[٣]
أبو يعرب المرزوقي وابن تيمية
قدّم أبو يعرب المرزوقي العديد من الآراء والدراسات في فلسفة بعض المفكرين، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث يرى فيه أنّه صاحب فكرٍ لا يُمكن أن يُتّهم من تبعه بالرجعية، بل إنّ الرجعية هي عدم فهم هذا الفقه والفكر، كما يعتبر أنّ ابن تيمية قد جمع كلّ المذاهب في مذهبٍ واحدٍ، وأنّ إجماع المسلمين كمصدرٍ للتشريع ينبغي ألّا يكون نتيجة تراكمٍ تاريخيٍ، بل القرآن الكريم من خلال بناء أمّةٍ على الدين والرشد، ويكون أفرادها أحراراً لا خاضعين، إضافةً إلى ذلك فإنّ فكر ابن تيمية يعتمد على العمل الخُلقي باعتبار أنّ الإسلام هو رسالةً كونيةً شاهدةً على العالمين. [٤]
المراجع
↑ فهمي قطب الدين النجار (18-12-2013)، "نبذة عن حياة ابن تيمية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. بتصرّف. ↑ "ابن تيمية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. بتصرّف. ↑ "أبو يعرب المرزوقي" ، ، 2016-11-25، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. بتصرّف. ↑ أرشيف ملتقى أهل الحديث (2010)، أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 ، صفحة 391-393، جزء 37. بتصرّف.
ثورة الإسلام الروحية والسياسية - أبو يعرب المرزوقي - Youtube
فيلسوف تونسي، دافع في مؤلفاته عن الحضارة الإسلامية وعن قيم الإسلام وتعاليمه، ولكنه في نفس الوقت انتقد التصورات التقليدية عن الفكر الإسلامي. أصدر الكثير من الدراسات الفلسفية باللغة العربية والفرنسية والإنجليزية. المولد والنشأة ولد أبو يعرب المرزوقي يوم 29 مارس/آذار 1947 في مدينة بنزرت شمال تونس. الدراسة والتكوين أكمل تعليمه الابتدائي العام في منزل بورقيبة من محافظة بنزرت وحصل على شهادة البكالوريا في شعبة الآداب ثم على الأستاذية في الفلسفة من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس عام 1966. نال شهادة الدراسات المعمقة ثم الدكتوراه في الفلسفة اليونانية، وحصل على الدكتوراه عام 1991 من جامعة السوربون، وعلى شهادة في القانون من جامعة "آساس" باريس الرابعة، وعلى شهادة في الفلسفة الألمانية من "القصر الصغير" باريس الأولى. الوظائف والمسؤوليات درّس مادة الفلسفة في المعهد الثانوي بمنزل بورقيبة من محافظة بنزرت من 1970 إلى 1971 ثم في المعهد الثانوي بن شرف في العاصمة من 1974 إلى 1980، كما درّس أيضا الفلسفة في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس من سنة 1980 إلى 2002 ومن 2005 إلى 2007. درّس في المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون بيت الحكمة في قرطاج بالعاصمة ثم سافر إلى ماليزيا ليعمل أستاذا للفلسفة في الجامعة الإسلامية العالمية في كوالا لمبور من 2002 إلى 2005.
من هو محمد الفاتح - موضوع
والحقيقة أن المرزوقي يمتلك الأدوات اللازمة للبحث في هكذا موضوع، فهو الضليع بأهم اللغات العالمية، كالإنجليزية والفرنسية والألمانية". (مقدمة حوار محمد الحواراني، مجلة العربي الكويتية، يناير 2005) والفكرة المركزية في مشروع الدكتور أبو يعرب هي أن التاريخ الفكري للإنسانية هو تاريخ واحد ويشمل ذلك كل من الفكر الفلسفي والفكر الديني حيث لا يمكن الفصل بين الفكر الفلسفي (العقلي) والفكر الديني (الإيماني). ولذلك يقدم الدكتور أبو يعرب تصورا تاريخيا وبنيويا في نفس الوقت لهذا التاريخ الفكري الإنساني الموحد. ويطرح تصورا مفاده أن كلا من ابن تيمية من خلال تصوراته "الإسمية" (أو المنطقية أو البنيوية) وابن خلدون من خلال تصوراته الاجتماعية التاريخية (أو التطورية) قدما معا "ثورة" في مسار تطور هذا الفكر الإنساني. وتظهر ملامح هذا المشروع بشكل واضح في "إصلاح العقل في الفلسفة العربية – من واقعية أرسطو وأفلاطون إلى إسمية ابن تيمية وابن خلدون" (1994)، كما يظهر في وحدة الفكرين الديني والفلسفي (2001)، و المفارقات المعرفية والقيمية في فكر ابن خلدون الفلسفي، (2006). ولذلك يتخذ المشروع الفلسفي لأبي يعرب توجها إسلاميا لأنه يطرح تصورا مبنيا على "الفكر الإسلامي" لهذا الفكر الإنساني.
