30-07-2011, 03:13 AM
كاتب الموضوع
# 1
الجمعية الأميركية للسيارات: خمس نصائح لتجاوز فصل الصيف بسلام
قدمت الجمعية الأميركية للسيارات مؤخراً نصائح مهمة للسائقين وملاك السيارات ، لتجنب تعرض سياراتهم لأعطال مفاجئة في فصل الصيف. ونظراً لأهمية النصائح المقدمة من الجمعية الأميركية، والتي تعرّف أيضاً كمنظمة غير ربحية، وتضم عدد من اتحادات وأندية السيارات في مختلف دول العالم، حرصنا في " تـأكـد " على وضعها بين يدي زوار موقعنا الأوفياء لنشر الفائدة ، خصوصاً وأن معظم السائقين ، حيث يشكل فصل الصيف والارتفاع الشديد لمستويات درجة الحرارة خطراً بالنسبة للسيارات ، بالإضافة إلى أن الحرارة المرتفعة هي السمة المميزة لأجواء دول الخليج وبعض الدول العربية.
الجمعية الأميركية للسيارات : خمس نصائح لتجاوز فصل الصيف بسلام - البوابة الرقمية Adslgate
اجل درجة الحرارة قبل 4 ايام وصلت 54!!!!!!! والله لو اقول لواحد امريكي غير يقول تكذب علشان ماتبينا نزور السعودية! ههههههه
ابشرك مشيت من المدينة رايح ينبع الساعة 4 وارتفعت الحرارة وبغى يروح راس المكينة.
شركة عزل فوم بينبع - 0536976000 مؤسسة درة العزل عزل فوم مائي وحراري
مشددة على ضرورة عدم إهمال إصلاح أجهزة التكييف في فصل الصيف، إذ لا يتعلق الأمر بضمان أجواء مريحة للسائق فقط، بل لإمكانية تأثير عطل جهاز التكييف على أجزاء أخرى في السيارة، كسحبه المفرط لسوائل المبرد، أو غيرها. وعلى رغم اعتبار الجمعية الأميركية للسيارات أن اتباع السائقين لهذه الخطوات الخمس، من شأنه أن يجنبهم عناء التوقف على جانب الطرقات بسبب تعطل سياراتهم المفاجئ في فصل الصيف، إلا أن الجمعية الأميركية نصحت أيضاً بالاحتفاظ بمعدات للطوارئ في السيارة، وحقيبة للإسعافات الأولية. درجة الحرارة في ينبع النخل. المصدر
التوقيع
قال حكيم: للمرء ثلاثة أخلاء وهم:
خليل يقول أنا معك حتى تموت وهو المال
وخليل يقول أنا معك حتى باب القبر وهو الولد
وخليل يقول أنا معك حيا وميتا وهو العمل ، فأحسنه
قوانين المنتدى
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك و أتوب إليك
أعضاء يشكرون binlafy للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع:
31-07-2011, 10:56 AM
# 2
رد: الجمعية الأميركية للسيارات: خمس نصائح لتجاوز فصل الصيف بسلام
الله يعين على الصيف
يعطيك العافيه على النقل
31-07-2011, 11:20 AM
# 3
بلاهم ماجربوا جونا! ولا كان ينزلون مقال: لا مفر من سلخك انت وسيارتك بالقوايل (وياويلك لو تطلع الظهريه).
31-07-2011, 04:54 PM
# 13
استغفر الله وأتوب إليه
الله يعين على حرارة الجمس بس:@
31-07-2011, 08:45 PM
# 14
يو! انا قبل شوي اتمشى بالسوق فشفت عندي بسيارتي 33 واقول حر الجو! شركة عزل فوم بينبع - 0536976000 مؤسسة درة العزل عزل فوم مائي وحراري. الساعه 8 و10 دقائق
ماقول غير الله يعين بس
التعديل الأخير تم بواسطة nas9; 31-07-2011 الساعة 08:51 PM. 31-07-2011, 09:10 PM
# 15
مشاركة: الجمعية الأميركية للسيارات: خمس نصائح لتجاوز فصل الصيف بسلام
اللهم لك الحمد كلما زاد التعب في الصيام زاد الاجر <<<يواسي نفسه والمسلمين
نصائح جيدة تشكر عليها عزيزي لك الاحترام وقبله الدعاء
اللهم اشفِ مرضانا ومرضى المسلميييين...
31-07-2011, 09:15 PM
# 16
هآليومين غير ترى, غير عن قبل 3 آسآبيع بآلتحديد
في آلطآيف, قبل 3 آسآبيع كآنت درجة آلحرآرهـ في آلليل توصل 20
آلآن مآتنزل عن ال 30! يآخرآشي آجل آلريآض كم آذآ رجعت لهآ! لآ ورمضآن بعد!
