كشف الموسيقار الدكتور عبده مزيد، الذي لازم فنان العرب محمد عبده لـ50 عاماً، عن قصة أغنية "مثل صبيا" التي كتب كلماتها الشاعر إبراهيم خفاجي، ولحنها وغناها فنان العرب في ستينيات القرن الماضي. قال مزيد لـ"العربية. نت": "الأحداث الدرامية بدأت عندما كان الشاعر إبراهيم خفاجي موظفاً في وزارة الصحة، وكان منتدباً بالجولة على عدد من المناطق، وعند زيارته لمحافظة صبيا بمنطقة جازان، وتجوله في أرياف المنطقة لكتابة تقرير عن الخدمات الصحية كأي موظف حكومي، لفت نظره الفتيات اللواتي يضعن الفل على رؤوسهن وينقشن كفوفهن بـ"الحنا" بأسلوب جمالي تعودن عليه في ذلك المكان". وأضاف: "فسأل الأهالي حينها، بإعجاب عن نوع هذه النقشة التي كانت موضة حينها، فأخبروه بأنها تسمى النقش اليماني، وأعجب خفاجي الذي كان قادماً حينها من مكة المكرمة أيضاً بطبيعة المكان وبساطة الناس المتواجدين وتلقائيتهم، وهو شاعر مرهف وحساس، وارتبط عاطفياً باللحظة، فأحب ترجمة تلك المشاعر الجياشة في كلمات، وأعطاها فنان العرب الذي سجلها حينها في بيروت، ووصلت الأغنية إلى الناس ولاقت نجاحاً كبيراً". الدكتور عبده مزيد
وذكر مزيد أنه عند قراءة كلمات هذه الأغنية بتمعن نجد أن خفاجي الذي شكل ثنائية كبيرة مع محمد عبده كان يكتب الأغنية بلا تعقيد وببساطة تدخل إلى القلب، وتحتل منه النبضات، على حد وصفه.
- محمد عبده و مثل صبيا، أبها ١٩٩٨ - موسيقى مجانية mp3
- محمد عبده | صبيا | أبها 2019 - YouTube
- محمد عبده - مثل صبيا .. Mohammed Abdu - YouTube
- قصة أسطورة لقمان الحكيم وومصير عمره بالنسور السبعة.. - هوامير البورصة السعودية
- لقمان بن عاد | خانته كل النساء ، فماذا فعل الخائن الأخير بزوجته ، وكيف كشف خيانته؟؟ - YouTube
- كم عاش لقمان بن عاد - إسألنا
- لُقْمان بن عاد
محمد عبده و مثل صبيا، أبها ١٩٩٨ - موسيقى مجانية Mp3
محمد عبده مثل صبيا في الغواني ماتشوف - ختام مهرجان ابها 98 - YouTube
محمد عبده | صبيا | أبها 2019 - Youtube
محمد عبده | صبيا | أبها 2019 - YouTube
محمد عبده - مثل صبيا .. Mohammed Abdu - Youtube
محمد عبده | صبيا | جيزان 2019 - YouTube
مثل صبيا في الغواني ماتشوف ناشرات الفل والنقش اليماني في الكفوف والعيون الدعج من تحت المقالم فيها خوف خوف يسبي الناظرين يبعث الحب الدفين أه أه يامعين اعذروني في الهوى ياهل الملام والسبب نظره وربي قد بلاني بالسهام لو حصل مره ومحبوبي دعاني بأهتمام انسى روحي والانين والهوى عندي مكين أه أه يامعين من سنين والعين تتمنى لقاكم من سنين والخيال يمظي ويستني رضاكم ياضنين ماكفاكم ياحبايب ماكفاكم ذا الحنين صرت انا مضنى ضعين في غرامي مستكين أه أه يامعين كم على جيزان في خضر الروابي والسفوح انشد السلوان في حلو التصابي والسروح اسأل الركبان عن صبيا ومالي للنزوح غير حب الساكنين هوه في قلبي مكين أه أه يامعين
وقال مزيد الذي كتب عددا من "النوتات" الموسيقية لأغاني فنان العرب، من أبرزها "أبعاد" و"لي ثلاث أيام"، و"يا صاح" و"ظبي الجنوب" و"ولعتني" و"البراقع" و"درب المحبة" و"ضناني الشوق" و"أيوه" و"لورا" والأغنية الوطنية "حدثينا ياروابي"، نجد أن خفاجي شاعر قدير، وفي "صبيا" يعيش المستمع معه أدق التفاصيل التي تلامس الوجدان وكأنه زارها وعاش اللحظة. وقال: "تشعر عند ترديد هذه الأغنية بأن ثمة صورة تتشكل، ومشهدا جماليا بديعا يلوح لك، ولم يكن يتخيل الأهالي الذين يسكنون في القرى والأرياف أن لحظة لقائهم بموظف وزارة الصحة سيخلدها التاريخ".
