ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
من هو مؤسس الدولة العباسية؟
يعد الخليفة عباس بن عبد المطلب هو من قام بتأسيس الدولة العثمانية، والذي من خلاله تنحدر جميع سلالة الدولة العباسية. حيث استطاع الخليفة عباس أن يعيد الخلافة من يد الخليفة الأموي عمر الثاني، والذي استمرت خلافته من عام 717 حتى عام 720 ميلادية. وقد دخلت الخلافة العباسية بعد ذلك مرحلة جديدة على يد الخليفة عباس، حيث قام بتوسيع خلافته في كلا من الشرق والغرب. مقالات قد تعجبك:
خلفاء الدولة العباسية
بعد أن عرفنا ما هي عاصمة الخلافة العباسية؟ يجب أن نعلم أن هناك حوالي 37 خليفة عباسي قام بحكم الخلافة للدولة العباسية. فهناك أبو عباس عبد الله السفاح، عبد الله أبو جعفر المنصور، أبو عبد الله محمد المهدى. أبو جعفر هارون الرشيد، أبو موسى محمد الأيمن، أبو جعفر عبد الله المأمون. وهناك أيضا أبو إسحاق محمد المعتصم، أبو جعفر هارون الواثق، الطائع لله، القادر بالله. هل كانت عاصمة الدولة العباسية بغداد؟ - موضوع سؤال وجواب. القائم بأمر الله، المقتدي بأمر الله، المستظهر بالله، المسترشد بالله، الراشد بالله. وهناك المقتني لأمر الله، المستنجد بالله، المستضيء بأمر الله، الناصر لدين الله، الظاهر بأمر الله.
هل كانت عاصمة الدولة العباسية بغداد؟ - موضوع سؤال وجواب
[3] وفي الواقع قد ظهرت العديد من الإمبراطوريات الجديدة ، والتي أدت بدورها إلى انهيار الخلافة العباسية ، ومن أحدى هذه الإمبراطوريات الإمبراطورية العثمانية ، فالدولة العثمانية هي الدولة التي خلفت العباسيين ، واستطاعت الإمبراطورية الفاطمية أيضًا أن تسيطر على منطقة كبيرة ، وكل هذا أدى إلى تدهور حكم العباسيين تمامًا وسقوطهم. [6] حقائق مثيرة للاهتمام حول الخلافة العباسية الكثير من المؤرخون تحدثوا عن نهب بغداد عام 1258 ، الذي حدث في نهاية الخلافة الإسلامية. كان المماليك ذات يوم محاربي عبيد في الخلافة الإسلامية. قد اكتسب المماليك ، في النهاية قوة خاصة بهم ، واستطاعوا ان يسيطروا على مصر. حصل العباسيون على اسمهم من نسل عباس بن عبد المطلب. ماهي عاصمة الخلافة العباسية - إسألنا. كان عباس عم النبي محمد وأحد أصحابه. كانت الكوفة أول عاصمة للعباسيين. العباسيين قد أسسوا ، وشيدوا مدينة بغداد كعاصمة جديدة لهم في عام 762 ميلاديًا. يقدر المؤرخون أن حوالي 800 ألف شخص قتلوا خلال نهب المغول لبغداد. تم قتل الخليفة عن طريق لفه في سجادة ، وجعلوا الخيول يدوسون عليه حتى الموت. [1]
عاصمة الدولة العباسية هي - ذاكرتي
[3]
مدينة بغداد
قد بنى خلفاء الأسرة العباسية مدينة بغداد ، والتي كانت عاصمة العراق ، والتي حلت محل مدينة دمشق ، وتقع بغداد بالقرب من نهري دجلة والفرات ، وهذا يجعل منها مكان مثالي لدعم عدد كبير من السكان ، وقد تم بناء هذه المدينة من الصفر ، فقاموا بإنشاء شبكة طرق وطرق للتجارة. ساعد على ذلك أن مدينة بغداد كانت تقع في موقع استراتيجي بين كل من آسيا وأوروبا ، وهذا بدوره جعلها موقعًا رئيسيًا على طرق التجارة البرية بين القارتين ، وتم تصنيع الحرير ، والزجاج ، والبلاط والورق وتصديرهم ، وقد جذبت مدينة بغداد الكثير من العلماء الذين عاشوا داخل حدودها. [5]
الثورة العباسية
كان عباس بن عبد المطلب (حوالي 568-653 م) من أصغر أعمام محمد ، وقد ألهمت هذه العلاقة ثورة باسمه قادها نسله ، حيث رفع العباسيون شعار إعطاء " أهل البيت " حقهم المستحق "عرش الخليفة " والمثير في هذا الأمر أن الثوار لم يحددوا قط ما قصدوه بالضبط بـ "أهل البيت" ، ويشير المسلمون الشيعة إلى عائلة علي بن أبي طالب بهذا الاسم ، بينما يشير العباسيون إلى أنفسهم على هذا النحو. عاصمة الدولة العباسية هي - ذاكرتي. [4]
عدد خلفاء الدولة العباسية
عند التحدث عن عدد خلفاء الدولة العباسية ، فنجد أنه قد تولى حكم الخلافة العباسية حوالي 37 خليفة عباسي.
