يجب أن يقدم خلال مرحلة التسجيل عددًا معينًا من الأوراق ليتم فحصها من قبل الجامعة، ويتم تقديم الأوراق المطلوبة إلكترونيًا عبر الماسح الضوئي، وفي بعض الحالات تطلب منك الجامعة التوجه إلى مقرها لعرض الأوراق.. المستندات المطلوبة هي:
نسخة مصدقة من البكالوريا حصل عليها المرشح. نسخة مصدقة من السجل الأكاديمي للمرشح. إذا تم الحصول على الدرجة الجامعية من خارج المملكة العربية السعودية، فيجب أن تكون مصدقة من وزارة التربية والتعليم السعودية. صورة من بطاقة الأحوال المدنية للسعوديين بشرط أن تكون البطاقة سارية المفعول. نسخة من الإقامة لغير السعوديين بشرط أن تكون الإقامة سارية المفعول. يجب على الطلاب غير السعوديين من أم سعودية إبراز صورة من بطاقة الأحوال المدنية للأم. في حالة اختبار GEMAT أو GRE، سيتم تضمينه في المستندات المطلوبة. نتيجة اختبار IELTS الأصلي أو ما يعادله بشرط ألا تزيد مدة الشهادة عن سنتين. وهنا نصل إلى خاتمة المقال ؛ وبفضله تعرفنا على شروط القبول في الجامعة السعودية الإلكترونية، وكذلك الأوراق المطلوبة للتسجيل، وكذلك رسوم التسجيل للبرامج التعليمية المختلفة التي تقدمها الجامعة.
- شروط القبول في برامج الماجستير الجامعة الإلكترونية - ملك الجواب
- شروط القبول في الجامعة السعودية الإلكترونية 1443 - موقع فكرة
- وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - هوامير البورصة السعودية
- تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
- التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
شروط القبول في برامج الماجستير الجامعة الإلكترونية - ملك الجواب
اقرأ ايضًا: كم النسبة المطلوبة للقدرات والتحصيلي المطلوبة لدخول الجامعة
أهم شروط القبول في الجامعة الألكترونية:-
هناك بعض الشروط التي يجب أن تتوافر في الطالب لضمان القبول في الجامعة الإلكترونية السعودية وأهم هذه الشروط ما يلي:
أن يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة وما يعادله. لا يشترط للقبول في الجامعة سن معين في المفاضلة بين الطلاب هنا تكون على أساس نسبة الثانوية العامة وما يعادلها. رفع الوثائق والمستندات المطلوبة على بوابة القبول. اقرأ ايضًا: شروط القبول في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
الأوراق والمستندات المطلوبة للتقديم في الجامعة:-
هناك بعض المستندات والأوراق والمستندات المطلوبة مثل
أصل شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من الشهادات. بيان خاص بكشف الدرجات للثانوية العامة. صورة من بطاقة الهوية الوطنية للمتقدمين والمتقدمات أو صورة من سجل الأسرة للمتقدمة. صورة من الإقامة سارية المفعول (الوافدين). صورة من بطاقة الهوية الوطنية للأم للمتقدمين والمتقدمات ( للوافدين أو السعوديين من أم سعودية فقط). اقرأ ايضًا: طريقة تفويض قيادة سيارة ايجار منتهي بالتمليك
عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص طريقة التسجيل في الجامعة الإلكترونية وأهم شروط القبول في الجامعة الإلكترونية ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
شروط القبول في الجامعة السعودية الإلكترونية 1443 - موقع فكرة
كلية الحوسبة المعلوماتية. كلية العلوم والدراسات النظرية
كلية العلوم الصحية. اقرأ ايضًا: اسماء الجامعات في المنطقة الشرقية
طريقة التسجيل في الجامعة الألكترونية:-
هناك بعض الخطوات التي ستمكنك من التسجيل والتقديم في الجامعة الإلكترونية وهذه الخطوات هي:
أولا تقوم بالدخول الي الموقع الإلكتروني للجامعة السعودية من هنا. وبعد ذلك ستقوم بالضغط على خيار (بوابة القبول والتسجيل) وتختار مرحلة البكالوريوس لخريجي الثانوية. ثم تضغط على انشاء طلب جديد ثم الضغط على مستخدم جديد لتقوم أولا بإنشاء حساب جديد على موقع الجامعة. وبعدها ستظهر نافذة جديد تقوم بملء البيانات من أجل أنشاء حساب جديد وهذه البيانات مثل اسم المستخدم وكلمة المرور وبعدها ستقوم بعمل متابعة. لتظهر نافذة جديدة تطلب منك أدخال مقر الدراسة القريب منه والذي ترغب بالدراسة فيه، وبعدها تضغط على متابعة وبعدها ستختار الفصل الدراسي إذا كان الفصل الأول أو الثاني. وبعدها سيتبقى أدخال البيانات الشخصية مثل الاسم والعنوان ورقم الهاتف و مؤهَلْ الثانوية العامة. وبعدها ستقوم بأدخال الرغبات في التخصصات التي تريد دراستها ثم الضغط على المتابعة وبعد ذلك أرسال الطلب.