وفي أحد الأيام وأثناء دعائه سمع مناديًا ينادي ويقول: «قد أجيبت دعوتكَ وأعطيت سؤالكَ ولا سبيلَ إلي الخلود، واختر ان شئتَ بقاءَ سبع بقراتٍ عفْر، في جبل وَعْرْ، لا يَمسَسْهن ذعر، وإن شئْتَ بقاءَ سبع نواياتٍ من تَمر، مستَودعاتٍ في صخر، لا يَمسَسْهن نَدي ولا قَطرْ، وإن شئْتَ بقاءَ سبعة نسورٍ كلما هَلَكَ نسرٌ عَقَبَ بَعدَه نَسر»
وبعد تفكير وجد لقمان أن النسر طائر معمر مدة بقائه أطول فاختار مدة بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر. و ذات يوم في جبل ، وجد مناديًا يناديه بأن النسر موجود أعلى رأس "الجبل " فصعد لقمان، فوجد عش نسر فيه بيضتان قد أفرخا، فاختار أحدهما وعقد في رجله علامة وسماه المصون، عاش المصون مائة عام ولقمان يرعاه حتى دنا أجله ومات، فناداه المنادي: «یا لقمان بن عاد دونك البدل، رأس الجبل، مرعى الوعل، رأس السرماج المعتزل، مأمور بطاعتك كالأول» فصعد وأحضر نسر آخر وسماه عوض، عاش عوض مائة عام أخرى حتى مات.
قصة أسطورة لقمان الحكيم وومصير عمره بالنسور السبعة.. - هوامير البورصة السعودية
وأعطوه الولاء الذي يستحقه والسياده التي يطمح اليها...!!! ونما النسر.. واستطال ريشه.. كم عاش لقمان بن عاد - إسألنا. وأصبح يغيب في السماوات البعيده.. ولكنه كان يدرك بشكل أو بآخر انه مرتبط بهذا الرجل.. وكان يعود اليه دائما ليأكل من يديه أو لينام على جدران بيته...!!! ************ وللقصة بقية ، تبدأ مع كل نسر جديد ، وكلما مات نسر جدد له النسر التالي الحياة ، وكان كل شيء يتغير ويتبدل من حول لقمان ، الا هو الذي يعيش عمره المتجدد بالسنين دون أن يتأقلم مع الحياة ، ويعيش هموم الأجيال التي تلد وتشب وتشيخ وتموت ، ولقمان يجدد مع كل عمر نسر حياته ، ناسيا أن كل جيل يرى الجيل الذي يليه زنديقا ، ويرى الشباب الشيوخ عصيا في عجلات الحياة...!!!! كان الزمان يمر ، ولقمان ملكا على اليمن يروي تاريخ وأساطير وغرائب وعجائب حياة عاشها مئات السنين ، حتى مات أو كاد النسر قبل الأخير ، السادس ، وعليه أن يعيش عمر النسر السابع ، وفيما هو في طريقه الى الجبل ، رأى جمهرة من الناس وبينهم شابا يلبس تاج المُلك ، ويحتفلون به ، فسأل بحرقة: من هذا ؟؟ قالوا: ملكنا الجديد..!! فسأل بحرقة وألم: وأنا ؟؟ ألست بملككم ؟؟ فضحكوا منه وألبسوه قشرة بطيخ بدل تاج الملك ، فصعد الجبل حزينا ، وأمسك على رقبة فرخ النسر الذي كان ينظر اليه باستسلام حتى خنقه ، فمات ، ومات لقمان بن عاد...!!!
