هل يدخل احد الجنة بعمله فقط بين ذلك مع الدليل ؟
هل يدخل احد الجنة بعمله فقط بين ذلك مع الدليل، سؤال هام ومفيد جداً للطالب ويساعده على فهم الأسئلة المتبقية وحل الواجبات والإختبارات. أعزائنا طلاب وطالبات المراحل التعليمية، سنعرض لكم في ضوء مادرستم الإجابة النموذجية لسؤال
ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي موثوق ومتخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
الإجابة هي:
لا يمكن دخول الجنة فقط بالأعمال وإنما برحمة الله ومغفرتهوالدليل/ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا يقول ﷺ: "والذي نفسي بيده، لا يدخل الجنة أحد منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل.
هل يدخل احد الجنة بعمله فقط بين ذلك هنا
الحمد لله. أولا:
وردت النصوص الشرعية متكاثرة ، بأن العبد إنما يدخل الجنة ، أو النار بعمله ؛ كما
قال تعالى: (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) الأعراف/43 ، وقوله تعالى: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ
طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) النحل/32 ، والنصوص الشرعية في هذا المعنى كثيرة. هل يدخل احد الجنة بعمله فقط بين ذلك لمــاذا لا يجــوز. غير أنه من الثابت المقرر أيضا: أنه لا شيء من أعمال العباد يستوجب دخوله الجنة
على وجه المعاوضة والاستحقاق على الله ؛ بل لا شيء من عمل العباد يوافي نعم الله
عليهم في الدنيا ، فكيف إذ ضم إلى ذلك النعيم المقيم في الدار الآخرة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" عمل العَبْد لَو بلغ مَا بلغ لَيْسَ هُوَ مِمَّا يكون ثَوَاب الله مُقَابلا لَهُ
ومعادلا حَتَّى يكون عوضا بل أقل أَجزَاء الثَّوَاب يسْتَوْجب أَضْعَاف ذَلِك
الْعَمَل.. "
وقال أيضا:
" العَبْد قد ينعم ويمتع فِي الدُّنْيَا بِمَا أنعم الله بِهِ عَلَيْهِ مِمَّا
يسْتَحق بإزائه أَضْعَاف ذَلِك الْعَمَل ، إِذا طلبت المعادلة والمقابلة " انتهى من
"جامع الرسائل" (1/149).
قَالَ: فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ: يَا أُمَّ
الدَّحْدَاحِ اخْرُجِي مِنَ الْحَائِطِ، فَإِنِّي قَدْ بِعْتُهُ بِنَخْلَةٍ فِي
الْجَنَّةِ. فَقَالَتْ: رَبِحَ الْبَيْعُ. أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا ". ولهذا الاستعمال نظائر كثيرة على ألسنة العلماء:
قال الحسن البصري رحمه الله:
(لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثَمَنُ الْجَنَّةِ) ، رواه ابن أبي شيبة في مصنفه
(7/199) ، وعزاه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (8/231) إلى إسحاق بن راهويه ، قال:
"بسند صحيح". هل يدخل احد الجنة بعمله فقط بين ذلك هنا. وينظر أيضا: "الطيوريات" للحافظ السلفي (2/605) ، وحاشية المحقق.
" التَّوْحِيد أَصْلُ الْإِيمَانِ ، وَهُوَ الْكَلَامُ الْفَارِقُ بَيْنَ أَهْلِ
الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ، وَهُوَ ثَمَنُ الْجَنَّةِ ، وَلَا يَصِحُّ إسْلَامُ
أَحَدٍ إلَّا بِهِ... " اهـ "مجموع الفتاوى" (24/235(. وقال ابن القيم رحمه الله:
" الباب التاسع عشر: في عرض الرب تعالى سلعته ، الجنة ، على عباده ، وثمنها الذي
طلبه منهم ، وعقد التبايع الذي وقع بين المؤمنين وبين ربهم. قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ
فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجيلِ
وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ
الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
الثآليل الشائعة [ عدل]
وهي توجد غالبا لدى الأطفال، وهي عبارة عن أورام جلدية حميدة ذات لون لحمى وسطح خشن، كما أنها تصيب ظهر الأيدى والأرجل وهي الأكثر شيوعا وانتشارا. الثآليل المخاطية [ عدل]
ولها عدة أشكال منها المفردة والتي تصيب اللسان وباطن الخدين والشفاه والمنتثرة وتسمى بالورم الحليمى الفموى، وتظهر على شكل حطاطات صغيره ثؤلولية لونها يميل إلى البياض وتنتشر داخل الفم. ثآليل باطن اليد والأرجل [ عدل]
وهي تظهر على شكل حبيبات ونتوئات في أخمص القدم وغالبا ما يصاحبها ألم. ثآليل المناطق التناسلية [ عدل]
تصيب الأعضاء التناسلية لدى الرجال والنساء وتظهر على شكل تجمعات جلدية ناعمة الملمس، وذات لون زهرى وهي تنتقل بالاتصال الجنسى. هل أخبر خطيبتي بأن عندي ثآليل في المنطقة الحساسة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أسبابه [ عدل]
يُعتبر فيروس الورم الحليمي البشري سبب تكوّن الثآليل، حيث يؤدي إصابة الخلايا الكيراتينية في الجلد بهذا الفيروس إلى نمو حميد لهم، مسبباً تغلّظ للطبقة المتقرنة والشائكة من البشرة. ينتقل هذا الفيروس من شخص لآخر عبر التلامس الجلدي المباشر أو لمس سطح تعرض مُسبقاً لثؤلول. الجروح الجلدية تسهّل عملية الانتقال، كما إن المصاب قد ينقل العدوى من مكان لآخر في جسمه باللمس. [1] [2]
الوقاية منه [ عدل]
الإجراءات الوقائية من المرض تشمل ارتداء ملابس واقية كالأحذية والنعل في الأماكن العامة، خاصةً المسابح وغرف التبديل، وعدم لمس ثآليل شخص مصاب.