17 شعبان 1435
الرياض-جسر:
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية، أنها ستبدأ في استقبال طلبات قبول الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1435هـ / 1436هـ لخريجي وخريجات الثانوية العامة أو ما يعادلها، اعتبارًا من يوم الأحد 24 شعبان الجاري حتى السادس من شهر رمضان المقبل، عبر بوابة القبول في موقع الجامعة الالكتروني. وأوضح عميد القبول وشئون الطلاب بالجامعة الدكتور أحمد بن إبراهيم الربيع، أن شروط التقديم للجامعة الإلكترونية احدى الجامعات الحكومية بالمملكة، هو الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، دون التقيد بإحضار شهادة القياس والتقويم، أو النظر لسنة التخرج، مبينًا أن القبول سيعتمد على المفاضلة بين المتقدمين في الكليات التي تقدموا لها حسب رغباتهم في فروع الجامعة. وأبان أن التخصصات المتاحة للطلاب والطالبات للعام الأكاديمي المقبل هي ( كلية العلوم الإدارية والمالية قسم تجارة الكترونية، ومحاسبة، وإدارة أعمال، وكلية الحوسبة والمعلوماتية قسم تقنية المعلومات، وكلية العلوم الصحية قسم المعلومات الصحية) وذلك في فروع الجامعة بالرياض، وجدة، والدمام، وجدة والمدينة المنورة. وأضاف أن فروع الجامعة في القصيم، والجوف، والطائف، ستكون الدراسة في فيها بكلية الحوسبة والمعلوماتية قسم تقنية المعلومات ( للطلاب فقط)، بينما سيكون نفس التخصص متاحا للطلاب والطالبات في فرع الجامعة بأبها مع كلية العلوم الصحية قسم المعلومات الصحية (للطلاب فقط)، وفي فرع جازان ستكون الدراسة متاحة (للطلاب فقط) في كلية العلوم الإدارية والمالية، قسم إدارة أعمال.
﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾
هُوَ مِن تَمامِ الِاعْتِراضِ، أوْ مِن تَمامِ التَّذْيِيلِ، عَلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الِاحْتِمالَيْنِ، الواوُ لِلْحالِ اعْتِراضِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ، أوْ لِلْعَطْفِ عَلى قَوْلِهِ: ﴿إنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: ١٢٨]. والإشارَةُ إلى التَّوْلِيَةِ المَأْخُوذَةِ مِن: (نُوَلِّي) وجاءَ اسْمُ الإشارَةِ بِالتَّذْكِيرِ؛ لِأنَّ تَأْنِيثَ التَّوْلِيَةِ لَفْظِيٌّ لا حَقِيقِيٌّ، فَيَجُوزُ في إشارَتِهِ ما جازَ في فِعْلِهِ الرّافِعِ لِلظّاهِرِ، والمَعْنى: وكَما ولَّيْنا ما بَيْنَ هَؤُلاءِ المُشْرِكِينَ وبَيْنَ أوْلِيائِهِمْ نُوَلِّي بَيْنَ الظّالِمِينَ كُلِّهِمْ بَعْضُهم مَعَ بَعْضٍ.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - هوامير البورصة السعودية
رب اجعل حيلهم بينهم واخرجنا منها سالمين
في خبر إبراهيم ودعائه: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [سورة البقرة:126]. تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ { ابراهيم 35}
بأذن الله بلدنا في أمان بفضل هذه الدعوه المستجابه ودليل الاستجابه انها ذكرت في القرآن الكريم. اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً ، سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين.. اللهم وفّق ولاة أمرنا لكل خير ، واحفظهم بحفظك يا رب العالمين.
تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
فرجع عبد الملك من الصلاة فوجده لم يقتل، فغضب، وسب عبد العزيز، وعيره بأمه، وأخذ الرمح، فضربه به، فلم ينفذ، فقال: ودارع أيضًا، يعني، ولابس درع، ومتهيئ، ثم بعد ذلك أضجعه، وذبحه بالسيف ذبحًا، وصار يرتعد عبد الملك، فأخذوه، ووضعوه على السرير، وقال: ما رأيتُ طالب دنيا، ولا طالب آخرة مثل هذا، وقد علمت أنه لا يجتمع فيها رأسان، يعني إما أنا، أو هو، فهذا رجل يصلح للخلافة، وكان عهد إليه أن يكون هو الخليفة من بعده، وكان يسير الجيوش إلى حرب ابن الزبير، فهو رجل له بأس شديد. فالشاهد: أن ابن الزبير لما بلغه مقتل الأشدق هذا قرأ هذه الآية في خطبته، وقال: وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام: 129] وذكر عبد الملك بصفة يذمه فيها، وأنه قتل الأشدق، فعلى هذا يكون المعنى على ما قاله ابن كثير - رحمه الله - وسبقه إلى ذلك ابن زيد، أي: نسلط بعضهم على بعض، فأصل هذه المادة - كما ذكرت - يدل على القرب، إما من ناحية المكان، أو النسب، أو الدين، أو النصرة، أو الصداقة، أو نحو ذلك.
التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/9/2013 ميلادي - 25/11/1434 هجري
الزيارات: 104473
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
روى البيهقي والحاكم وغيرهم بسند حسن من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (... وما بخس قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان). إذا ظلم الناس بعضهم بعضا سلط الله عليهم من يظلمهم، إنها قاعدة مهمة في فهم عقوبة من العقوبات التي يؤدب الله عز وجل بها خلقه، على أي مستوى كان ذلك الظلم سواء كأفراد أو كمسؤولين أو كأمم وشعوب، فمن يظلم يسلط الله عليه من هو أشد منه ظلما وجورا. فعلى مستوى المسؤولين والرعاة فنرى أن كسرى ظلم يوم أن مزق صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليه ولده شيرويه فقتله ومزق الله ملك كسرى، ونقفور ملك الأرمن يقول ابن كثير في ترجمته أنه قد قتل وظلم وفعل بالمسلمين ما فعل وصنع في خلافة سيف الدولة ما صنع قال فسلط الله عليه زوجته فقتلته وسط قصره. يقول عبدالملك بن عمير رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنه (حين قتل مظلوما) بين يدي ابن زياد في قصره في الكوفة، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك فقيل له كم كان بين الرؤوس من الزمن؟ فقال: اثنا عشر عاما.
الرضا بانتصار الله
57- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أوحى الله إلى نبي من أنبيائه... إذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك ، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك. البحار: 75 / 321 / 50. الانتقام من الظالم
58- قال الإمام علي ( عليه السلام) – في وصيته للحسنين ( عليهما السلام) –:
كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا. نهج البلاغة: والكتاب 47. 59- قال الإمام علي ( عليه السلام):
أيها الناس! أعينوني على أنفسكم ، وأيم الله لأنصفن المظلوم من ظالمه ، ولأقودن الظالم بخزامته ، حتى أورده منهل الحق وإن كان كارها. نهج البلاغة: والخطبة 136. الظالم يبغي في مضرته ونفع المظلوم
60- قال الإمام علي ( عليه السلام):
لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك ، فإنه يسعى في مضرته ونفعك ، وليس جزاء من سرك أن تسوءه. نهج البلاغة: الكتاب 31. 61- قال الإمام الباقر ( عليه السلام):
ما يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم. البحار: 75 / 311 / 15. التحذير من إعانة الظالم
62- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
الظلمة وأعوانهم في النار. كنز العمال: 7589. 63- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الظلمة وأعوانهم ؟ من لاق لهم دواة ، أو ربط لهم كيسا ، أو مد لهم مدة قلم ، فاحشروهم معهم.