لقمان بن عاد | خانته كل النساء ، فماذا فعل الخائن الأخير بزوجته ، وكيف كشف خيانته؟؟ - Youtube
الريح الذي استمرّ ثمانية أيام، حتى اقتُلعت بيوتهم وحصونهم ذكرت نعود إلى لقمان الذى قيل أنه الناجى الوحيد من قوم عاد.. فكما ووقيل كان نبيا غير مرسل وقيل انه كان رجلا صالحا الكتب والأديان أنهضاربت الأخبار بين الفريقين.. وت انه كان ملكا.. :تقول الحكايات عنه
فهو.. لقمان بن عاد بن الملطاط بن السكسك ابن وائل بن حمير هو سمته حمير الرايش لأنه كان متواضعاً لله لم يكن وقدمن اليمن.. ولكنه كان يريد الخلود ولا يريد الموت.. متوجاً. كان يدعو قبل كل صلاة ويقول: أللهم يا رب البحار الخضر … ف والأرض ذات النبت بعد القطر أسألك عمرا فوق كل عمر فنودي قد الخلود واختر إن شئت أجيبت دعوتك وأعطيت سؤالك ولا سبيل إلى. بقاء سبع بقرات عفر في جبل وعر ولا يمسهن ذغروان مستودعات في صخر لا يمسهن -شئت بقاء سبع نوايات من تمر وإن.. لقمان بن عبد الله. ندى ولا قطر.. وإن شئت بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر. وجَدَ لقمان نفسَه أمامَ خيارات ثلاثة ﻓﻲ البقاء، بقاء سبع بقرات (وحش) معتصمة بالجبل الوَعر، أو بقاء سبع نواياتٍ من التمر بعيدة من أسباب التلف، أو بقاء النسور السبعة المتتالية. وهذا الخيار الأخير هو الذي فضله لقمان. لأن النسر طائرٌ معمرٌ وفق الوجدان العربي،
… ﻭبهذا الاختيار ربطَ لقمان بقاءَه بحياة النسور السبعة التي أعْطيَ عمرها، وصارت القصة تدعى: قصة (لقمان والنسور السبعة).
كم عاش لقمان بن عاد - إسألنا
«وكان لقمان بن عاد يدعو ربه قبل كل صلاةٍ ويقول (ﻓﻲ دعائه): اللهم يا رب البحار الخضرْ/ والأرض ذات النبت بعدَ القطرْ/ أسألكَ عمراً فوقَ كل عمر). فلقمان (وفق الحكاية) رجلٌ مؤمن، وهو يريد من الله أن يعطيه عمراً أطولَ من عمر أي إنسانٍ آخر، إنه يريد حياةً ممتدة، وذات يوم سمع لقمان هاتفاً أو منادياً يقول له من دون أن يراه: قد أجيبَت دعوتكَ وأعطيتَ سؤالكَ ولا سبيلَ ﺇﻟﻰ الخلود، واختر إن شئتَ بقاءَ سبع بقراتٍ عفْر، ﻓﻲ جبل وَعْرْ، لا يَمسَسْهن ذعر. وإن شئْتَ بقاءَ سبع نواياتٍ من تَمر، مستَودعاتٍ ﻓﻲ صخر، لا يَمسَسْهن نَدى ولا قَطرْ. وإن شئْتَ بقاءَ سبعة نسورٍ كلما هَلَكَ نسرٌ عَقَبَ بَعدَه نَسر. قصة أسطورة لقمان الحكيم وومصير عمره بالنسور السبعة.. - هوامير البورصة السعودية. وجَدَ لقمان نفسَه أمامَ خيارات ثلاثة ﻓﻲ البقاء، بقاء سبع بقرات (وحش) معتصمة بالجبل الوَعر، أو بقاء سبع نواياتٍ من التمر بعيدة من أسباب التلف، أو بقاء النسور السبعة المتتالية. وهذا الخيار الأخير هو الذي فضله لقمان. لأن النسر طائرٌ معمرٌ وفق الوجدان العربي،... ﻭبهذا الاختيار ربطَ لقمان بقاءَه بحياة النسور السبعة التي أعْطيَ عمرها، وصارت القصة تدعى: قصة (لقمان والنسور السبعة).
