[٤] [٣]
العوامل العلمية
أثر العلم في ترويض النفس: يمكن للعقل الإنساني والفطرة السليمة أن تقود النفس إلى مراتع الصلاح والإصلاح؛ فحين يجعل الإنسان أكبر همه إصلاح نفسه فإنه حينئذ يسعى جاهداً بكل ما يستطيعه لإصلاحها وترويضها عن طريق تذليلها للطاعة؛ ولا شك أن الإنسان حين يسخر العلم النافع لهذا الأمر العظيم وهو ترويض النفس على الصلاح، فإنه بذلك قد فهم حقيقة العلم، والغاية منه، ومن ثم يستطيع أن يواجه بهذه النفس الكريمة جميع دخائل النفوس وأمراضها، ولذلك قال الحق جل وعلا: ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا). [٥] [٦]
أثر العلم في صفاء القلب وطهارة النفس: لما كان العلم بصلاح النفوس أعظمَ العلوم وأنفعها؛ توجب على المرء أن يرفق بنفسه؛ فيرتفع بها عن كل ما يدنسها ويشينها، ومن ثمّ يعلم ما يصلحها وما يفسدها؛ فإذا كان العلم نافعاً هادياً إلى طريق الهدى والخير كان سبباً عظيماً في طهارة النفوس وتزكيتها؛ فزكاة النفس وطهارتها هي أعظم ما يضفيه العلم النافع على النفس، إذ إن النفس مجبولة على السوء، ولا سبيل إلى فكاكها إلى بالعلم النافع؛ ولذلك كان جهاد النفس بالعلم، يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( والمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ).
- الإيمان بالله وأثـره فــي حــياة المســلم - صحيفة الأيام البحرينية
- أثر الإيمان
- أثر الإيمان والصلاة في حصول السكينة والراحة النفسية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دور الايمان بالبعث في حياة المسلم - نادي العرب
- شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام - ط. مدار الوطن للنشر
- فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية | جامع الكتب الإسلامية
- تحميل كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام PDF - مكتبة نور
الإيمان بالله وأثـره فــي حــياة المســلم - صحيفة الأيام البحرينية
الاستقامة على دين الله -تعالى- بفعل الأوامر واجتناب النواهي، قال الله عزّ وجلّ: (يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ). [١١]
الاقتداء بنبيّنا المعصوم صلى الله عليه وسلم، والتمسّك بسنّته الشريفة، قال الرسول عليه السلام: (عليكم بسُنَّتي وسنَّة الخلفاء الرَّاشدين المهديِّين من بعدي، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنَّواجذ). أثر الإيمان. [١٢]
ذكر الله تعالى، والإكثار من ذلك، قال ابن عباس رضي الله عنه: (الشيطانُ جاثِمٌ على قلبِ ابنِ آدمَ، فإذا ذَكَر اللهَ خَنَسَ وإذا غَفَل وَسْوَسَ). [١٣]
الصبر على الطاعة، والاستعاذة بالله من الفتن، حيث إنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمرنا بذلك بقوله: (تعوَّذُوا باللَّه من الفتَنِ، ما ظهر منها وما بطن). [١٤]
اختيار الصحبة الصالحة، والابتعاد عن رفاق السوء والمفتونين، وقد أمرنا نبيّنا الكريم -عليه الصلاة والسلام- بعدم التعرّض للفتن ، وأن يحاول المؤمن جاهداََ الابتعاد عنها وتوقّيها. عدم الأمن من مكر الله عزّ وجلّ، حيث إنّ الله -سبحانه وتعالى- قد حذّر عباده من مكره بقوله تعالى: (أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّـهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّـهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ) ، [١٥] فالظالم لنفسه نسي تحذير الله -تعالى- وأسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي كأنّه أخذ توقيعاََ من الله -عزّ وجلّ- بالأمان، أمّا المؤمنون حقاً، فقد سلكوا طريق الخوف من الله تعالى، فحسن بذلك عملهم وطاعتهم لله سبحانه وتعالى.
أثر الإيمان
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
أثر الإيمان والصلاة في حصول السكينة والراحة النفسية - إسلام ويب - مركز الفتوى
15/06/2009
أكدت دراسة علمية أن الإيمان بالله عز وجل والمحافظة على الصلاة وأداء الزكاة والصدقات وصوم رمضان والعمرة والحج وقراءة القرآن الكريم علاج فعال لكل الأمراض النفسية التي قد تصيب الإنسان
وأوضحت دراسة بعنوان "الوقاية والعلاج من الأمراض النفسية في ضوء السنة النبوية" أن أبرز الأمراض النفسية هي " القلق، الاكتئاب، الوسواس القهري، الصدع، الخوف من المرض، الأرق، الأمراض النفسجسمية". وأكدت الدراسة أن الإيمان بالله عز وجل هو أول وسيلة لتحقيق الوقاية والعلاج من المرض النفسي: فأول وسيلة تؤمن للإنسان أعلى مستوى من الصحة النفسية هي تحقيقه الكامل للتوحيد ومعنى الشهادتين وابتعاده عن كل أبواب الشرك واجتنابه البدع والخرافات فالإيمان بالله إذا ما بث في نفس الإنسان منذ الصغر فإنه يعزز ثقته بنفسه ويمنحه الثبات ويحميه من الحيرة والتخبط ويكسبه مناعة ووقاية من الإصابة بالأمراض النفسية قال تعالى: ( الَذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وهُم مُّهْتَدُونَ).
