على قلق كأن الريح تحتي | الراوي
عن الكتاب
ننصت في هذا الكتاب الصوتي إلى حياة المتنبي بكل ما حفلت به من أحداث وأسفار وصراعات ترويها لنا امرأة متيمة به، بالتناغم مع قصائده بكل عظمتها ووقعها، تارة نسمعها بصوت الدكتور علي بن تميم وأخرى بصوت الممثل عبد المجيد مجذوب، يصحبها ما غنت منها عبير نعمة بصوتها الساحر.
&Quot;على قلق كأن الريح تحتي&Quot;
الأربعاء 18 جمادى الاخرة 1433 هـ - 9 مايو 2012م - العدد 16025
لقد أوهمني وخوفني شيخنا عبدالمحسن من حكومة خفية تسعى لتمزيق الوطن، وكأن ما يُسمى بالربيع العربي لم يختر لنا إلاّ مركب التغريب. لقد أضحيت على قلق كأن الريح تحتي
كنت قرأت منذ مدة ليست باليسيرة أطروحة علمية نال بها صاحبها أطروحة الدكتوراه من جامعة الأزهر. وهي للدكتور عبدالعزيز بن أحمد البداح، قرأتها بعد أن صدرت في كتاب عن المركز العربي للدراسات الإنسانية بالقاهرة. والكتاب عنوانه:حركة التغريب في السعودية: تغريب المرأة أنموذجاً. على قلق كأن الريح تحتي | Alrawi. وقد جاء هذا الكتاب في سبع مائه صفحة من القطع المتوسط، تناول فيه المؤلف إرهاصات حركة التغريب وبدايته، ثم تطرق إلى أساليب التغريب وسماته والعوائق المحلية التي تقف أمامه. وقد لمست في الكتاب جهداً بحثياً واضحاً، وكذلك نظرات نقدية وتحليلية. أما مراجع الكتاب فهي كثيرة منها: الكتب والصحف بأنواعها والأشرطة والقنوات الفضائية والإذاعات والأفلام والمسلسلات. وعزمت أن أذيع مراجعة نقدية له، لكن أعاقني كِبر الكتاب الذي يتطلب وقتاً أكبر، ثم أخذتني الحياة بدروبها أعاننا الله عليها. لكنني سمعت منذ يومين تسجيلاً لمقابلة مع معالي الشيخ عبدالمحسن العبيكان.
شبكة شعر - المتنبي - على قَلَقٍ كأنّ الرّيحَ تَحْتِي أُوَجّهُها جَنُوباً أوْ شَمَالاً
ويتّخذ كلّ طرف من هذه الثنائية مجموعةً من التمظهرات، الزمانية والمكانية والبشرية. يتمظهر الواقع في: الحاضر، المدينة، الجسد، الحبيبة، والعامّ. شبكة شعر - المتنبي - على قَلَقٍ كأنّ الرّيحَ تَحْتِي أُوَجّهُها جَنُوباً أوْ شَمَالاً. ويتمظهر المثال في: الماضي، الريف، الروح، الأمّ، والخاصّ. على أنّ المفارق أنّ الشاعر الذي يضيق ذرعاً بالواقع وتمظهراته، يتطلّع إلى المثال وتمظهراته، لكنّه لا يجدها، فالماضي ذهب إلى غير رجعة، وجيكور لم تعد جيكور، والروح أثقلتها أعباء الجسد، والأمّ ماتت، والخاصّ انتهكه العامّ، ما يضاعف غربة الشاعر واغترابه، على غير مستوى، ويجعل منه ضحيّة الواقع ووقائعه القاسية، من جهة، وضحيّة المثال واستحالة تحقيقه، من جهة ثانية. ويتمظهر القلق السيّابيّ في الغربة، على أنواعها، وتتراوح بين: غربة الشاعر الناجمة عن خصوصيّته وحياة الإنسان المعاصر وترجّحه بين الفرديّ والجماعي، وغربة النفس الناجمة عن رومنسيّته، وفشله في الحب، وخيباته في النضال، ومرضه. وغربة الأرض الناجمة عن ابتعاده عن جيكور، وتنقّله بين: بقيع وبغداد والرمادي وإيران والكويت وبيروت ولندن وباريس، بدواعي زواج الأب والتعلّم والعمل ومطاردة السلطة له والعلاج. ويتمظهر أيضاً في قلق الموت بأنواعه: الرومنسيّ، المخلّص، الرمزيّ والأسطوريّ، والواقعي.
