19/02/2005, 12:43 PM
المشرف العام على منتدى مدمي الشباك الموقع الرسمي للكابتن سامي الجابر تاريخ التسجيل: 08/01/2002 المكان:
مشاركات: 4, 692
سامي الجابر.. أرقام مميزة تبعده عن منافسيه إلى القمة [ALIGN=CENTER][TABLE=width:100%;background-color:white;background-image:url();border:8 solid darkblue;][CELL=filter:;] [ALIGN=center]
[align=center]
انفرد الكابتن سامي الجابر بصدارة هدافي المنتخب السعودي دولياً من خلال التصفيات النهائية المؤهلة لكأس العالم والنهائيات بتسجيله الهدف رقم 16 في مرمى أوزبكستان. جاء هذا التقرير من خلال الزميل سلمان العنقري في صحيفة الإقتصادية والتي تحدثت عن إنجاز الجابر وتوسيعه الفارق بينه وبين أقرب منافسيه طلال المشعل في عدد الأهداف الدولية للمنتخب والتي تصدرها سامي. الجدير بالذكر وكما أوضح زميلنا الغالي سلمان العنقري أن الكابتن سامي اللاعب الوحيد الذي سجل في جميع التصفيات النهائية التي شارك فيها. ارقام سامي الجابر الصباح. وإليكم ما جاء في الإقتصادية سامي الجابر.. أرقام مميزة تبعده عن منافسيه إلى القمة إعداد: سلمان العنقري
الجمعة 9/1/1426هـ الموافق 18/2/2005م كانت عودة سامي الجابر قائد المنتخب السعودي الأول لكرة القدم والهلال، لصفوف الأخضر ناجحة بكل المقاييس بعد غياب قارب ثلاثة أعوام ، فمن أول لمسة للكرة استطاع الجابر هز الشباك الأوزبكية بهدف فتح الآفاق لرؤية مونديال ألمانيا 2006 قريب المنال للصقورالخضر.
- ارقام سامي الجابر الصباح
- ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة والصلاة
ارقام سامي الجابر الصباح
** الهلال رصيده (61) بطولة، لكن بموجب رصد لجنة التوثيق التي رأسها الرجل النزيه تركي الخليوي تقلص عددها إلى (58) بطولة.. على الهلاليين أن يتمسكوا بالرقم (61) بطولة طالما أن الأندية المنافسة لم تلتزم برصد وأرقام لجنة التوثيق. ** مر أكثر من أسبوعين ولم تظهر نتائج التحقيق الذي أكدت إدارة النصر أنها ستقوم به مع من وجهوا دعوة الحضور للإعلامي المرتزق.. يبدو أن (التحقيق المزعوم) هو (فص ملح وداب)!! ** (المبدعون سيحظون بكثير من الاحتفاء والتقدير لجهودهم، واتحاد الإعلام الرياضي سيكافئ كل متميز على تميزه.. أما من يشوهون الرياضة ويتخذونها وسيلة للإساءات والتجاوزات فتحماً لا مكان لهم).. هذه كانت تغريدة للزميل رجاء الله السلمي.. هذا هو الصح وشكراً لزميلنا العزيز. ** بموجب التعديل الجديد لجدول الدوري تقرر ألا تلعب الفرق الجماهيرية مبارياتها في وقت واحد.. هذا ما كان يجب فعله عند صدور الجدول دون الحاجة إلى ذلك التعديل. سامي الجابر رقم (16) - صالح الهويريني. حالة نادرة ** في مسابقة كأس الملك موسم 1408 (وفي حالة نادرة جداً) تم إعفاء الاتفاق عن خوض (دور الستة عشر).. حيث تأهل مباشرة إلى دور الثمانية والسبب في ذلك كان يعود إلى ارتباط الفريق الاتفاقي أيامها بالمشاركة في بطولة أندية الخليج التي أقيمت في الشارقة وحقق بطولتها.. ** الاتفاق في دور الثمانية تجاوز الوحدة.. وفي دور الأربعة تغلب على الشباب.. وفي النهائي التقى الاتحاد وخسر منه بهدف دون مقابل.. هذا النهائي (بالمناسبة) هو أول نهائي محلي يقام على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض.