دور الايمان بالبعث في حياة المسلم - نادي العرب
وقد ورد أن المراد بفضل الله في هذه الآية: الإسلام. والمراد برحمته: القرآن. هذا وكل خير يصيب الإنسان: فمرده إلى فضل الله تعالى وحده، وكل بر وسعادة ونجاة: فمرده إلى رحمته جل شأنه ففضله تعالى ورحمته هما الموصلان إلى خيري الدنيا والآخرة منحنا الله تعالى فضله، ووهبنا رحمته، بفضله ورحمته «هُوَ» «يونس: 58» أي فضل الله ورحمته «خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ» «يونس: 58» في الدنيا من الأموال. إن فضائل الإيمان وآثاره النفسية والقلبية، وآثاره في حياة الإنسان العملية كثيرة، فهو نور وسكينة للقلب والعقل، وهو تحرر وكرامة وعزة للنفس، وهو قوة وعزيمة دافعة للخير. من هنا كان الأساس الأول للتربية الروحية في الإسلام، لقد بدأ هذا المنهج بتثبيت كلمة الإيمان في النفوس، وترسيخها في أعماق القلوب في أول ظهور الإسلام، وطالت مدة غرس حقيقة الإيمان بين أهل مكة في ذلك العصر، حتى بلغت ثلاثة عشر عاماً، لم يكن المنهج الإسلامي يهتم إلا بها، حتى إذا نبتت كلمة الإيمان، وصارت عقيدة مكينة في القلوب، وأصبحت مهيأة لامتثال أوامر الله تعالى، عندئذ بدأت التكاليف الشرعية، بما فيها العبادات والحدود والمعاملات، وعندئذ بدأت التربية وتنقية النفوس من رواسب الجاهلية ورذائلها وانحرافاتها.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71].
↑ أمير المدري، "مع الثبات وأسبابه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2019. بتصرّف.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- ط المكتبة الإسلامية من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- ط المكتبة الإسلامية في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم الحديث الشريف
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن صالح العثيمين
حجم الملف: 92. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية | جامع الكتب الإسلامية. 9 ميجابايت
3. 5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
محمد بن صالح العثيمين
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام - ط. مدار الوطن للنشر
الرئيسية > الحديث وعلومه > شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام | للشيخ محمد بن صالح العثيمين | صوتي ومطبوع
نشرت بواسطة: إدارة الموقع
بتاريخ 15/08/2013
في الحديث وعلومه
2 تعليقان
نبذة مختصرة عن متن بلوغ المرام
بلوغ المرام من أدلة الأحكام للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بـ "ابن حجر العسقلاني" المتوفي سنة (852هـ) – رحمه الله تعالى -. اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (1596) حديثاً. تحميل كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام PDF - مكتبة نور. ولهذا المتن ميزات كثيرة، انظر شيئاً منها في كتاب " الروض البسام من ترجمة بلوغ المرام ومؤلفه الإمام " للشيخ حسن بن صديق حسن خان. نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (1411هـ). شرح بلوغ المرام للشيخ محمد بن صالح العثيمين [ صوتي]
شرح بلوغ المرام للشيخ محمد بن صالح العثيمين [ مطبوع]
• عنوان الكتاب: فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام
• تأليف: الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
• تحقيق: صبحي بن محمد رمضان ، أم إسراء بنت عرفة بيومي
• طبع: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع ، القاهرة ، ط 1 ، 1427 هـ / 2007 م ، 6 مجلدات
الوسوم: العثيمين صوتيات كتب_مصورة متون_وشروح
الكتاب: فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام المؤلف: محمد بن صالح العثيمين تحقيق وتعليق: صبحي بن محمد رمضان، أم إسراء بنت عرفة بيومي ◉◉◉◉◉◉◉◉ ◉◉◉◉◉◉◉◉ اهم مميزات البرنامج: الخطوط: ◉ امكانيه تغيير حجم الخط. ◉ امكانيه تغيير لون الخط. ◉ امكانيه تغيير شكل الخط ضمن 8 خطوط عربية. الالوان: ◉ امكانيه تغيير لون خلفية الصفحة لمئات الالوان. ◉ امكانيه تغيير لون خلفية الصفحة لعشرات الثيمات. ◉ امكانيه تحديد خلفيات مصوره ضمن عشرات الصور. العرض: ◉ امكانية عرض الشاشه بشكل كامل او عادي. ◉ امكانية عرض الابواب بنظام القراءة الليلة المريحة للعين. ◉ وجود قائمة جانيبه تحتوي على كل الفصول لسرعه الانتقال بينهم. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام - ط. مدار الوطن للنشر. ◉ وجود اسهم في نهاية كل فصل للانتقال للفصل التالي والسابق بسهولة. الصفحة: ◉ امكانية زيادة او تقليل المسافة بين السطور. ◉ امكانية عرض النص يمينا ويسارا وفي المنتصف. ◉ امكانية الوصول لاسفل الصفحة او اعلى الصفحة مباشرة. التفاعل: ◉ امكانيه نسخ ومشاركة اي فصل او باب بشكل كامل. ◉ امكانيه مشاركة جزء مقتطع من الفصل عن طريق الضغط المطول على النص. ◉ امكانيه مشاركة التطبيق نفسه. البحث: ◉ امكانية البحث النصي داخل الفصل نفسه.