تأملات قرآنية:
قال تعالى: ﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾
﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ [آل عمران: 163]. هم درجات في الدنيا والآخرة، ذكِّر بها نفسك كلما خبت همتك وضعفت قوتك. فمن فترت عزيمته سواء كان في رمضان أو غير رمضان،
فمن تكاسلت همته عن الطاعة،
فمن توقفت إرادته عن الفوز في السباق،
فليتذكَّر منزلته ودرجته عند الله. فكلٌّ سيُجازى بعمله. فأصحاب الهمم العالية الساعون إلى أعلى الجنان، الطالبون الرضا والرضوان، لا تتساوى أعمالهم مع من كانوا في تهاون وغفلة وضياع. لا تتساوى أعمالهم مع من نام وترك مواسم وغنائم الطاعات في رمضان أو في غيره. تأتي مواسم الطاعات فمن اجتهد فاز. ومن تكاسل خاب. فهم صدقًا درجات عند الله. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون- الجزء رقم3. نعم، هم درجات؛ فأصلِح من شأنك، واختر درجتك، وضع عينك على أعلى درجة تبتغي بها النجاة والفوز. ولتكن ممن أحسَنوا لأنفسهم فيطمعوا في كرم الله. ﴿ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ والله لا يخفى عليه شيء، وكلٌّ سيُجازى بعمله؛ فأَرِ الله منك قوة وعزيمة وجهدًا في نيل درجتك؛ حتى تنالها بصدق همتك. فما الدنيا إلا كساعة، فاجتهد فيها، وإياك أن تجمع بين الغرور والفتور.
تفسير قول الله تعالى: (هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون)
[ ص: 367] القول في تأويل قوله تعالى ( هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون ( 163))
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: أن من اتبع رضوان الله ومن باء بسخط من الله ، مختلفو المنازل عند الله. فلمن اتبع رضوان الله ، الكرامة والثواب الجزيل ، ولمن باء بسخط من الله ، المهانة والعقاب الأليم ، كما: -
8172 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: " هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون أي: لكل درجات مما عملوا في الجنة والنار ، إن الله لا يخفى عليه أهل طاعته من أهل معصيته..
8173 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: " هم درجات عند الله " ، يقول: بأعمالهم. هم درجات عند الله والله بصير. وقال آخرون: معنى ذلك: لهم درجات عند الله ، يعني: لمن اتبع رضوان الله منازل عند الله كريمة. ذكر من قال ذلك:
8174 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: " هم درجات عند الله " ، قال: هي كقوله: ( " لهم درجات عند الله "). 8175 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " هم درجات عند الله " ، يقول: لهم درجات عند الله. [ ص: 368]
وقيل: قوله"هم درجات" كقول القائل: "هم طبقات" ، كما قال ابن هرمة: أرجما للمنون يكون قومي لريب الدهر أم درج السيول
وأما قوله: "والله بصير بما يعملون" ، فإنه يعني: والله ذو علم بما يعمل أهل طاعته ومعصيته ، لا يخفى عليه من أعمالهم شيء ، يحصي على الفريقين جميعا أعمالهم ، حتى توفى كل نفس منهم جزاء ما كسبت من خير وشر ، كما: -
8176 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: " والله بصير بما يعملون " ، يقول: إن الله لا يخفى عليه أهل طاعته من أهل معصيته..
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون- الجزء رقم3
فافتراض أن يكون هذا الجمع على خط واحد في عبادته أو في سلوكه، أو في شكله الظاهر واحتشامه، وطريقة تعبيره عن العفاف والتصون والستر هو افتراض في غير محله. وهو افتراض لم يحدث في أزهى عصور الإسلام؛ لأن أزهى عصور الإسلام قام على مراعاة الفطرة والطبع في محاولة التطبيق العملي للإيمان، بعيداً عن التعسف والتكلف ومعاندة السنن. نعم السعي للترقي والنضج والكمال مطلب، لكن بطريقة لا تلح عليه؛ حتى تجعله شيئاً لابد أن يكون، وقد تحدث من الشقاق والعداوة في النفوس والمجتمعات ما هو أشد وأنكى مما حاولت علاجه من الخطأ. نعم السعي للترقي والنضج والكمال مطلب، لكن دون أن يعني إهمال المعاني الإيمانية والحياتية العميقة والباطنة في سبيل إدارة معارك متواصلة حول الإصرار على جزئيات في السلوك، قد يكون معك فيها بعض الحق، لا كله. تفسير قول الله تعالى: (هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون). نعم السعي للترقي والنضج والكمال مطلب، لكن دون أن تتحول بعض السلوكيات الظاهرة التي تراها العيون إلى معيار نهائي للحكم على الناس، وتمييز بعضهم من بعض، فالتفاضل أصله بالتقوى، يقول الله جل وعلا: " إن أكرمكم عند الله اتقاكم"، والتقوى في القلب أولاً، وفي الجوارح والسلوك ثانياً. إنه ليس من مصلحة التدين أن يربط ربطاً حاسماً بأنماط من الممارسة الاجتماعية أو السلوك الشخصي، وكأنه يفقد أو ينهار إذا طرأ عليها أي تعديل.
هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون ﴿سورة آل عمران آية ١٦٣﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
إن من المشكلات القائمة افتراض أن يكون الناس على قدم واحدة في التقوى والالتزام والسنة، وحملهم على ذلك، والإلحاح الدائم عليه، لأنه مع مخالفته للسنة الكونية يضع للناس مستوى متعالياً قد لا يطيقه أكثرهم، فإذا لم يكن أمامهم خيارات أخرى دونه انقطعوا وتركوا العمل، أو اختاروا طريقاً آخر غير طريق الاستقامة. حين نكون أمام مجموعة من الشباب في استراحة أو نادٍ، أو تجمعٍ، أو مدرسةٍ فإن من الفتنة لهم أن تدقق في تفاصيلهم، ومظاهرهم وألفاظهم وأشكالهم، وتحاسبهم على ذلك قبل وقت الحساب، وتفرزهم إلى أولياء وأعداء، وموافقين ومخالفين، وملتزمين وغير ملتزمين. هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون ﴿سورة آل عمران آية ١٦٣﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. دع أمرهم لخالقهم، واسع في صلاحهم بصبر وأناة، وطول بال، وتعلم منهم ما تحتاج أنت لمعرفته، فلست رقيباً على العباد ولا حسيباً عليهم، ومن تواضع لله رفعه الله، وليس من شرط الإسلام أن يكون أحدهم طالباً للعلم، أو حافظاً للكتاب أو داعية إلى الله، وكلما كثرت الشروط ضاقت الدائرة. وحين تكون أمام مجموعة من النساء في الشرق أو الغرب، مسلمات في بلد مسلم، أو مسلمات في بلد غير مسلم، فيهن الصبية والفتاة والكهلة والمسنة، وفيهن المتعلمة وغير المتعلمة، وحديثة العهد بتقوى، وحديثة العهد بالإسلام، أو بتعبير أفضل: فيهن الظالمة لنفسها والمقتصدة والسابقة بالخيرات.
( هُم درجاتٌ عِند الله) فمن الناس من هو مؤمن و لإيمانه درجات
و منهم من هو مسلم و لإسلامه درجات
و منهم البارٌ لوالديه و للبر درجات
( فالناس لم يبروا فقط بل تسابقوا لذلك)
و منهم العاصي و للمعصية درجات
و بِحسب إمراءٍ أن يضع هذا في ما هو غادٍ و ما هو آت
لأرتقى و ربي لأعلى تلك الدرجات
(( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)) «132»البقرة ( هُم درجاتٌ عِند الله) عندما زار الخليفة الفاروق بلاد الشام.. ذهب لزيارة أخيه أبي الدرداء ليلاً.. فدفع الباب فإذا هو بغير
غَلَق, فدخل في بيت مظلم لا ضوء فيه, فلما سمع أبو الدرداء حسه قام إليه,
ورحب به وأجلسه. فجسّ عمر وسادَ أبي الدرداء فإذا هو بردعة, وجسّ فراشه فإذا هو حصىً.. وجسّ
دثاره فإذا هو كساء رقيق لا يفعل شيئا في برد دمشق الشديد..
فقال له: رحمك الله ألمْ أوسع عليك؟ ألم أبعثْ إليك؟! هم درجات عند ه. فقال له أبو الدرداء: أتذكر-ياعمر- حديثا حدثناه رسول الله ؟
قال وما هو؟
قال ألم يقل: ( ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب) ؟
قال: بلى. قال: فماذا فعلنا بعده يا عمر؟! فبكى عمر, وبكى أبو الدرداء.. ( هُم درجاتٌ عِند الله) بينما كانت روح عبد الرحمن بن عوف - الذي كان محظوظا في التجارة الى حدّ أثار عجبه ودهشه فقال:
" لقد رأيتني، لو رفعت حجرا، لوجدت تحت فضة وذهبا"..!!