ان صار زود المال الشاعر محمد الاحمد السديري - YouTube
- ان صار زود المال الشاعر محمد الاحمد السديري - YouTube
- قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري - منتديات عبير
- ان صار زود المال بيدين لنذال » صحيفة السابقون
- حكم الكدرة قبل الدورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الإفرازات والكدرة قبل الحيض - الإسلام سؤال وجواب
ان صار زود المال الشاعر محمد الاحمد السديري - Youtube
السبت 4 شوال 1429هـ (حسب تقويم أم القرى)- 4 أكتوبر2008م - العدد14712
قصائد الشاعر والأمير محمد الأحمد السديري لها المذاق الخاص وتحظى بحفظ وتمعن من قبل أبناء الجزيرة العربية لما تحتويه من معان جزلة وقوة سبك ولما تحاكيه من واقع المجتمع حيث تلامس عوايده وتقاليده ويأخذ منها الدروس والعبر وكل قصيدة نابعة من مشاعر صادقة وإحساس مرهف تكنفه الحكمة والموعظة والعفوية يطربك في سلاسة ألفاظه وبساطة وصفه ومعايشته الواقع ولقد اثرى بشعره الساحة الشعبية وقصائده تعد كنوزاً للبلد وللشعر في خزينة الموروث الشعبي.
قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري - منتديات عبير
الأميره مها بنت محمد بن أحمد السديري حرم ولي العهد السابق نايف بن عبد العزيز آل سعود أبنائها (نوف ونواف ومشاعل وهيفاء وفهد) و( تركي بن أحمد بن تركي بن أحمد السديري و منيره بنت أحمد بن تركي بن أحمد السديري). الأميره علياء بنت محمد بن أحمد السديري زوجة اللواء الأمير تركي بن مساعد بن أحمد السديري أبنائها (لمياء ومي ومشعل وعبد الله) الأميره ريمه بنت محمد بن أحمد السديري كانت متزوجة من حمد بن سعود آل ثاني ثم تزوجت من أنور بن فواز الشعلان أبنائها (عبير آل ثاني، نواف ومنصور وسعود ونوف وجواهر وسارة الشعلان) الأميره هيفاء بنت محمد بن أحمد السديري زوجة الأمير عبد المحسن بن تركي بن أحمد السديري أبناءها (فيصل ونعمة ومحمد وخالد وسعود). الأميره أمل بنت محم دبن أحمد السديري زوجة الأمير طارق بن مساعد بن أحمد السديري أبنائها (العنود ودانا ومحمد وعبير ومشاعل). ان صار زود المال. الأميره عبير بنت محمد بن أحمد السديري كانت متزوجة من الأمير أحمد بن بندر بن أحمد السديري ثم من فهد السدحان ثم من محمد المعمر أبنائها (عبد العزيز السدحان) --.
ان صار زود المال بيدين لنذال » صحيفة السابقون
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > جشع
جشع
إن صار زود المال بيدين الانذال
حنّا من المعروف تندا يدينا
وان كانهم شرهوا على طيب الافعال
حنّا وردنا جمامها وارتوينا
(محمد الأحمد السديري)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
حبيبي.. الغالي تجرعت فرقاه
بالله وش خليت لي يا زماني
مالي جدأ الا اتبع الاه.... ان صار زود المقال على. بالآه
ماهيب من حلقي.. من اقصي المحاني
(عبدالله الفيصل)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
أن صار زود المال - محمد احمد السديري
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
، وصح لسانه على كل بيت بهالقصيده. قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري - منتديات عبير. ، المريسي 09-09-2015, 01:46 PM رد: قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري
شكرا عالكلمات
تحياتي
اسـيرالغـرور 30-11-2021, 09:17 AM رد: قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري قصيدة ان باعوا الشيمة بدينار وريال - محمد احمد السديري فيضَ مَنَ الجَمــالْ الَذي سكبتهْ
تِلَكَ الَـأنــاملْ الَاَلمَــاَسيَةَ..! طًرّحٌ مٌخملَي..,
كُلْ شَئَ مختلفْ هُنــا
يعطَيكـًم العآفية.. ولـآحرَمنآ منَكـًم
بإنتظَآرَجَديِدكًـم بشغفَ
السؤال:
يوم 28 رمضان نزل علي دم بُني مائل للسواد، واستمر إلى ثالث أيام العيد. ويوم رابع العيد نزلت الدورة العادية التي نعرفها جميعًا. سؤالي: هل أعيد صيام يومين من رمضان؟ هل تعتبر استحاضة؟
وأيضًا قضاء الصلاة
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فالبقع البنِّية المائلة للسواد، والتي تسبق الدَّورة، لها حكم الكُدْرة، وهي محلُّ تفْصيل عند أهل العلم. أولاً: إن كانت تلك البقع منفصِلة عن دم الحيْض المعتاد، فليست من الحيْض؛ لما في ثبت عند البخاري وغيرِه عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت: " كنَّا لا نعدُّ الكدرة والصفْرة شيئًا ". زاد أبو داود: "بعد الطهر". حكم الإفرازات والكدرة قبل الحيض - الإسلام سؤال وجواب. وقد بوَّب البخاري بما يقتضي هذه الزّيادة، فقال: "باب الصفرة والكدرة في غير أيَّام الحيض ".