&Quot;قَلِــقٌ كأنّ الرّيـحَ تحتي&Quot;. - اكتب
أمشي في شوارع المدينة وحيدا لا أحمل معي اﻻ غيابك
غيابك القشة التي قسمت قلبي ،
قلبي الكهل الرضيع....
الغروب يتشقق ،
ويصبح للموسيقى طعم لا يوصف حين أردد أو حتى أكتب حروف اسمك....
عادة ما أكون حزينا
اظن الحزن بات عادة
غيابك حزن وحضورك حزن أكبر حيث أحمل أعصابي قدر عال من التفكير ، ترى متى ستأتي مجددا ؟! الحزن مضارع مستمر حضر بالماضي ليظل....
ساعتي لا تسكنها عقارب
أحسب دقائقي بعدد رمشات القلب
وقلبي يرمش بعدد المرات التي قال بها الشعراء كلمة " قهوة " وعبارة " شغاف القلب " أقرأ التالي يناير 9, 2018 دوريان لوكس – مقبرة في وادي (هيرد) مارس 4, 2018 لويز غليك – تبارَكَتْ مارس 29, 2007 الرَّجُلُ الَّذِي لاَ خِصَالَ لَهُ أبريل 24, 2018 سميرة البوزيدي – عزلة. "على قلق كأن الريح تحتي". مايو 2, 2018 جان رينوار، سيرة شاعر سينمائي. – آلاء حسانين. فبراير 27, 2018 كريستيان تايسل – في الزمن الرمادي
على قلق كأن الريح تحتي | Alrawi
وكذلك لسببٍ محزن آخر هو أنّ مكتبتي الحائطيّة ذات الرّفوف المعدنيّة، انهارت كلّها في الماء الذي غزا البيت من كلّ الجوانب، دون سابق إنذار في يوم كثيف الثّلوج. أقسمُ أنّني سمعتُ صدى أنين الكتب على بعد عشرات الكيلومترات، حيث كنتُ مسافراً آنذاك إلى البلد. وبدأت أحلم، لربّما أملك يوماً ما بيتاً بمكتبةٍ عصيّةٍ على الغرق، أو أستبدل كتبي بأقراص ممغنطة تخفّف العبء الورقي، في زمن العولمة الثقافيّة، أو.. أو.. لا أدري؟!. ولكن أحقاً تُغني المكتبة الالكترونية عن الورقية؟ وعطر الكتب وحبق رائحتها، كيف سنعوضه؟ خصوصاً تلك التي لم تفقدُ بريقها مع الزّمن، بمكانها المحفوظ قرب وسادة نومنا. تحرسُ أرواحنا وتحميها من العطب. أسئلة كثيرة لم أجد لها جواباً شافياً حتى الآن. ولكن ما ترسّخ لديّ هو ضرورة الغربلة الدّائمة، ونزع القشور وتعزيل الكراكيب كلّ فترة، موقناً أنّه الطريق السليم للصّحّة النفسيّة. فإذا لم نتعلّم إعادة رسم خرائط حياتنا ومعارفنا من جديد، والبحث عن مصدر الدهشة والغنى الثّقافي في الكتب كما الحياة، فلا معنى لنضج تجربتنا الوجوديّة والمعرفيّة. يجب أن نرتّب مكتبتنا الداخليّة، والخارجيّة، ونطهّرها من شوائب الكمّ غير المجدي.
لا نكاد نصدق أن هناك من يغامر بدفع البلاد، بوعي أو بقصر نظر، إلى هذا الاستعصاء السياسي الخطير. ولا نصدق أن الحكومة التي تواجه أخطر أزمة مالية واقتصادية، ولا تجد سوى الحلول التقليدية برفع الأسعار وإثارة حنق الشارع، تريد في نفس الوقت الارتداد عن الإصلاح السياسي العميق والشامل.
