المالية في فترة ما بعد الجائحة" وذلك مساء يوم الأربعاء الموافق 28/أكتوبر/2020م ضمن الجهود الرامية إلى الإثراء...
وكانت الجلسة الأولى بعنوان "مساهمة المرأة في سوق العمل"، وترأسها أستاذ المالية والاستثمار بكلية الاقتصاد بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور محمد مكني، وتحدث بها المدير التنفيذي للمرصد الوطني للعمل الدكتور أسامة الجميلي، والمستشار الاقتصادي وكبير الاقتصاديين نائبة الرئيس في البنك الأهلي ساب آمال باسويد. وتطرق الدكتور الجميلي إلى التعريف بمنصة المرصد الوطني للعمل إحدى مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية الحالية والتي تقوم بتوفير تحليلات وبيانات المتعلقة بالتغيرات في سوق العمل السعودي مستهدفة لتوطين القوى العاملة المحلية ورفع كفاءتها بالإضافة إلى إنشاء شبكة مع الجهات البحثية والخبراء ذوي الاختصاص إقليمياً وعالمياً. وبين أن برامج الدعم أسهمت برفع معدل مشاركة المرأة من ٢١٪ في ٢٠١٧، وبجهود القطاعات العامة والخاصة وبتكامل الجهات التنظيمية والتشريعية إلى ٣٤٪، مؤكداً أن نسبة الموظفات يرتفع بشكل كبير خلال الأعوام القادمة. من جهتها، أوضحت الدكتورة آمال بحديثها عن اهتمام القيادة الراشدة بتمكين وتأهيل المرأة في الأعمال الاقتصادية والمجالات الأخرى، مبينةً أن الفرص المتاحة لها ما قبل الرؤية وإلى يومنا هذا يؤكد على كفاءتها وجدارتها في شتى المجالات.
جمعية الاقتصاد السعودية - الفعاليات
ولعل ذلك يعكس أهمية دور الإنترنت في الاقتصاد العالمي مما حمل البعض على تسمية الاقتصاد الرقمي أحيانًا باقتصاد الإنترنت أو الاقتصاد الجديد أو اقتصاد الويب. استراتيجيات الاقتصاد الرقمي
يعبر الاقتصاد الرقمي عند تطبيقه عن آثار التحول الرقمي. وقد ركز المملكة العربية السعودية على أربعة محاور رئيسية، في رحلة تطبيقها للتحول الرقمي، وهي كالتالي:
أولاً: الابتكار والتكامل
نسبة أتمتة الخدمات. تنوع قنوات الخدمات الرقمية. الذكاء في الخدمات الرقمية. تبني الأفكار الإبداعية الرقمية. تعزيز الابتكار في تصنيع تقنيات الثورة الصناعية الرابعة. ثانيًا: الأمن السيبراني
العمل على زيادة حوكمة الأمن السيبراني. زيادة نسبة رصد المخاطر التقنية السيبرانية. زيادة نسبة التقنيات الأمنية للبنية التحتية. ثالثًا: الاستثمار الرقمي الصناعي
مستوى فاعلية إدارة البيانات. نسبة الأنشطة المعرفية في مجال الثورة الصناعية الرابعة. رابعًا: التعدين المستقبلي
نسبة استفادة متخذي القرار من بيانات النظام. أبعاد التحول الرقمي
الخدمات
تحديد عدد من الخدمات لإعادة هندستها ورقمنتها. تجربة الشريك
تم تحديد عدد من التحسينات فيما يتعلق بتجربة العميل.
تطبيق منهجيات استمرارية الأعمال. توظيف البيانات الضخمة والذكاء الاصطناعي.