نشرت قناة الإخبارية تقريراً عن اكثر اللاعبين تسجيلاً في المباريات النهائية مع انديتهم, حيث تضم القائمة 9 لاعبين, على رأسهم سامي الجابر وماجد عبدالله, التقرير التالي يستعرض لكم اسماء اللاعبين والنهائيات سامي الجابر وماجد عبد الله تصدرا القائمة التي ضمت الى جانبهم سبعة لاعبي:
المركز الأول: لاعب الهلال السابق سامي الجابر, سجل تسعة اهداف في النهائيات التي لعبها مع فريقه الهلال حيث سجل سامي الجابر في النهائيات التالية: "نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1993, هدف""نهائي كأس ولي العهد عام 1995, هدف". مسيرة سامي الجابر مع الأهداف في النهائيات مستمرة وفيها نواصل: "نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1996, هدفين""نهائي كأس الأندية الآسيوية ابطال الكؤوس عام 1996, هدف""نهائي كأس السوبر الآسيوي ذهاب واياباً عام 1997, هدفين""نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام". المركز الثاني:
لاعب النصر السابق ماجد عبدالله, سجل ثمانية اهداف في النهائيات التي لعبها مع فريقه النصر حيث سجل ماجد عبدالله في النهائيات التالية:"نهائي كأس الملك عام 1981, هدف""نهائي كأس الملك عام 1987, هدف ""نهائي كأس الملك عام 1990, هدفين"
مسيرة ماجد عبدالله مع الأهداف في االنهائيات مستمرة وفيها نواصل: "نهائي كأس ولي العهد عام 1991, هدف""نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1995, هدفين""نهائي كأس مجلس التعاون "مباراة فاصلة" عام 1997, هدف".
فالصفا هو الحجر الأملس، ويطلق على الجبل الموجود في مكة المكرمة. أما المروة هي جبل أخر في مكة المكرمة كذلك. والسعي بين الصفا والمروة اختلف العلماء في حكمة فالمالكية والشافعية والحنابلة يرون أن السعي أحد أزكان العمرة وبدونها تصبح العمرة مختلة غير كامله لفقدها ركن من أركانها. أما الأحناف فيرون أن السعي واجب وليس ركن، وبناءً على هذا الرأي فمن ترك السعي بين الصفا والمروة فعمرته مقبوله وغير باطله، ولكن عليه بالذبح إن لم يستطع القيامة بها. ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة للشركات. والرأي الأرجح أنها ركن من أركان العمرة والحج. عند قيام المعتمر بالسعي بين الصفا والمروة ووقوفه عند جبل الصفا وجبل المروة فمن السنة أن يقرأ قوله تعالى (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)،. ثم يفعل بعد ذلك مثلما فعل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث كان الرسول الكريم عند وقوفه بين الصفا والمروة يقوم بقرأة الأية السابقة ثم يبدأ بالسعي بالصفا كما بدا الله تعالى بها أيته الكريمة وعند رؤيته للبيت يقوم باستقبال القبلة، ويبدأ في توحيد الله وقول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" ثم يقوم صلى الله عليه وسلم بالدعاء بما يملي عليه لسانه وبما ف قلبه، ويقول كما قال 3 مرات مكررين.
ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة يشترط التصاريح للوصول
يمشي بعد ذلك حتى يبلغ المروة. يصعد الحاج إلى جبل المروة حتى يرى الكعبة بوضوح. يشرع في تلاوة الذكر. يعود من الناحية الأخرى راجعًا إلى موضع البدء. بمجرد أن يصل يكون قد أكمل شوط. ما يقال في السعي بين الصفا والمروة
نجمع لكم الأقوال الواردة عن النبي فيما يخص الذكر عند السعي بين الصفا والمروة، عند اعتلاء الجبل ( الصفا أو المروة على حد سواء) ورؤية الكعبة يقول:
لا إله إلا الله. الله أكبر. الله أكبر على ما هدانا. الحمد لله. ماذا يقال لمن جاء من العمرة - موضوع. الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"
يقوم بتكرار هذا الدعاء ثلاث مرات. السعي بين الصفا والمروة كم شوط
يقوم المسلم المؤدي لمناسك الحج والعمرة بالسعي بين الصفا والمروة سبع أشواط. بحيث يقوم بالبدء من الصفا حتى بلوغ الجبل المروة وعندها يقوم بالرجوع من الطريق الموازي حتى ينتهي من حيث بدء، وهذا يكون شوط واحد، ولا يلزم للساعي أن يظل على طهارة ولكم من السنن أن يكون متوضأ. شروط السعي بين الصفا والمروة
هناك عدة شروط يجب على الحاج أو المعتمر توخيها ليصح معها ركن السعي:
أن يجتاز الساعي المسافة كلها دون نقصان، وإذا أخل بهذا الشرط يكون سعيه لا يصح باتفاق المذاهب الأربع، حيث أن المسافة معلومة ومحددة ولا غبار عليها.
ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة والصلاة
يعتبر السعي بين الصفا والمروة من الشعائر الضرورية لإتمام مناسك الحج والعمرة، وشهدت محركات البحث، بالتزامن مع أداء حجاج بيت الله الحرام لمناسك الحج، العديد من التساؤلات حول كيفية السعي بين الصفا والمروة ، وتستعرض «الوطن»، في هذا التقرير طريقة السعي وكيفيته. كيفية السعي بين الصفا والمروة
وحول كيفية السعي بين الصفا والمروة، لابد من معرفة أمر هام في البداية، يتمثل في أنّ السعي بين الصفا والمروة، يعد من أركان الحج والعمرة ويكون من خلال 7 أشواط، وهي أول نقطة يجب تأكيدها في السعي بين الصفا والمروة، حيث إنّ هناك الكثير من الأخطاء يقع فيها الحجاج والمعتمرون في حساب الـ7 أشواط بين الصفا والمروة. في البداية يتم احتساب الشوط بداية من الصفا حتى ينتهي إلى المروة، وعند العودة من المروة إلى الصفا يتم احتسابها شوطًا أخر، وليس احتساب الذهاب من الصفا إلى المروة والرجوع مرة أخرى شوط، كما يشترط في السعي بين الصفا والمروة، أنّ يكون بعد طواف سواء كان ركنًا أو واجبًا أو نفلًا، والصفا والمروة جبلان يقعان في الجانب الشرقي من الكعبة المشرفة، ويسعى المسلمون في الحج والعمرة بين جبلي الصفا والمروة. ادعية تقال عند الصفا والمروة في العمرة – المعلمين العرب. السعي بين الصفا والمروة
ويتم احتساب الأشواط بداية من الصفا، وليس العكس، حيث تبدأ الأشواط من الصفا ومع نهاية الشوط السابع يكون الساعي في المروة، وبدأت السيدة هاجر عليها السلام، أول سعيها من الصفا إلى المروة.
البدء بالصفا ولا يصح السعي إذا بدء السعي بالمروة، ويعتبر الشوط غير المبدوء بالصفا لاغي وهذا باتفاق المذاهب. استيفاء العدد المنصوص عليه عند السعي وهو سبع أشواط كاملة لا ينقص منها شيء حتى يصح السعي، والإخلال في العدد يبطل السعي كله. أن يقوم المحرم بالسعي بعد الطواف وليس العكس وهذا بإجماع المذاهب. ما يقال في السعي بين الصفا والمروة - موقع محتويات. في حال كانت المرأة حائض عليها ألا تسعى حتى تطهر في حال كانت لم تطف بعد. ولكن إن قامت بالطواف فلها أن تقوم بالسعي. قالت عائشة رضي الله عنها:
الموالاة بين الأشواط ( يقصد به أن يلي كل شوط شوط آخر كما في الصلاة والطواف)، وهذا رأي المالكية والحنابلة، ولم يشترط الحنفية والشافعية الموالاة بين الأشواط.