تحميل كتاب فلسفة الدين من منظور الفكر الإسلامي Pdf - أبو يعرب المرزوقي | فور ريد
أما سعيد الذي إختار نهجه، فهو من هدامي الدولة و قد إختاره من الناخبين ما يتجاوز مرشحيكم و ناخبيكم و ناخبي نبيل صاحب تسكرة الفقر، هل صدقت فعلا أن نبيل سيقضي على الفقر في تونس!! ؟؟فأي سذاجة هذه!! ؟؟.. نزلت أكثر إلى القاع عندما شخصنت الأمور و كشفت أنه، أي الرئيس سعيد لم يقدم بحثا علميا واحدا... أذكرك فقط أنه ليس من الضروري أن تكون مثقفا لتتقدم للإنتخابات أو صاحب بحوث علمية أو دكتور كبير جدا، حتى تكون رئيسا، لا أضنك تجهل كيف يصل النواب إلى باردو ديمقراطيا، انتخابيا ، و صوليا محاباتيا: لا أتكلم عن أزمة القوائم الإنتخابية التشريعية لحزبكم الأخيرة التي كادت أن تعصف به، فليس في الرئيس عيب أو ما يمنع ترشحه للرئاسة أو أي انتخابات كأي مواطن عادي، فما تسمح به لنفسك و حزبك و طائفتك، لمَ تُنكره على غيرك فيلسوف، أهذه رُجلة!!!.. فعلا معادن الرجال لا تبرز إلاّ في الشدائد كما تقول، لكن فيلسوف إسمح لي بسؤال مذنب جدا، لو نبيل باني و مناضل و ملهم و رجولة وووو، بما أنه صوّت لوصول الشيخ إلى البرلمان، فهل كنت ستحافظ على نفس التوصيفات و نفس مواقفك من نبيل لو هو و كتلته صوّتوا مع سحب الثقة من الشيخ!! ؟؟ لا أريد جوابك فقد وصلني، مع موضوعية مقالاتك، لكن سأضيف إلى سعة ثقافتك ما غاب عنك، فلا يمكن أن تدعي الحقيقة، من باعوا تونس ثمنا بخسًا، إنكشفوا، و سينكشفون أكثر مع أول وظيفة أو منصب في مؤسسات الدولة، لا تقلق فذاكرتنا ليست قصيرة و نحن نتابع بلا كلل..
أما موقفك من الإعلام و الحضور فيه فذاك شأنك، لكني أسألك عن إمكانية إعتبار قناة نسمة القناة المارقة عن إعلام عبد الوهاب عبد الله، قناة نموذجية شريفة، لصاحبها باعث الشرف و الرجلة، صاحب نقطعوا تسكرة الفقر.. أرجو لك طول الأنفاس حتى ترى تونس بلا فقراء، دعوة لك مني من القلب و أشهد الله على حسن نوايي، لست كالحركات العقائدية أستبطن غير ما أعلن!!!.
أبو يعرب المرزوقي (Author Of شروط نهضة العرب والمسلمين)
وبهذا المعنى فإن الإكثار من الكلام بمبتذلات الخطاب الديني حتى كادت الاجتماعات السياسية تتحول إلى خطب جمعة يصبح مجرد استغفال للشعب لأن الأعمال المخالفة للأقوال ليس أدل منها على النفاق: ولو كنت أعلم ذلك قبل المشاركة بصفتي مستشارا وأن تعييني كان من باب الترضية لنأيت بنفسي عن المشاركة. فأنا ولله الحمد مستغن عن المغانم المادية والمعنوية فلست بحاجة لأجر من الدولة ولست بحاجة للتعريف بنفسي بتوسط السلطة السياسية. » وأضاف «وقد صابرت سنة كاملة لأني كنت أظن التردد في تحقيق ما جئت من أجله علته تزاحم الأوليات في حكومة لا زال أغلب أعضائها دون الخبرة المطلوبة ولا زال رئيسها نهبة لإرادات متعارضة تمثلها أحزاب «الترويكا» التي تفجرت لكونها في الحقيقة ليست أحزابا بل نوادي لأشخاص كل منها يعتبر نفسه زعيما. لكني تأكدت أن الأهداف التي سعيت إليها وهي خمسة لا غير لم تكن من أوليات أهل الحل والعقد بل لم يكن من أولياتهم إلا تأبيد بقائهم وأهليهم في الحكم بدليل الإبقاء على نفس الأسماء في الوزارات والإدارات رغم ما يعلم الجميع ما سببه للمشروع الإسلامي في تجربته بعد الثورة من نكسة أخشى ألا يخرج منها بسلام". » فيما قالت الصفحة الرئيسية لكتلة حركة النهضة أنه استقال لأسباب شخصية.
