الرئيسية / اعلانات / افتتاح قاعة قصر سما للمناسبات VIP بالقطيف
بحمد الله وتوفيقه تم افتتاح قاعة قصر سما للمناسبات VIP
من احدث قصور الأفراح واروعها هي دليلك في المنطقة
شاهد العرض
للحجز أو الاستفسار 0504907234
0500108554
العنوان: الجش – القطيف
موقع قصر سما للمناسبات
- قصر الالماسة للمناسبات - قصور الافراح الرياض
- شبكة أم الحمام
- للنساء/أفراح ومسرات الجنبي والزوري – برودكاست أبارق
- فليعبدوا رب هذا البيت - الآية 3 سورة قريش
- فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ – التفسير الجامع
قصر الالماسة للمناسبات - قصور الافراح الرياض
إن كنت تريد التميز في يوم زفافك السعيد ننصحك باختيار قصر سما للمناسبات القطيف وهو من قاعات القطيف الفخمة والمعروفة على مستوى المدينة. تناسب قاعتنا حفلات الزفاف وحفلات الخطوبة وحفلات التخرج وغيرها من المناسبات الاجتماعية المهمة والتي يجب أن تتم في أماكن أنيقة تناسب قيمتها الكبيرة. قصر سما للمناسبات القطيف هو من الأماكن الاستثنائية فهو مميز بالتصميم المعماري الأخاذ والمتكامل من كافة الجوانب. ديكورات الإضاءة الموزعة في الأسقف في غاية الأناقة وتضيف إنارتها لمسة ساحرة على التنسيقات المتنوعة. يحتوي على قسم للنساء وقسم آخر للرجال بسعة تفوق 500 شخص في كل قسم. قصر الالماسة للمناسبات - قصور الافراح الرياض. في قسم النساء يوجد درج رائع للزفة وممر للعروس ومسرح جميل مناسب لتوضع عليه كوشة الفرح المختارة من أفضل النوعيات. كما يوجد لدينا قاعتان منفصلتان لتقديم طعام العشاء بطريقة مثالية. كافة الأقسام مؤثثة بأرقى أنواع الأثاث المختار من نوعيات عالية الجودة وبألوان لا مثيل لها. نقدم في قصر سما للمناسبات القطيف مجموعة رائعة من الخدمات المميزة مثل خدمات الضيافة في قسمي النساء والرجال بإشراف فريق عمل رائع من الصبابات في قسم النساء والقهوجية والصبابين لقسم الرجال.
شبكة أم الحمام
الآن افتتاح قصر ( سما) للمناسبات
انطلاق العروض الخاصة للحجوزات في قصر ( سما) للمناسبات لعام 1438هـ
لا تفوتك عروض قصر ( سما) للمناسبات والتي تعد من أروع قصور الأفراح
1
2
3
4
5
6
موقعنا المميز في منطقة القطيف
للحجوزات والإستفسار:
0504907234
0500108554
اعلان تجاري
📮للإشتراك في [ واتس أب] (جوال ام الحمام) أرسل " اسمك الثنائي " على واتساب 📲0545334968
للنساء/أفراح ومسرات الجنبي والزوري – برودكاست أبارق
كوثر الناصر 🔹أخصائية نطق وتخاطب /أ. رقية آل خليفة 🔹أخصائية إعاقة عقلية /أ. هاجر آل عمار 🔹أخصائية توحد / أ.
قصور الافراح
التصنيف
400-250 شخص
سعة قسم الرجال
سعة قسم النساء
بلدية الروضة,
الرياض
الموقع
قسم تخطيط حفلات الزفاف، سارة هنا لمساعدتك
اختر ميزانية الحفل والميزات التي تبحث عنها في قاعة الزفاف، وسيقوم فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف بإرسال قاعات زواج تناسب طلبك مجاناً! الميزات العامة
سعر القسمين يبدأ من: 17. 500-15.
[قريش: 3] فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
3 - (فليعبدوا) تعلق به لإيلاف والفاء زائدة (رب هذا البيت)
وقوله: " فليعبدوا رب هذا البيت " يقول: فيلقيموا بموضعهم ووطنهم من مكة ، وليعبدا رب هذا البيت ، يعني بالبيت: الكعبة. كما حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، صلى المغرب بمكة ، فقرأ " لإيلاف قريش " فلما انتهى إلى قوله " فليعبدوا رب هذا البيت " أشار بيده إلى البيت. حدثنا عمرو بن علي ، قال: ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني ، قال:ثنا خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة ، قال: ثني أبي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله: "فليعبدوا رب هذا البيت " قال الكعبة. وقال بعضهم: أمروا أن يألفوا عبادة رب مكة كإلفهم الرحلتين. ذكر من قال ذلك:
حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال: ثنا مروان ، عن عاصم الأحول ، عن مكة ، عن ابن عباس ، في قوله " لإيلاف قريش " قال: أمروا با، يألفوا عبادة رب هذا البيت ، كإلفهم رحلة الشتاء والصيف. أمرهم الله تعالى بعبادته وتوحيده، لأجل إيلافهم رحلتين.
فليعبدوا رب هذا البيت - الآية 3 سورة قريش
ودخلت الفاء لأجل ما في الكلام من معنى الشرط، لأن المعنى: إما لا فليعبدوا لإيلافهم، على معنى أن نعم الله تعالى عليهم لاتحصى، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه، فليعبدوه لشأن هذه الواحدة، التي هي نعمة ظاهرة. والبيت: الكعبة. وفي تعريف نفسه لهم بأنه رب هذا البيت وجهان: أحدهما: لأنه كانت لهم أوثان فميز نفسه عنها. الثاني: لأنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب، فذكر لهم ذلك، تذكيراً لنعمته. وقيل:" فليعبدوا رب هذا البيت" أي ليألفوا عبادة رب الكعبة، كما كانوا يألفون الرحلتين. قال عكرمة: كانت قريش قد ألفوا رحلة إلى بصرى ورحلة إلى اليمن، فقيل لهم:" فليعبدوا رب هذا البيت" أي يقيموا بمكة. رحلة الشتاء، إلى اليمن، والصيف: إلى الشام.
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ – التفسير الجامع
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ قال: كانت العرب يغير بعضها على بعض، ويسبي بعضها بعضا، فأمنوا من ذلك لمكان الحرم، وقرأ: ﴿ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾. وقال آخرون: عُنِي بذلك: وآمنهم من الجذام.
عَرَبٌ نرى لله في أمْوالِنا ** حقَّ الزكاة مُنزّلا تنزيلاً قَوْمٌ على الإسلام لمّا يَمْنعوا ** ماعونَهم ويضَيِّعوا التهْليلا الثاني: أنه المعروف، قاله محمد بن كعب. الثالث: أنه الطاعة، قاله ابن عباس. الرابع: أنه المال بلسان قريش، قاله سعيد بن المسيب والزهري. الخامس: أنه الماء إذا احتيج إليه ومنه الماء المعين وهو الجاري، قال الأعشى: بأجود منا بماعونه ** إذا ما سماؤهم لم تغِم السادس: أنه ما يتعاوره الناس بينهم، مثل الدلو والقدر والفاس، قاله ابن عباس، وقد روي مأثوراً. السابع: أنه منع الحق، قاله عبد الله بن عمر. الثامن: أنه المستغل من منافع الأموال، مأخوذ من المعنى وهو القليل، قاله الطبري وابن عيسى. ويحتمل تاسعاً: أنه المعونة بما خف فعله وقل ثقله.