ماهي عاصمة الخلافة العباسية - إسألنا
أبو جعفر المنصور، الخليفة الثاني في الدولة العباسية، كما يعتبر المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، وقد حكم حتى وفاته (137-158هـ)، واشتهر أبو جعفر المنصور بزهده وقسوته فلقب بفحل بني العباس، وكان قوياً وقادراً على إدارة شؤون دولته، وقضى على جميع أعدائه بشتى الطرق؛ كان أهمها القضاء على أبي مسلم الخراساني، وعمه عبد الله بن علي الجشع للخلافة. أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي المهدي بالله، الخليفة العباسي الثالث، ابن الخليفة أبو جعفر المنصور، ولقبه المهدي، ولقبه أبو عبد الله، وهو حكم في الفترة (158-169هـ)، و كان الخليفة المهدي محبوباً لدى الجمهور وحسن السير والسلوك، اشتهرت خلافته بقتال الرومان ووصول الجيوش الإسلامية إلى الهند، كما حاول إنهاء حكم الأمويين في الأندلس خلال هذه الفترة، بدأ صعود البرامكة بشكل ملحوظ في الدولة العباسية. موسى بن المهدي بن المنصور، الملقب بالهادي، ولقبه أبو محمد ابن الحسن الذي أقيم بالمدينة المنورة، ونجح الهادي في القضاء عليه سريعاً، ولم يستمر حكمه إلا سنة واحدة (169 – 170 هـ) وقيل إنه قتل. أبو جعفر هارون بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، أو كما يُعرف بالرشيد أو هارون الرشيد أبو جعفر، سميت بغداد بالرشيد بسبب نهضة بغداد العظيمة في العالم القديم بفضل لأعماله العظيمة في المجالات الاقتصادية والثقافية وغيرها، وحكم الرشيد الدولة العباسية لمدة 23 عاما (170) – 193هـ، أسس خلالها مدينة الواقفة بجوار مدينة الرقة لتكون العاصمة الثانية للدولة العباسية، ووسع بيت الحكمة، لذلك يعتبر الرشيد مؤسس بيت الحكمة كأول بيت علمي للمسلمين، وكان الرشيد مهتمًا بأعمال الترجمة إلى اللغة العربية، وترجمت أهم الكتب العلمية من اليونانية والفارسية إلى العربية في عصره.
وهكذا أصبحت دولة الفاطميين تضم الحجاز، والشام، وفلسطين، ومصر، وشمال إفريقية حتى المحيط الأطلسي. بناء الجامع الأزهر:
ومن أعمال الدولة الفاطمية: إنشاؤها "الجامع الأزهر" الذي كان أول أمره مسجدًا عاديا، ثم أقيمت فيه حلقات الدراسة، وقد اهتم بهذه الدراسات خلفاء الفاطميين لأنها كانت مقتصرة على الفقه الشيعي، ثم تطورت بعد الفاطميين لما تولى صلاح الدين حكم مصر، فأصبحت تدرس الفقه على كل المذاهب والعلوم الدينية دون تمييز، وعلى غير ما أراد الفاطميون، فقد صار الأزهر أول جامعة في العالم لنشر الثقافة العربية الإسلامية، وما زال منارة يهتدي بها أبناء العروبة والإسلام، وحصنًا يحمي البلاد من المذاهب الهدامة والعقائد الفاسدة. نهاية:
لكل شيء نهاية، ففي آخر عهد الدولة الفاطمية حكمها عدد من الخلفاء الذين كانوا ضعاف الشخصية وصغار السن، فكان من نتيجة ذلك أن سيطر الوزراء على الدولة وأداروها لمكاسبهم الخاصة مهملين شئون الدولة إهمالا تامّا. لقد كانت ظاهرة الاعتماد على أعداء الإسلام من اليهود والنصارى واضحة في هذه الدولة، فمن هؤلاء كان كثير من الوزراء وجباة الضرائب والزكاة والمستشارين في شئون السياسة والاقتصاد والعلم والطب، ولقد ترك الخليفة العزيز الفاطمي لوزيره اليهودي "يعقوب بن كلس" أمر تعليم الناس "فقه الطائفة الإسماعيلية" التي ينتمي إليها الفاطميون وهي من أشد فرق الشيعة تطرفًا وبعدًا عن حقيقة الإسلام.