مجال الصحافة: اهتمّ الاحتلال الفرنسيّ بإنشاء مجموعةٍ من الصحف باللغة العربيّة في الجزائر؛ من أجل نشر البيانات الرسميّة، ولكن افتقرت هذه الصحف إلى التحرير المناسب، فكان لابن باديس دورٌ رائدٌ في مجال الصحافة؛ حيث أسّس صحيفة المنتقد بعام 1925م سعياً منه لإحداث هزّة عنيفة في ثقافة وفكر الشعب الجزائريّ.
كثير من الأشخاص يشعرون بالقلق والخوف عند حدوث تغير بنبرة صوتهم لفترات طويلة مع عدم وجود سبب واضح. تغير نبرة الصوت قال الدكتور يحيى محمد النجار أحصائى أمراض الأنف والأذن والحنجرة بمستشفى حلوان التعليمى، إن الكثيرين ينتابهم بعض المخاوف والقلق عند حدوث تغير بنبرة صوتهم لفترة طويلة خوفا من أن يكونوا مصابين بورم خبيث. أسباب تغير نبرة الصوت ويستكمل د. يحيى قائلا "تغير نبرة الصوت يكون بسب تعرض الأحبال الصوتية لبعض الاضطرابات نتيجة بعض الأسباب التالية": 1) نزلات البرد. 2)التهابات الحلق. 3)الاستخدام العنيف للصوت مثل الصراخ أو الصوت العالى وخاصة فى بعض المهن مثل المدرسين. 4)تدخين السجائر أوالشيشة. 5)ارتجاع المرى أحد أشهر الأسباب نتيجة عدم الاستجابة للعلاج. اسباب تغير الصوتية. 6)سرطان الحنجرة. 7) شلل بالأحبال الصوتية نتيجة حدوث جلطة أو جرح عصب الحنجرة كما يحدث أحيانا عقب استصئال غدة الدرقية. لذلك ينصح د. يحيى قائلا: "يجب على الأشخاص فى تغير صوتهم لفترة طويلة بضرورة الذهاب للطبيب المختص لمعرفة السبب، والاهتمام بتناول مشروبات دافئة".
الأنشطة البشرية والتغير المناخي يقضيان على بحيرة ساوة العراقية
-البكاء لفترة طويلة. ثانيا أسباب غير شائعة:
-بلع مواد حارقة مثل الصودا الكاوية بدون قصد. -الإصابة تكون حويصلات أو نتوءات على القصبة الهوائية. -وجود أجسام غريبة على القصبة الهوائية والمرئ. الأنشطة البشرية والتغير المناخي يقضيان على بحيرة ساوة العراقية. -قد تحدث تغيرات الصوت نتيجة عمل منظار الشعب الهوائية بالرئة. كيفية علاج تغيير الصوت:-كوب من عصير العنب الطازج يوميا بدون إفطار إلى أنوتنتهي البحة
-كوب من خليط القرفة والنعناع المغلي صباحا ومساءا يوميا. -شرب كوب من عصير الليمون مرة في الصباح ومرة في المساء يومي
يتسبّب التّدخين في سرطان الحنجرة والذي يؤدي بدوره إلى جفاف الغشاء المخاطي للمجرى التنفسي، وكذلك تمدّد الشعيرات الدموية التي تنفجر بسهولة؛ وهذا يؤدي إلى حدوث نزيف للغشاء المخاطي القريب من الثنايا الصّوتية، ومن خلال ذلك يتحوّل الصّوت للصوت الخشن، ومن الأسباب العرضية الأخرى هي حساسية الجهاز التّنفسي وحدوث جروح وتهتك للحنجرة، وكذلك حدوث تضخم في الغدة الدّرقية، مما يؤدّي لضعف الغضاريف المكونة للصوت، وتؤثر كذلك الاضطرابات والصّدمات النّفسية كالخوف والقلق والعصبية وكذلك العادة الشهرية في حدوث بحة الصّوت. هناك الكثير من المهن يتطلب بها رفع الصّوت كالمعلم وبائع الخضار وكذلك المؤذن؛ فهو معرّض لبحة صوت مفاجئة، وتعتبر الأماكن المغلقة والتي تشهد ضوضاء مستمرة من الأماكن التي تتطلب رفع الصّوت فيها. تعتبر الأبخرة المهيجة كالبخور والمواد الكيماوية من المواد التي تسبب تخريش وبحة الصّوت، ومن الأسباب الأخرى للبحة هو شلل العصب المغذي للحنجرة، كما تؤدي كثرة البكاء والنحيب إلى التهاب في الحبال الصّوتية فينخفض مستوى الصّوت فجأة وتظهر البحة عند التّحدث، كما يُسبّب ابتلاع المواد الكيماوية والحارقة ودخول الأجسام الغريبة معوّقات وجروح في القصبات الهوائية وهذا تلقائياً سيُشعر الشخص ببحة مفاجئة عند التحدث.