لُقْمان بن عاد
وَالَّذِي يُجْزَمُ بِهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ دَفَائِنَ جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامِيَّةً، وَكُنُوزًا كَثِيرَةً، مَنْ ظَفَرَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَمْكَنَهُ تَحْوِيلُهُ. فَأَمَّا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي زَعَمُوهَا: فَكَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ وَبُهْتٌ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مِمَّا يَقُولُونَ إِلَّا عَنْ نَقْلِهِمْ، أَوْ نَقْلِ مَنْ أَخَذَ عَنْهُمْ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْهَادِي لِلصَّوَابِ ". انتهى من «تفسير ابن كثير» (8/ 395-396). وقال ابن خلدون رحمه الله:
" وأبعد من ذلك وأعرق في الوهم ما يتناقله المفسّرون في تفسير سورة والفجر
في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) فيجعلون لفظة إرم اسما لمدينة وصفت بأنّها ذات عماد أي أساطين.... ". وذكر مثل ما ذكره القرطبي، ثم قال: " وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض. وصحارى عدن الّتي زعموا أنّها بنيت فيها: هي في وسط اليمن، وما زال عمرانه متعاقبا، والأدلّاء تقصّ طرقه من كلّ وجه، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر، ولا ذكرها أحد من الأخباريـّين ولا من الأمم. ولو قالوا إنّها درست فيما درس من الآثار لكان أشبه، إلّا أنّ ظاهر كلامهم أنّها موجودة، وبعضهم يقول إنّها دمشق، بناء على أنّ قوم عاد ملكوها، وقد ينتهي الهذيان ببعضهم إلى أنّها غائبة، وإنّما يعثر عليها أهل الرّياضة والسّحر، مزاعم كلّها أشبه بالخرافات ".
نواصل مع الكاتب العربى الكبير جواد على (1907- 1987) التعرف على العرب وتاريخهم من خلال كتاب المهم "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" ونتوقف معه في بحثه عن شخصية "لقمان".
شداد ابن عاد
معلومات شخصية
الميلاد
غير معروف غير معروف
الوفاة
عاصر نبي الله هود غير معروف
سبب الوفاة
ريح عاتية
مواطنة
إرم ذات العماد
الأولاد
مرثد بن شداد
الأب
عاد بن عوص
أخ
شديد بن عاد
الحياة العملية
المهنة
ملك
أعمال بارزة
تعديل مصدري - تعديل
شداد بن عاد هو ملك عربي أحد ملوك قوم عاد من العرب البائدة ارتبط اسمه الوثيق بتشييد مدينة إرم ذات العماد الوارد ذكرها في القرآن الكريم، دعاه نبي الله هود إلى الإيمان بالله، فاحتج على النبي بأن ما هي مكافئة الإيمان بالله، فكان جواب نبي الله هود بأنها الجنة التي عرضها السموات والأرض ورضا الله، فتكبر وأراد أن يتحدى الله ونبيه بأن يصنع جنة أفضل من جنة الله. واستمر في بناء هذه الجنة قرابة 500 عام، زرع فيها كل الأشجار وبنا فيها قصوراً من ذهب و جواري حسناوات وشق فيها الأنهار ونثر فيها كل الأحجار الكريمة كالزمرد ، فلما جهزت الجنة، أنزل الله على قوم عاد العذاب بكفرهم بالله وبرسوله وكان مصير الجنة المزعومة الخراب والدمار. واثناء وقوع العذاب، جاء شداد إلى جنته فوجدها تشبه المقبرة وتخلو من الحياة، رغم ما فيها من ذهب وجواهر، ثم جاءه ملك الموت وقبض روحه بعد أن استجداه أن يتركه، فمات على كفره ولم ينفعه طغيانه وجبروته.