53 مساءً
قيام الليل
مكة المكرمة
12. 21 مساءً
المدينة المنورة
الطائف
12. 18 مساءً
جدة
12. 23 مساءً
الدمام
11. 40 مساءً
الظهران
11. 39 مساءً
عرعر
12.
الذكرى الــ 21 لرحيل المشير حابس المجالي - سواليف
وفي ختام حديثه أشار الكسواني إلى أن عدد مشاريع الترميم التي تُعطلها شرطة الاحتلال تزيد على 23 مشروعا أهمها تجديد شبكة المياه الخاصة بالمسجد الأقصى والتي لم ترمم ولم تستبدل منذ احتلال القدس عام 1967. تاريخ من الاعتداءات
الباحث في شؤون القدس والمسجد الأقصى رضوان عمرو اعتبر أن الأضرار المعنوية مؤلمة أكثر من المادية، موضحا أن تدنيس المصلى بالأحذية العسكرية خلال الاقتحام الأخير وتعمُد الجنود الدوس على المصاحف وأماكن السجود والدخول إلى المحراب يفوق إثما وخطرا على تخريب مقتنيات المصلى. الذكرى الــ 21 لرحيل المشير حابس المجالي - سواليف. تنظيف المصلى القبلي من آثار المواجهات والاعتداء تجهيزاً لاستقبال المصلين الوافدين لصلاة الجمعة.. — عبد العفوّ بسّام | فلسطين 🇵🇸 (@abdalafo) April 15, 2022
وتطرق الباحث المقدسي إلى أبرز محطات الاعتداء على المصلى القبلي تاريخيا:
– 1099: يعتبر عام 1099 خلال العهد الصليبي أقدم تاريخ مسجل للاعتداء على المسجد الأقصى، حيث جرى قتل كل من وجد على أسواره وفي ساحاته، ثم تحطيم أبواب المصلى القبلي وذبح كافة النساء والأطفال والشيوخ الذين حاولوا الاحتماء بداخله. – 1969: محطة اعتداء أخرى استفاق العالم على بشاعتها في 21 أغسطس/آب عام 1969 عندما دخل المتطرف مايكل روهان إلى المصلى القبلي ونجح في إحراقه، حيث التهمت النيران حينها ثلث المصلى الذي عانى على مدار عقدين من آثار الحريق نتيجة عمليات الترميم البطيئة، ووصف عمرو هذه الحادثة بالمحطة الفاصلة في تاريخ المصلى القبلي.
#سواليف
يصادف اليوم الجمعة، #الذكرى الحادية والعشرون لرحيل المغفور له بإذن الله #المشير الركن #حابس_رفيفان_المجالي أحد رجالات #الأردن والرمز الوطني الذي خط تاريخا بطوليا مُشرّفا على الصعيدين #الوطني و #العسكري. وكرّس الفقيد المولود في معان عام 1910، حياته جنديا مخلصا شجاعا مدافعا عن ثرى الأردن و #فلسطين ، حيث نشأ في كنف أسرة أردنية عشقت ثرى الوطن، وقد تلقى دراسته الابتدائية في مدينة الكرك وأكمل دراسته الثانوية في مدرسة السلط الثانوية. ويعد المغفور له المجالي أحد رجالات الرعيل الأول، حيث التحق بالخدمة العسكرية عام 1932 وتدرج فيها إلى أن أصبح قائدا عاما للجيش عام 1958، ووزيرا للدفاع عام 1969، وحاكما عسكريا عاما وقائدا عاما للجيش عام 1970. وكان الفقيد أول عربي أردني يشكل كتيبة أردنية ويقودها في حرب 1948 وقد تقدّمت طلائع القوات العربية لتكون رأس الحربة التي كسرت شوكة المعتدين في باب الواد والقدس الشريف التي أحبها وعشقها حتى مماته.