هل أخبر خطيبتي بأن عندي ثآليل في المنطقة الحساسة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الثآليل التناسلية
تُعدّ الثآليل التناسلية أو ما يُشار إليها باسم السَّعْدَانَة (Genital warts) أو عدوى فيروس الورم الحليمي البشري من أشهر أنواع العدوى الفيروسيّة المنقولة بالاتّصال الجنسي ، إذ يُصاب جميع الأشخاص الذين يمارسون الجماع تقريبًا في مرحلةٍ ما من حياتهم بواحدٍ من أنواع فيروس الورم الحُلِيمِي البشري (HPV)، وهو الفيروس المسؤول عن الإصابة بالثآليل التناسلية. تصيب الثآليل التناسلية الأنسجة الرّطبة في المنطقة التناسلية، فتبدو مثل نتوءاتٍ صغيرة الحجم بلون اللحم، كما قد تظهر كشكل القرنبيط، وفي أحوالٍ كثيرة تكون ثآليل الأعضاء التّناسلية أصغر من أن تكون مرئيّةً. كما أنّ بعض السّلالات من فيروس الورم الحُلِيمِي البشري التّناسلية تؤدّي إلى نشوء الثآليل التّناسلية، بينما يؤدّي بعضها الآخر إلى حدوث السّرطانات، ويمكن للتّطعيمات أن تساعد على الحماية من بعض السّلالات من فيروس الورم الحُلِيمِي البشري التّناسلي.
يجب وضع هذا المحلول بمعرفة الطبيب، ويحتوي بودوفلوكس على نفس المركب الفعال، ولكن يمكنك وضعه وأنت في المنزل بأمان. وقد يريد الطبيب الإشراف على أول استخدام لعلاج بودوفلوكس، وسوف يوصي بخطوات وقائية لمنع الدواء من تهييج المنطقة المحيطة من الجلد، ولا يستخدم بودوفلوكس لعلاج الثؤلول التناسلي في الأجزاء الداخلية أبدًا. بالإضافة إلى ذلك، لا يوصى باستخدام الدواء خلال فترة الحمل. وقد تشمل الآثار الجانبية تهيجًا خفيفًا بالجلد، أو تقرحات أو ألمًا. - حمض الخل مثلث الكلور (TCA)
يعمل العلاج الكيميائي على علاج الثؤلول التناسلي عن طريق حرق أنسجة الثآليل. يجب دائمًا وضع حمض الخل مثلث الكلور بمعرفة الطبيب. قد تشمل الآثار الجانبية تهيجًا خفيفًا بالجلد، أو تقرحات أو ألمًا. ولا تحاول علاج ثآليل الأعضاء التناسلية بمزيلات الثآليل المتاحة من دون وصفة طبية، وليس الغرض من استخدام هذه الأدوية وضعها على الخلايا الرطبة من المنطقة التناسلية. كما أن استخدام الأدوية المتاحة من دون وصفة طبية لهذا الغرض قد يزيد من الألم وتهيج الجلد. 2- الجراحة
قد تحتاج إلى جراحة لإزالة الثآليل الأكبر حجمًا والتي لا تستجيب للعلاج بالأدوية، أو إذا كنت حاملاً - أو الثآليل التي قد يتعرض لها الطفل أثناء الولادة.