وتابع: "باختصار كان هدف حسن البنا هو توظيف القضية لصالح الأيديولوجيا الإخوانية، وكسب أرض جديدة لمشروعه السياسي". وأوضح "إسماعيل" تتابع الأمر من بعد حسن البنا، حيث شمل سيد قطب الذي "رفض بشكل حاد عروبة معركة النضال الوطني ضد الصهيونية، وحاول دوما ردّ الصراع إلى أصول دينية تاريخية، انطلاقا من مركزية فكرة الجهاد في أدبيات الجماعة". وأضاف: "البنا كان يحاول تصوير المعركة على أنها دينية في الأساس، وبالتالي تجريدها من البعد الهوياتي القومي والإنساني، فنجده يقول (المعركة بين الأمة المسلمة وبين أعدائها هي قبل كلّ شيء معركة هذه العقيدة)، وبالطبع كل أحاديث قطب كانت لتوظيف قضية فلسطين للتجييش خلف المشروع الإخواني". بقلمي: القضية الفلسطينية - #فلسطين | موقع مقال. متفقا معه، يقول "فاروق": "البنا حاول استخدام القضية الفلسطينية في إطار أديبات الجهاد والقتال، فكانت إحدى الأدوات التي اتخذت كذريعة في بناء الجدار المسلح للإخوان من أجل تطبيق الشريعة كما يزعمون، فكان المخطط الأكبر إقامة أجنحة مسلحة لتحريك المشهد السياسي لصالحهم وتحقيق مشروعهم التوسعي الذي يرمي للهيمنة، تحت مسمى الخلافة". كعكة التبرعات بُعد آخر، حملته متاجرة الإخوان بالقضية الفلسطينية، وهو توظيف الجماعة للقضية باعتبارها إحدى الأدوات لجمع الأموال والتبرعات، والتي يصفها مراقبون بأنها "كعكة التبرعات الكبرى" للتنظيم الإرهابي على مدار السنوات الماضية.
- تاريخ احتلال فلسطين - موقع مقالات
- بقلمي: القضية الفلسطينية - #فلسطين | موقع مقال
- كبرت ونسيت أن أنسى - مكتبة نور
- كبرت ونسيت أن أنسى | قارئ جرير
تاريخ احتلال فلسطين - موقع مقالات
هل سألت نفسك: كيف بدأت قضية فلسطين 1/2 - YouTube
بقلمي: القضية الفلسطينية - #فلسطين | موقع مقال
خاتمة: على الرغم من الاعتراف الدولي بحقوق الشعب الفلسطيني فان الاستفزازات الصهيونية لا زالت مستمرة ضد الحركة الوطنية الفلسطينية و العربية و التي يستهدف منها تصفية هذه المقاومة بعد ان تبين لإسرائيل ان الشعب الفلسطيني قد اتخذ طريق النضال الطويل الأمد في اتجاه استعادة حقوقه و كرامته. مصطلحات:
المنظمة الصهيونية العالمية: تكونت سنة 1897 بهدف تشجيع الهجرة الصهيونية نحو فلسطين. الوكالة اليهودية: مؤسسة صهيونية كونت لتهيئ الظروف لتهويد فلسطين اشتغلت إلى جانب إدارة الانتداب البريطاني
عز الدين القسام: احد أعلام الكفاح الفلسطيني المسلح قتلته سلطات الانتداب سنة 1935. مليشيات صهيونية: فرق عسكرية تابعة للحركة الصهيونية أهمها الهاكانا. انتفاضة: شكل من اشكال النضال الفلسطيني انطلقت 1987 و تجددت سنة 2000
منظمة التحرير الفلسطينية: منظمة فلسطينية أسست سنة 1964 و جمعت فيها أهم فصائل المقاومة الفلسطينية
الصهيونية: حركة ظهرت خلال القرن 19 مل زعماؤها على المطالبة بإقامة وطن قومي. تاريخ احتلال فلسطين - موقع مقالات. الانتداب: قيام دولة قوية بتقديم التوجيه و المساعدة لدولة ناشئة الى ان تصبح قادرة على تسيير شؤونها ، و قد طبق ذلك على البلدان العربية.
تدفق المحتوى الأفلام واحدة من الصور الفنية التي تستطيع التعبير عما يمر به الشعب الفلسطيني، بل وتجعلك تختبر شعور الحياة في فلسطين المحتلة. دهمت شرطة الاحتلال الإسرائيلي المسجد الأقصى المبارك ومكنت المستوطنين من اقتحام الحرم، مما أسفر عن سقوط إصابات بين الفلسطينيين المعتكفين والمرابطين. في حين دعا اجتماع عربي في الأردن إلى تحرك دولي. منعت قوات الاحتلال الإسرائيلي مسيرة المستوطنين المتطرفين من الوصول إلى باب العامود وحائط البراق. جاءت تسمية تكية "ستنا مريم" تيمنا بالسيدة مريم والدة السيد المسيح عليهما السلام، في إشارة للترابط القوي والمتين بين مسلمي المدينة ومسيحييها وحالة العطف المتبادلة بينهم منذ مئات السنين، تعرف على دورها. مسلمون من جنسيات شتى يقصدون المسجد الأقصى للاعتكاف في رمضان، ورغم إصابة بعضهم بالصدامات مع المستوطنين وقوات الاحتلال الأيام الماضية، فإنهم يصرون على البقاء في المسجد المبارك وإكمال الاعتكاف. أفادت وسائل إعلام فلسطينية بأن قوات الاحتلال الإسرائيلي أطلقت قنابل الغاز والرصاص المطاطي لإخراج المصلين من المصلى القبلي بالمسجد الأقصى صباح اليوم الخميس. انسحبت قوات الاحتلال الإسرائيلي من المسجد الأقصى بعد انتهاء متطرفين يهود من اقتحامه في عيد الفصح، وكانت قوات الاحتلال قد حاصرت المصلين الفلسطينيين في المصلى القبلي للسماح للمتطرفين بإكمال طقوسهم.
