نوع الاستشارة: واتساب، هاتف، أيمو السعر: 190 ريال سعودي التوفر: 2 ظهراً – 11 مساء برنامج علاج نفسي: تخفيض حوالي 25% 9. الدكتورة سعاد هي دكتورة متخصصة بعلاج المشاكل النفسية لكبار السن والنساء، وخاصة الاضطرابات المتعلقة بتغير الهرمونات اثناء الحمل والحيض. وتمتلك الدكتورة ماجستير في العلاج النفسي السلوكي ودكتوراة في الصحة النفسية من افضل جامعات تركية. نوع الاستشارة: واتساب، هاتف، أيمو السعر: 230 ريال سعودي التوفر: 4 ظهراً – 11 مساء برنامج علاج نفسي: تخفيض حوالي 40% 10. الدكتورة عفراء هي اخصائية واستشارية اسرية وزوجية، وحاصلة على درجة الامتياز في العلاج النفسي من جامعة الامير سطام. وتعمل في افضل العيادات النفسية في جدة المعنية بعلاج الامراض النفسية. نوع الاستشارة: واتساب، هاتف، أيمو السعر: 250 ريال سعودي التوفر: 4 ظهراً – 12 مساء برنامج علاج نفسي: تخفيض حولي 20% عيادة نفسية في جدة ارقام عيادات نفسية في جدة العديد من الاشخاص يفضلون الحصول على ارقام عيادات نفسية في جدة من أجل التحدث دون الحضور الى العيادة، وذلك ناتج عن تململ البعض من فترات الانتظار الطويلة، او الخوف والحياء من زيارة الطبيب النفسي.
- عيادة نفسية في جدة اليوم
- ما أسباب نزول سورة التحريم...؟
عيادة نفسية في جدة اليوم
6. عيادة الدكتورة هناء هي افضل عيادة نفسية بجدة بتقديم الاستشارات الزوجية والأسرية، الى جانب خدمات التشخيص والتقييم النفسي. وتقدم العلاج النفسي السلوكي لمختلف الاضطرابات النفسية. رقم دكتور نفسي في جدة قد تزايد في الفترة الاخيرة الاقبال على التحدث مع الاطباء النفسيين هاتفياً ومن خلال واتساب، وذلك نتيجة الحرج الذي يعاني منه المصابين بالمشاكل النفسية، ولكي لا يتم وصفهم بالمجانين وما شابه من تسميات سلبية.
اتصل بنا أو حمل التطبيق وسوف تحصل على استشارة نفسية فورية من افضل اخصائي نفسي في جدة، وتكون الجلسات سرية وبخصوصية تامة.
ما ورد أن حفصة -رضي الله عنها- ذهبت إلى بيت والدها للاطمئنان عليه، وعندما رجعت إلى دارها أبصرت مارية مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولم يكن يومها، فانزعجت مما رأت وظنّت بأن الرسول -عليه السلام- فعل ذلك لهوان أمرها وشأنها عنده، وقد أخبرته بأنها ستُطلع زوجته عائشة -رضي الله عنها- على ذلك. ما أسباب نزول سورة التحريم...؟. ولكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يرد ذلك؛ لكي لا تنزعج عائشة -رضي الله عنها- من الأمر، وحلف لها بعدم اقترابه أو اختلائه بمارية بعد ما جرى، إلا أن حفصة أطلعت عائشة على الأمر، مما تسبب بانزعاج الرسول -صلى الله عليه وسلم- واستيائه من ذلك، واعتزال نسائه مدة من الزمن. وقد دلّ على ذلك ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (أنَّ رسولَ اللهِ كانت له أمَةٌ يطؤُها، فلم تزَلْ به عائشةُ وحفصةُ، حتَّى حرَّمها على نفسِه، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلى آخرِ الآية). [٦] سبب تسميتها سورة التحريم
سميت سورة التحريم بهذا الاسم؛ لأنه جاء فيها ذكر تحريم النبي -صلى الله عليه وسلم- على نفسه ما أحلّه الله -تعالى- له ، وهذا مستنبطٌ من أول آية في السورة الكريمة، فقد قال الله -تعالى- في محكم التنزيل: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) [٧] [٨]
مقاصد سورة التحريم
بعد بيان سبب نزول سورة التحريم، لا بد من الوقوف على مقاصد هذه السورة العظيمة بإيجاز، وفيما يأتي ذكر ذلك: [٩]
السورة الكريمة عرضت صفحة من حياته -صلى الله عليه وسلم- في بيته.
ما أسباب نزول سورة التحريم...؟
سورة التحريم هي سورة مدنية، من المفصل، عدد آياتها 12، وترتيبها في المصحف 66، وهي آخر سورة في الجزء الثامن والعشرون. بدأت بقوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
سبب النزول:
نُقل في سبب نزول سورة التحريم روايتان مختلفتان في التفاصيل متفقتان بالمضمون، وتفصيل ذلك هو:
القول الأول:
ما ورد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:
"أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش، ويشرب عندها عسلًا. فتواصيتُ أنا وحفصة: أنّ أيّتنا دخل عليها النّبي صلّى الله عليه وسلم فلتقل: إنّي أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له. فقال: لا، بل شربت عسلًا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له، فنزلت: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) [التحريم: 1]. (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ) [التحريم: 4] لعائشة وحفصة. (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا) [التحريم: 3] لقوله: بل شربت عسلًا. [وفي رواية]: ولن أعود له، وقد حلفت، فلا تخبري بذلك أحدًا". أخرجه البخاري في صحيح البخاري رقم: 6691.
القول الثاني:
روى ابن جرير بسنده إلى ابن عباس قال:
"قلت لعمر بن الخطاب: من المرأتان؟ قال: عائشة وحفصة، وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم القبطية، أصابها النّبي -صلّى الله عليه وسلم- في بيت حفصة في نوبتها، فوجدت حفصة. فقالت: يا نبي الله لقد جئت إليّ شيئًا ما جئت إلى أحد من أزواجك، في يومي وفي دَوْري وعلى فراشي؟! قال: ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها. قالت: بلى، فحرمها. وقال لها: لا تذكري ذلك لأحد. فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ.. ) الآيات كلها. فبلغنا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- كفّر عن يمينه وأصاب جاريته". يقول الإمام القرطبي: "وإنما الصحيح أنه كان في العسل وأنه شربه عند زينب، وتظاهرت عليه عائشة وحفصة فيه، فجرى ما جرى فحلف ألا يشربه وأسر ذلك ونزلت الآية في الجميع". قال ابن كثير: "كما أن الصحيح في سبب نزول الآية أنها في قصة العسل لا في قصة مارية المروي في غير الصحيحين، ولم تأت قصة مارية من طريق صحيح". يقول ابن حجر العسقلاني في شرحه على صحيح البخاري: "فيحتمل أن تكون الآية نزلت في السببين معًا".