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية | جامع الكتب الإسلامية
والذي يوافقنا يدخله الرب الجنة، وإلا فإن الحقيقة لا يوجد شيء، يقولون: كل هذا القرآن والسنة المقصود به: التخويف والتقويم، وأنتم لا تدرون ما معناهما؟ فنحن أعلم منكم. المهم: أن أهل التفويض قولهم باطل لا شك، وهذا الحديث مما يبطل قولهم. ومن فوائد الحديث: تفسير المعقول، أو إن شئت فقل: تفسير الموعود بالموجود، يؤخذ من قوله: "كالجبلين العظيمين" ؛ لأن الجبلين مشهودان، والقيراطان موعودان، فيفسر الموعود الذي لا يرى بالمشهود الذي يرى: {وتلك الأمثل نضربها للنَّاس وما يعقلها إلَّا العالمون} [العنكبوت: ٤٣]. قوله: "وللبخاري أيضًا" ، كلمة "أيضًا" هذه تكرر كثيرًا في كلام الناس، وهي مصدر آضى يئيض أيضًا كباع يبيع بيعًا، ومال يميل ميلًا، وما معناها؟ معنى "آضى" أي: رجع، فعلى هذا يكون "أيضًا" يعني: رجوعًا على ما سبق، لكنها محذوفة العامل وجوبًا، مثل: "سبحان" ما يذكر معها عاملها، هذه أيضًا لا يذكر معها عاملها، فهي إذن إعرابها منصوبة على أنها مفعول مطلق عاملة محذوف وجوبًا، ومعناه: رجوعًا يعني: على ما سبق. قوله: "من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا" ، وعلى هذا فلا يكون من تبع جنازة الكافر لا يكون له مثل الأجر، بل لابد من أن يكون المتبوع مسلمًا، وهذا الحديث مقيد للحديث السابق: "من تبع الجنازة حتى يصلى عليها" مقيد له على أننا قلنا: إن الأول فيه ما يدل على أن المراد بها جنازة المسلم من قوله: "حتى يصلى عليها" ، والكافر لا يصلى عليه، إذن فهو عام أريد به الخصوص، وخص من قوله: "حتى يصلى عليه".
وصف الكتاب
طبع بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية الناشر:مدار الوطن للنشر الطبعة: الأولى 1425ه - 2004م عدد المجلدات:15 بيانات نسخة الشاملة: تحقيق وتعليق: صبحي بن محمد رمضان - أم إسراء بنت عرفة بيومي الناشر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى 1427 هـ - 2006 م عدد الأجزاء: 6 أعده للشاملة/ فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تحميل كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام Pdf - مكتبة نور
فالحاصل: أننا نقول فيما أجبنا عنه فيما ظاهره معارضة لهذا الحديث: أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بنقضها خوفًا من أن يكون الحامل لذلك- أو ظنًا أن الحامل لذلك- هو الغيرة. [آداب الاعتكاف وأحكامه] ٦٦٦ - وعنها رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلَّى الفجر، ثمَّ دخل معتكفه". متَّفقٌ عليه.
أكثر المقالات مشاهدةً مايو 28, 2020 ما هي الخريطة التنظيمية؟ مايو 12, 2020 تشخيص التهاب المعدة الضموري يونيو 8, 2020 ما هي العينة العشوائية الطبقية في بحوث العلاقات العامة؟ هل تعلم أغرب حقائق عن دول العالم ديسمبر 30, 2019 معلومات منوعة عن دول العالم ديسمبر 30, 2019 هل تعلم ديسمبر 30, 2019 مقالات مختارة نقص المناعة مايو 23, 2020 فيلم Big Fat Liar أغسطس 23, 2020 أعراض الإصابة بمتلازمة تشارج مايو 7, 2020 النشرة الإخبارية أدخل بريدك الإلكتروني