نرحب بكم في رتاج، واحد من أكبر المشاريع السكنية بالتعاون مع وزارة الإسكان
ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎر هذا اﻻﺳﻢ ﻟﯿﮑﻮن أساساً ﻟﻔﮑﺮ ﺗﺼﻤﯿﻤﻲ ﻓﺮﯾﺪ، ﯾﻠﺘﻘﻲ ﻓﯿﻪ اﻹﻟﻬﺎم و اﻹﺑﺪاع ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ و اﻹرادة ، ﻓﻲ أﺿﺨﻢ ﻣﺸﺮوع ﺳﮑﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﮑﺔ اﳌﮑﺮﻣﺔ، ﺣﯿﺚ اﻟﺘﺼﺎﻣﯿﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﯿﺔ اﻟﺬﮐﯿﺔ، وﻧﻤﻂ اﳌﻌﯿﺸﺔ اﳌﺘﻤﯿﺰ، واﻟﺬي ﯾﻤﻨﺢ ﺳﺎﮐﻨﻲ اﳌﺸﺮوع ﺣﯿﺎة ﺛﺮﯾﺔ، وﺑﯿﺌﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ وﻧﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة. "رتاج" هو أضخم مشروع سكني بالتعاون مع وزارة الإسكان السعودية ضمن برنامج الشراكات مع القطاع الخاص ويحتوي المشروع على ما يقارب من ٤٥٤٠ وحدة سكنية من الشقق والفلل الفاخرة لتناسب جميع الأذواق، ويضم المشروع خدمات ومرافق متكاملة من مساجد ومدارس ومطاعم وأماكن ترفيهية للأطفال بالإضافة لأكبر وأطول ممر تجاري في مكة المكرمة رتاچ بوليفارد ويبلغ طوله ١كم. هنا ستجد نفسك وسط عالم من الرخاء والاسترخاء الذي يضمن لك أسلوب الحياة التي طالما كُنت تبحث عنه. "الإسكان": اكتمال حجز 40 % من مشروع إسكان "رتاج مكة".. وطرح المرحلة الثالثة منه بعد إ - هوامير البورصة السعودية. هدفنا هو أن نوفر لك ولأسرتك حياة مليئة بالرفاهية والفخامة، والخصوصية والأمان، لتعيش تجربة غنية لا يوجد لها مثيل إلا في "رتاج"
&Quot;الإسكان&Quot;: اكتمال حجز 40 % من مشروع إسكان &Quot;رتاج مكة&Quot;.. وطرح المرحلة الثالثة منه بعد إ - هوامير البورصة السعودية
قد يعجبك أيضاً
"الإسكان": اكتمال حجز 40% من مشروع إسكان "رتاج مكة".. وطرح المرحلة الثالثة منه بعد إجازة العيد
أعلنت وزارة الإسكان عن اكتمال حجز 40% من مشروع "رتاج مكة" الذي أطلقته الشهر الماضي ضمن مشاريع برنامج "سكني"، مؤكدةً أنه سيتم طرح المرحلة الثالثة من المشروع بعد إجازة عيد الفطر المبارك، وفقا لوكالة الأنباء السعودية. وأوضحت الوزارة أن إجمالي الحجوزات في مشروع إسكان "رتاج مكة" بلغ ما يقارب الـ1900 وحدة سكنية من إجمالي وحدات المشروع البالغة 4500 وحدة سكنية تتنوع بين الفلل والشقق، مبيّنةً أنه قاربت المرحلة الثانية من المشروع والبالغة 2000 وحدة سكنية على الاكتمال. وبحسب البيانات المتوفرة في "أرقام"، تبلغ مساحة مشروع "إسكان رتاج مكة" 1. 3 مليون متر مربع، ويتضمن نحو 4551 وحدة سكنية تتنوع ما بين تاون هاوس وشقق سكنية، وهو أحد مشاريع الوزارة بالشراكة مع القطاع الخاص. ويضم المشروع خيارات متعددة من حيث المساحات والتصاميم والأسعار، حيث تصل مساحات الوحدات السكنية إلى 225 متراً مربعاً وبأسعار تبدأ من 419. 77 ريال، بأقساط شهرية ميسرة تبدأ من 1400 ريال
نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ...
وقد ذهب أكثر المفسرين إلى أن الآية نزلت في قوم آمنوا بمكة، ولم يهاجروا إلى المدينة، مع قدرتهم على ذلك، فمنهم من مات بمكة، ومنهم من خرج به المشركون إلى بدر قهراً، فقُتل هناك. قال الطبري: "وذكر أن هاتين الآيتين -يعني الآية التي معنا والتي بعدها- والتي بعدهما نزلت في أقوام من أهل مكة كانوا قد أسلموا، وآمنوا بالله ورسوله، وتخلفوا عن الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر، وعُرض بعضهم على الفتنة فافتُتن، وشهد مع المشركين حرب المسلمين، فأبى الله قبول معذرتهم التي اعتذروا بها، التي بينها في قوله خبراً عنهم: { قالوا كنا مستضعفين في الأرض}. الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا اليها. وقال البغوي: "نزلت في ناس من أهل مكة تكلموا بالإسلام، ولم يهاجروا، منهم فلان، وفلان، فلما خرج المشركون إلى بدر، خرجوا معهم، فقُتلوا مع الكفار". وقال ابن عطية: "المراد بهذه الآية جماعة من أهل مكة كانوا قد أسلموا وأظهروا للنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان به، فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاموا مع قومهم، وفُتن منهم جماعة، فافتُتنوا، فلما كان أمر بدر خرج منهم قوم مع الكفار، فقُتلوا ببدر، فنزلت الآية فيهم". وما ذكره المفسرون يتفق مع الرواية التي تبين سبب النزول.
أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا | موقع المسلم
والظاهر أن في سبب النزول اختصاراً ومحل هذا الاختصار قصة خروج المسلمين مع المشركين يوم بدر؛ لأن الحديث نص في أن السهم يُرمى، فيصيب أحدهم فيقتله، أو يضرب فيقتل، وعليه، فإما أن يكون هؤلاء القتلى المذكورون في الحديث مسلمين، يقاتلون في جيش المسلمين فهم شهداء، لا يستحقون التثريب والعتاب، بل حقهم الثناء والثواب، وهذا ما لم تدل عليه الآية. وإما أن يكون هؤلاء مسلمين، خرجوا في جيش المشركين فقُتلوا، فاستحقوا التقريع والتوبيخ. الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. وهذا الذي دلت عليه الآية بقوله سبحانه: { ظالمي أنفسهم} وبقوله: { فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}. فإن قال قائل: الآية لم تتحدث عن خروجهم مع المشركين إلى بدر وإنما تحدثت عن تركهم الهجرة. قيل له: إن هذا صحيح؛ لأن أصل المعصية هو تركهم الهجرة، فلو كانوا قد هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ما استطاع المشركون إكراههم على الخروج معهم، ولم يكن لهم سبيل إلى ذلك، فالآية تحدثت عن أصل الذنب، وتركت ما ترتب عليه. والحاصل، أن سبب نزول الآية الكريمة حديث ابن عباس المذكور لصحة سنده، وتصريحه بالنزول، واتفاق جمهور المفسرين على القول به، وعدم اختلافه مع لفظ الآية.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 97
السودان بس محتاج لرجال يخافوا الله رب العالمين في سرهم وجهرهم، في منامهم وصحوهم ، يخافوا الله رب العالمين فينا.. السودان بدل يقفلوه بس محتاج "رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه"..! ولا نطمع في أكثر من ذلك بحلم مش؟! يا جنابو ياخ حواء السودان دي واااالدة بس ساعدوا بالدفرة تعرفي ياهدير مرات كتيرة بقول التفكير في الهجرة والاغتراب ده تفكير اناني!! لكن مرات اخري بغلب عليك صوت العقل وعامل السن وتقوم تمسك قوي في كلام * العقيد شرطة معاش/عمر عفيفي (مصري الجنسية) صاحب كتاب (ثورة الشطرنج) عندما قال: Quote: الشعب (وهنا إستثنى فئة عمرية هي من هم فوق الأربعين).. ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها .... لأنه يعتقد أن الجيل الواحد يقوم بثورة واحدة فقط.. وبما انو انا فوق الاربعين وقمت بثورة من قبل (ابريل 86) اذن سقط عني التكليف ولا املك الا ان ادعو معك Quote: اللهم فرج كرب السودان وكرب أهله.. ياااا رب هرمنا ياهدير بالجد كده...... __________________________________________ * العقيد عمر عفيفي القائد الحقيقي لثورات الشطرنج..! Re: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها... ( Re: khaleel)
يا قريبي تحياتي,,, قضيت اجازة الان في نهاياتها وشاهدت الوقت الممحوق وغربة الدار وسط الاصدقاء ورفاق الذاكرة ايام كانت عموماص ما تعكسه لعلك الاكثر دراية به لكن الحياة قاسية والحل في التغيير لنكون شركاء في هذا الوطن الثورة الحقيقة وتغير شامل في المفاهيم والحياة هو ما نحتاجه, كُن بالف خير وغداً افضل بلا شكـ............................................. حجر.
الم تكن ارض الله واسعه - Youtube
* اللهم لا ملجأ منك إلا إليك فألهمنا ما فيه رشاداً في الدنيا و أمناً من عذاب الآخرة! !
أمَّا الهجرة في أصلها فهي باقية، ولهذا جاء في الحديث الآخر: (لا تنقطع الهجرة حتَّى تنقطع التَّوبة(3)) فكلُّ بلدٍ صار فيها الكفَّار، ولم يستطع المسلم فيها إظهار دينه، ولا إقامة دينه، ولم يستطع الخروج، يلزمه أن يهاجر، فإن أقام كان عاصياً بالإجماع، أمَّا المستضعف من الرِّجال والنِّساء والولدان فقد عذرهم الله. وهم الذي لا يستطيعون حيلة لعدم النَّفقة، أو لأنَّهم مقيَّدون، مسجونون، أو لا يهتدون سبيلاً؛ لأنَّهم جهَّال بالطَّريق، لا يعرفون الطَّريق، لو خرجوا هلكوا، لا يعرفون السَّبيل، فهم معذورون حتَّى يسهِّل الله لهم فرجاً ومخرجاً من بين أظهر المشركين(4). أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا | موقع المسلم. إذاً لم يقبل القرآن عذر الأذلاء الذين يعتذرون بالعجز عن العمل، أو بتغلُّب الأقوياء عليهم، وصدِّهم إياهم عن الخير، بل دعاهم إلى الهجرة حيث يستطيع الإنسان العمل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ونحن لا نعلم المكره، ولا نقدر على التَّمييز، فإذا قتلناهم بأمر الله كنَّا في ذلك مأجورين ومعذورين، وكانوا هم على نيَّاتهم، فمن كان مكرهاً لا يستطيع الامتناع فإنَّه يُحشر على نيَّته يوم القيامة، فإذا قُتل لأجل الدِّين لم يكن ذلك بأعظم من قتل من قتل من عسكر المسلمين(5).