رواية تحت أقدام الأمهات
هي رواية لبثينة العيسى صدرت عام ألفين وتسعة عن الدَّار العربيَّة للعلوم، [١] ويبلغ عدد صفحات الرِّواية مئتين وثلاثين صفحةً حسب نسخة عام ألفين وتسعة وتُركز الكاتبة هُنَّا على قضية "المجتمع الذُّكوري" وكيف يقوم الرِّجال بانتهاك حقوق النِّساء بحُجة العادات والتقاليد. "أخذت فطوم تبكي وتضرب رأسها بالأرض ثمَّ حملتها إحدى المُدرسات بعيداً" [٧] ويحتاج القارئ العادي إلى ما يُقارب الأربعة عشر يوماً لإتمام قراءة الرِّواية إذا قرأ عشرين صفحةً في اليوم. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح "بثينة العيسى" ، جود ريدز ، اطّلع عليه بتاريخ 24/12/2021. ↑ بثينة العيسى، كبرت ونسيت أن أنسى ، صفحة 1. ↑ بُثينة العيسى، عروس المطر ، صفحة 14. ↑ بثينة العيسى، ارتطام لم يُسمع له دويٌ ، صفحة 10. ↑ بُثينة العيسى، خرائط التيه ، صفحة 47. كبرت ونسيت أن أنسى | قارئ جرير. ↑ بُثينة العيسى، سُعار ، صفحة 20. ↑ بثينة العيسى، تحت أقدام الأمهات ، صفحة 10.
كبرت ونسيت أن أنسى - مكتبة نور
إذن هي تفلسف السرد ليكون حمّال أوجه، تطرح من خلاله ما تود إخباره عن بنات جنسها وهي تروي حكاياتهم. وإن ببساطة السرد كما في عبارتها على لسان البطلة: " أنا شاعرة في السر، أكتب الصمت وأذوب فيه، العالم لا يتسع لقصائدي". فهل نحن أمام أنثى سحرية، أم شاعرة وكاتبة معاً لم تنوجد في هذا العالم كما نتصورها، أم هي أسئلة الوجود الأزلية التي تتناولها بثينة العيسى في نصها وبمهارة لغوية تأخذنا معها وبطواعية نحو نهايات تختارها، فتصدمنا بما يغاير ويناور ويوارب، لتكون لغتها الأقدر على تمثيل اللحظة وإشكالية السؤال. كبرت ونسيت أن أنسى - مكتبة نور. كم أنت شيقة يا بثينة، وكم هي كتاباتك شقية وشهية كأنها عسل الكلام، إنها لعبة السرد التي تكتب لأجل بدايات جديدة، إنها فتنة أن تكتبنا أنثى.
كبرت ونسيت أن أنسى | قارئ جرير
فاطمة. فتاةٌ اكتشفت أنها شاعرة، ثمّ وجدت نفسها في مواجهةِ عالمٍ يكرّس كلّ أذرعهُ من أجل انتزاع هذا الشيء منها، لانتزاع الشعر. باسمِ الله تارًة، وباسمِ الحبِّ تارّة أخرى. والسؤالُ هو، أين تكمنُ الخطورة في امرأة قرّرت أن تكتب الشعر؟ وعلى طريقة دوريس ليسنغ أتساءل، أنا وفاطمة: أنا خطر؟ هذا الشيء الصغير
الذي يسهل كسره الذي هو أنا، المتشبث دوماً بحافات الحياة؟ وعلى لسانِ فاطمة، أقول: "تتسامحون مع القبح، مع ضرب الأطفال واغتصاب النساء، مع الشتم واللعن، مع العنف المنزلي، مع العنصرية، تتسامحون مع إسرائيل، مع أمريكا، مع طائفيتكم، مع فساد الحكومة، مع زواج القاصرات، مع كل شيء! تتسامحون مع هراء العالم كلهِ ولكنكم لا تتسامحون مع قصيدة". - بثينة العيسى
تحاولُ فاطمة أن تنسى حقيقتها الداخلية، صوت الشاعرة المنبثق من أعماقها، لكي تواكبَ ما يريده المجتمع منها متمثلا في الزوج والأخ. ولكنها لا تنسى.. تتذكر وحسب. الرواية عبارة عن رحلة فاطمة، منذ محاولات النسيان وحتى مجابهات الذاكرة، وكل صراعها من أجل الإبقاء على حقوقها الصغيرة وغير المؤذية في هذه الحياة القاحلة التي قرّروها من أجلها. معركتها مع (وليّ الأمر) الذي ينطق باسم الدين تارة، وباسم التقاليد تارة أخرى، في محاولة لاختراق مصفوفة الاستلاب والخروج بانتصارٍ صغير يتمثل في كتابة الشعر. وفي النهاية، يتضح لفاطمة بأن البطل الحقيقي لحكايتها (ولروايتنا هذه) هو الشعر نفسه، الذي ينقذ حيوات آلاف الناس كلّ يوم، ينقذ أرواحهم من الانمساخ والتفسّخ تحت وطأة الجفاف الروحي والجمالي الذي تكرّسه المجتمعات الشمولية والبطريركية والمادية بمنهجية وبراعة. ما تقولهُ الرواية، باختصار، أن تمسّكنا بالجمال، وإصرارنا عليه، هو فعلُ مقاومة. Just remember. The novel is the journey of Fatima, from the attempts of forgetfulness and even the confrontations of memory, and all her struggle to preserve her small and harmless rights in this arid life they have decided for her.