بسم الله الرحمن الرحيم باسم ادارة المنتدى,, اشكر جميع الاعضاء في منتدى قبيلة بني هاجر,, على اثراهم ومشاركتهم في موضوع شجرة قبيلة بني هاجر. اخواني الاعزاء وجميع منتسبي قبيلة بني هاجر الهدف الرئيسي من وضع الشجرة تعريف جميع افراد القبيلة بأقسام القبيلة وكذلك التعريف باسماء الفخوذ والعوائل لكي تكون مرجع للاجيال القادمة. اخواني الاعزاء: اخواننا الاعزاء نلتمس منكم العذر اذا اخطأنا فأن الانسان غير معصوم من الخطأ. وليعلم الجميع انا قبيلتنا كبيره وعريقة لذلك يصعب علينا الالمام ومعرفة كل ما يتعلق فيها. لذلك نرجوا منكم المساهمه معانا في توضيح الخطأ اذا وجد وذلك عبر المشاركة في الموضوع ونأمل من الله التوفيق. بني هاجر ينقسمون إلى ثلاث أقسام: 1- المخضبة 2- آل محمد 3- بنو هاجرشريف ============== أولا المخضبة: وسموا بهذا الاسم لكثرة شجاعتهم وتخضيب أيديهم بالدماء وهم يحملون السيوف واللي عليه الاسم حسن المخضوبي وله من الأبناء بكر ومن بكر 4 أبناء يقسمون المخضبة إلى أربع أقسام: 1- مزاحم يجمع المزاحمة. 2- شهوان (يجمع ال شهوان). 3- مظفر (يجمع المظافرة). شجرة بني هاجر. 4- يزيد (يجمع ال أزيد او آل يزيد). 1- المزاحمة وله ابنان حازب وكساب يقسمهم إلى عشرة أقسام: حازب يجمع الشباعين وآل فهيد والركابين وآل تواه وأل سلطان والملامقه.
شجرة بني هاجر
5- طرفة ولدت في الجهراء والدتها منيرة محارب الهين الجبلي المطيري وتزوجها نوخذة شراع حمود برجس حمود حمد البرجس وأنجب منها: (برجس رئيس جمعية الهلال الأحمر الكويتية - حصة متزوجة طارق أحمد عبدالله صالح محمد علي الخميس وقد كان لوالده إمارة الخميسية بعد أخيه حمد عبدالله صالح محمد علي الخميس). وبمجرد تركيب نظام الاستشعار الجديد، تتم مراقبة آلاف الأشجار على مدار الساعة، وعلى فترات زمنية ممتدة. كما يمكن في الوقت نفسه استخدام مستشعر متقدم لمراقبة درجة الحرارة، بما يزوّد المزارعين بالقدرة على مكافحة حرائق الأشجار والسيطرة عليها، وهي مشكلة رئيسية أخرى في العالم. شجاء البحث، الذي يحمل عنوان «الاكتشاف المبكر لسوسة النخيل الحمراء باستخدام المستشعر البصري الموزع»، الذي نُشر في مجلة ساينتيفك ريبورتس Scientific Reports العلمية، ثمرةَ تعاونٍ بين قسم العلوم والهندسة الحاسوبية والكهربائية والحسابية في الجامعة والمركز الوطني للنخيل والتمور، التابع لوزارة البيئة والمياه والزراعة في المملكة. 10-01-2009, 09:51 PM
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8
لهم مصاهرة مع السويحل السهلي والطبطبائي والبلهان.
منتديات ستار تايمز
بقلم: نهال بولاط
عبدالله بن أبي بن سلول هو شخصية حُرمت من السعادة في عصر السعادة. في البداية اعتنق الدين الإسلامي. بعد ذلك سعى لإفساد ذات البين والعمل على تفريق جماعة المسلمين عبر الفتن والافتراءات والمؤامرات، وظل يتردد اسمه حتى يومنا هذا بسبب أعمال الشر التي ارتكبها ولقبه المسلمون بـ" كبير المنافقين". وعند النظر إلى الأسباب المقارنة لنزول الآيات في القرآن الكريم نجد أمامنا عديداً من الأسباب والحوادث والأشخاص على اختلافها. وكان عبدالله بن أبي بن سلول أحد الموضوعات في بعض هذه الآيات. ما هي قصة عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول في دفاعه عن الرسول الكريم؟ – e3arabi – إي عربي. إلا أنه كان سببًا في نزول هذه الآيات بسبب الفتن التي أشاعها وممارسته النفاق، ونظريات المؤامرات التي حاكها بين الناس، وليس لأعمال الخير التي فعلها للأسف الشديد. وعلى الرغم من إشهار بن سلول – الذي عرف بكبير المنافقين- إسلامه عقب غزوة بدر، إلا أنه أضمر العداء والضغينة للرسول صلَّى الله عليه وسلَّم والدين الإسلامي حتى وفاته. طمعه في السلطة جعله يعادي الرسول
أحد الأسباب الكامنة وراء موقف بن سلول المعادي للرسول هو أنه كان مُقررًا أن يترأس أهل يثرب، إلا أن هذا الحدث لم يتحقق بسبب هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة.
جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول
((أسلمت جميلة وبايعت رسول الله. )) الطبقات الكبير.
ما هي قصة عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول في دفاعه عن الرسول الكريم؟ – E3Arabi – إي عربي
عبد الله بن أبي بن سلول (توفي 631) يلقبه المسلمون بكبير المنافقين، كان سيد قبيلة الخزرج. وكان على وشك أن يكون سيد المدينة قبل أن يصلها الرسول. لديه ولد اسمه عبد الله (على اسم أبيه) وأصبح لولده شأن كبير في الإسلام وقتل في معركة اليمامة. خاض ابن سلول صراعاً مريراً علنياً في قليل من الأحيان وسريا في أحايين كثيرة مع النبي محمد وأتباعه للسيطرة على مقاليد الأمور في المدينة. وينسب له المؤرخون المسلمين الكثير من المواقف المعادية للإسلام منها انسحابه هو ومجموعة من أصحابه المنافقين من غزوة أحد وكذلك ينقل عنه قوله عندما رجع الرسول وجيشه من غزوة خيبر وقيل من غزوة بني المصطلق "ولله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل". وكان ابن سلول يقصد الرسول. جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول. ولما علم ابنه عبد الله بما قال ذهب إلى الرسول وقال: "يا رسول الله قد علمت المدينة أنه لا يوجد أحد أبر من أبيه مني فإن تريد قتله فأمرني أنا فإني لا أصبر على قاتل أبي". وعندما دخل الجيش المدينة بعد العودة من غزوة بني المصطلق تقدم ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول الجيش ووقف بسيفه على مدخل المدينة والكلُ مستغرب من عمله حتى إذا قدم أبوه داخلاً المدينة أشهر السيف في وجه أبيه وقال والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله.
ووئدت هذه الفكرة بدخول الإسلام إلى أرض يثرب ، وورود الناس حياض الشريعة ، واجتماعهم حول راية النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فصارت نظرة ابن سلول لهذا الدين تقوم على أساس أنه قد حرمه من الملك والسلطان ، وبذلك كانت مصالحه الذاتية وأهواؤه الشخصيّة وراء امتناعه عن الإخلاص في إيمانه والصدق في إسلامه. ومنذ ذلك اليوم نصب ابن سلول العداوة الخفيّة للمسلمين ، مدفوعاً بالحقد الذي تنامى في أحشائه ، والخبث الذي طبعت عليه نفسه ، فكرّس حياته لتقويض دعائم الإسلام ودولته ، وانطلق ينفث سمومه للتفريق بين المسلمين ، وقد تفنّن في صنع الافتراءات واختلاق الفتن ، وشنّ الحرب النفسية ، وزرع بذور الاختلاف ، في الضوء حيناً ، وتحت جنح الظلام أحياناً. عبدالله بن ابي بن سلول المنافق. وإطلالة سريعة على تاريخ المدينة تكفي للوقوف على جانبٍ من الأراجيف التي أنشأها ، والمؤامرات التي حاكها ، خلال سنينه السبع التي قضاها في الإسلام ، فيوم أحد انسحب هذا المنافق بثلاثمائة من أصحابه قبيل اللقاء بالعدو ، وقد علّل ذلك بقوله عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: " أطاعهم فخرج وعصاني ، والله ما ندري علام نقتل أنفسنا ها هنا أيها الناس ؟ " ذكره الطبري في تاريخه. وبعد انتصار المسلمين على يهود بني قينقاع سارع ابن سلول في الشفاعة لحلفائه كيلا يقتلهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فجاء إليه وقال: " يا محمد ، أحسن في مواليّ " ، وكرّر ذلك على النبي – صلى الله عليه وسلم – وأمسكه من ثيابه حتى ظهر الغضب في وجه النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد علّل إصراره على هذا الموقف بقوله: " قد منعوني من الأحمر والأسود ، إني امرؤ أخشى الدوائر " ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( هم لك) ، رواه ابن إسحاق في سيرته.