[2] فالآية تحض على الإفساح للقادم ليجلس، كما تحض على إطاعة الأمر، إذا قيل لجالس أن يرفع فيرفع، وظاهر الآية أنها تحض على إيجاد فسحة في المكان ليجلس القادم، ولكن حين نتدبر الأمر فهو تربية النفس أولا وإيجاد فسحة فيها، ومتى رحب القلب واتسع وتسامح واستقبل الجالس إخوانه بالحب والسماحة، فأفسح لهم في المكان عن رضى وارتياح، فهذه تربية الحق عز وجل لخير أمة أخرجت للناس. التربية على المحبة والتواد بين المؤمنين وما يتولد عنه من سماحة ونظام في الصف وطاعة لولي الأمر [3] ، قال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" [4] ، وقال صلى الله عليه وسلم "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" [5]. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات اللون. فالله سبحانه يعد المفسحين في المجالس بفسحة من الله لهم وسَعَة، (فافسحوا يفسح الله لكم)، ويعد الناشزين الذين يرفعون من المكان ويخلونه عن طاعة لأمر الرسول برفعة في المقام، (وإذا قيل انشزوا…. )، فلا يظن من أُمِر بالخروج فخرج أن ذلك نقص في حقه، بل هو رفعة وزيادة قربى عند الله، وذلك جزاء تواضعهم وقيامهم عند تلقي الأمر بالقيام.
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات مئوية
واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار " تفسحوا في المجلس " على التوحيد ، غير الحسن البصري وعاصم ، فإنهما قرأا ذلك ( في المجالس) على الجماع. وبالتوحيد قراءة ذلك عندنا لإجماع الحجة من القراء عليه. يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ - طريق الإسلام. وقوله: ( فافسحوا) يقول: فوسعوا ، ( يفسح الله لكم) يقول: يوسع الله منازلكم في الجنة ، ( وإذا قيل انشزوا فانشزوا) يقول - تعالى ذكره -: وإذا قيل ارتفعوا ، وإنما يراد بذلك: وإذا قيل لكم قوموا إلى قتال عدو ، أو صلاة ، أو عمل خير ، أو تفرقوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقوموا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وإذا قيل انشزوا فانشزوا) إلى ( والله بما تعملون خبير) قال: إذا قيل: انشزوا فانشزوا إلى الخير والصلاة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( فانشزوا) قال: إلى كل خير ، قتال عدو ، أو أمر بالمعروف ، أو حق ما كان. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا) يقول: إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا.
أيها المعلم: تذكَّر أنَّ العدل بين الطلاَّب واجب عليك، وقد مدح الله العادلين أمثالَك، ووعدهم الأجر الجزيل؛ ف وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِى حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا » رواه مسلم. ومدارسنا فيها من هذه النَّماذج الكثير ولله الحمد. هذه السمة العامَّة في معلِّمينا ومعلِّماتنا -ولله الحمد- وإن كانت مدارسنا لا تخلو من طائفةٍ قليلةٍ ربَّما تتأثَّر بمواقف شخصيَّة، وسوء تصرُّف من الطلاب تترُك أثرًا في النفس؛ فالواجب التغلُّب على حظوظ النَّفس والعدل مع الجميع؛ امتثالا لأمْرِ الله -عزَّ وجلَّ- لنا بقولِه -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المائدة: 8].