حكم الكدرة قبل الدورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. "إذا كانت الأيام الخمسة التي يأتي فيها المادة البنية منفصلة عن الدم ، مقدمة
ولكنها منفصلة فلا بأس بها ، تصومين وتصلين لأنها كدرة وصفرة ما تمنع ، وهكذا بعد
الطهر إذا جاءت كدرة أو صفرة بعد الطهر فلا تمنع الصلاة ولا الصيام ، ولكنها كالبول
تستنجين منها وتصلين. حكم الكدرة قبل الدورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما
إذا كان هذا الشيء البني يتصل به الدم مباشرة بعد اليوم الخامس ، وهكذا بعد الحيض
يتصل بالدم فهذا من جملة الحيض يكون من جملة العادة ، فلا تصلي فيها ولا تصومي إذا
كانت متصلة بالحيض. إذا كان بينهما فاصل يوم أو نصف يوم وما أشبه ذلك ، فاصل بيِّن تزول هذه الكدرة
البنية ويكون بعدها طهارة ثم يأتي دم الحيض بعد ذلك فهنا لا تعتبر حيضاً وعليك أن
تصلي فيها وتستنجي منها لكل صلاة عند دخول الوقت ، تستنجين من هذه الكدرة البنية
وتصلين ، وهكذا لو جاءت بعد الطهر كدرة أو صفرة فإنك تستنجين منها لكل وقت وتصلين ،
ولا تحتسب حيضاً. المتصل قبل الحيض أو بعده متصلاً به فهذا يحتسب منه" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور
على
الدرب" (2/663 ، 664).
حكم الإفرازات والكدرة قبل الحيض - الإسلام سؤال وجواب
فالمرأة إذا طهرتْ ورأت الطهر المتيقَّن من الحيْض، برؤية القصَّة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء، أو بالجفوف، وهو خروج القطنة غير ملوَّثة بالدماء - فما بعد الطهر من كدْرة أو صفْرة، أو نقطة أو رطوبة، فهذا كلُّه ليس بحيض، حتى ترى الحيض المعروف. ثانياً: إن كانت الكدْرة والصفرة متَّصلة بالدَّم، وصاحَبَها ألم الدَّورة، كالمغص وألم الظهر ونحو ذلك مما يصاحب الحيض عادة - فهي من جملة الحيض، لا يحل فيها الصَّوم ولا الصَّلاة. قال الشيخ العثيمين: "فهذه الكدْرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنَّها حيض، لاسيَّما إذا كانت أتت قبل العادة، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك، فالأولى لها أن تُعيد الصلاة التي تركتْها في هذه المدة". اهـ. وقال رحمه الله في رسالة "الدماء الطبيعيَّة للنساء": "النَّوع الثالث: صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر، كماء الجروح، أو متكدرًا بين الصفرة والسواد، فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلاً به قبل الطهر، فهو حيض، تثبت له أحكام الحيض، وإن كان بعد الطهر، فليس بحيض". اهـ. وعليه؛ فالظاهر من كلام الأخت السائلة أن ما رأته من كدرة يختلف عن الحيض المعروف عندها، وأنه كان منفصلاً عن الحيض، فهي في ذلك الوقْت لها حكم الطَّاهرات، والواجب عليْها قضاء صيام اليومَين، ولا يلزمها قضاء الصَّلوات التي تركتها، ولا تقضي الصَّلاة المتروكة؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحدًا من المستحاضات في زمنه بقضاء شيء من الصَّلاة،، والله أعلم.
الحمد لله. ينبغي أن يعلم أن مدة الحيض تزيد وتنقص وتتقدم وتتأخر ، والمدار على وجود دم الحيض
، فحيث وجد ترتبت عليه أحكام الحيض ، ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما في قول جمهور
العلماء. أو يطبق عليها عامة الشهر – كما هو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية – فتكون حينئذ
مستحاضة. وأما الإفرازات والكدرة التي تسبق العادة فلا تعتبر من الحيض. وقد سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: امرأة يأتيها شيء
قبل الحيض وهو نوع من الصفار والكدرة وأحياناً يكون أحمر فكيف تصلي؟
فأجاب: "هذا دم فساد لا يمنع من الصلاة، وعليها أن تغسل فرجها وتعصبه وتتوضأ لكل
صلاة، وتصلي حتى يخرج الوقت ثم تتوضأ للوقت الثاني كذلك، إلا أن تتحقق أنه لم يخرج
منها شيء بين الوقتين فلا يلزم إعادة الاستنجاء والوضوء " انتهى من "فتاوى الشيخ
ابن جبرين". وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الكدرة التي تأتي قبل الدورة بيوم أو بيومين هل
هي عادة أم لا؟
فأجاب: "الكدرة التي تأتي قبل الحيض بيوم أو يومين ليست بعادة ، لحديث أم عطية:
[كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (14/36). وسئل أيضاً: نرجو توضيح قولكم في الكدرة والصفرة قبل وبعد الحيض، علماً بأن المرأة
تقول: إن حيضي لا بد أن يتقدمه يوم كدرة أو صفرة، وبعض النساء تقول: لا بد أن يعقب
حيضي صفرة بصفة دائمة، أرجو توضيح ذلك بتفصيل.