تحوم الشكوك حول انفصال الفاشينيستا الكويتية، دانة الطويرش، وزوجها عبدالعزيز الزيد، وذلك بعد أن رصد العديد من المتابعين منشورات لهما تشير لوقوع خلافات بينهما. من جانبها نشرت الإعلامية الكويتية مي العيدان منشورًا لزوج دانا الطويرش قال فيه: "اللي ما يعدك مكسب لا تعده راس مال.. واللي ما يحسبك فرض لا تحسبه سنة واللي ما يعدك ربح لا تعده خسارة.. انتهى". وعلق العيدان على مقولة عبدالعزيز الزيد: "من سناب زوج دانه طويرش.. شكل الموضوع فيه شي". كما نشرت دانة تعليقًا قالت فيه: "في مثل مصري قديم بيقول: (شاريك، بس مش بايع نفسي).. يعني أنا شاري قربك وحبك وقلبك، بس أول ما تحسسني إن أنا مش فارقة معاك أو مش ضمن أولوياتك واهتماماتك.. هسيبك وامشي لأني ماعنديش أغلى من نفسي". وأحدثت هذه المنشورات تفاعلا بين الجمهور؛ إذ فسرها البعض بأن الثنائي في طريقه للانفصال، وآخرون قالوا إنهما دخلا في خلاف، لكن جميع التعليقات أجمعت على وجود أزمة بين الطرفين. كما عزز غياب عبدالعزيز الزيد خلال الفترة الماضية عن "سناب" زوجته هذا الأمر، خاصة أن الأخيرة أصبحت تختصر "سناباتها" على الإعلانات فقط ونشر بعض المنشورات التي توحي بمرورها بحالة نفسية سيئة.
- دانة الطويرش وزوجها لطفلها
- وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ-آيات قرآنية
- تفسير: وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - منتديات ال باسودان
- تفسير سورة التكوير من آية (15- 29) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
دانة الطويرش وزوجها لطفلها
معلومات عن دانة الطوارش
دانة الطوارش هي فاشونيستا كويتية شهيرة ولدت في السابع من شهر نوفمبر عام 1990 في الكويت لأب عراقي وأم كويتية، وهي تبلغ من العمر 31 عامًا تقريبًا، وحصلت على شهادة بكالوريوس محاسبة وإدارة أعمال من جامعة الكويت، وبعد ذلك دخلت في عالم الموضة والأزياء حتى أصبحت من أشهر عارضات الأزياء في الكويت، وتألقت دانة الطويرش في مجال الجمال والموضة، وأصبح يتابعها الملايين على صفحاتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. دانة الطويرش انستغرام
يصل عدد متابعي نجمة الموضة الكويتية دانة الطوارش على حسابها الرسمي الخاص على موقع التواصل الاجتماعي إنستغرام ما يقارب 2.
من هو زوج دانة الطويرش، جمعت برامج السوشيال ميديا المتعددة الكثير من الاشخاص، الذين يعشقون الشهرة، منهم من يقدم محتوى هادف للجمهور المتابع له، ومنهم من يعرض حياته الشخصية فقط بدون أي مضمون هادف فيها، ومن المشاهير على مواقع التواصل دانة الطويرش، الذي رغب جمهورها بالتعرف على زوجها باحثين عن من هو زوج دانة الطويرش، التي قامت لاحقاً بمشاركته في مقاطع الفيديو التي تقدم من خلالها النصائح المختلفة للسيدات في مجال الجمال والموضة، وسنتعرف على تفاصيل حياتها ، و من هو زوج دانة الطويرش. دانة الطويرش ويكيبيديا
دانةالطويرش فتاة مشهورة على مواقع التواصل الاجتماعي، وهي من اصل عراقي، لكن جنسيتها هي الكويتية، فهي من اب عراقي، ومن ام كويتية، وقضت طفولتها وصباها في الكويت، لا فهي تعتبرها البلد الاقرب لقلبها، وعملت دانة الطويرش في مجال عرض الازياء، وكانت تهوى الشهرة والسفر منذ نعومة اظافرها، واجهت بكافة السبل لتحقيق خلمها، الذي رافقها منذ صغرها، الى ان اصبحت من اشهر العارضات في الكويت، وتم تصنيفها من ضمن العارضات الاجمل في منطقة دول الخليج العربي، وشترك الطويرش الكثير من الصور ومقاطع الفيديو مع متابعيها من كافة الجنسيات.
ولقد رآه بالأفق المبين || القارئ فهد واصل المطيري - YouTube
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ-آيات قرآنية
]]. ثم (أخبر) [[ما بين القوسين ساقط من (أ). ]] أن القرآن الذي يأتي به ليس من [[في (أ): عن. ]] تلقاء نفسه، ولا هو بمتهم في ذلك، وهو قوله:
تفسير: وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - منتديات ال باسودان
وقال: يا محمد لا تخف; فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة ، وإن العرش على كاهله ، وإنه ليتضاءل أحيانا من خشية الله ، حتى يصير مثل الوصع - يعني العصفور حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته. وقيل: إن محمدا - عليه السلام - رأى ربه - عز وجل - بالأفق المبين. وهو معنى قول ابن مسعود. تفسير سورة التكوير من آية (15- 29) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وقد مضى القول في هذا في ( والنجم) مستوفى ، فتأمله هناك. وفي المبين قولان: أحدهما أنه صفة الأفق; قاله الربيع. الثاني أنه صفة لمن رآه; قاله مجاهد.
تفسير سورة التكوير من آية (15- 29) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: كنا نحدَّث أن الأفق حيث تطلع الشمس. تفسير: وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - منتديات ال باسودان. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ كنا نحدَّث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: رأى جبريل بالأفق المبين. ⁕ حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا الأحوص يقول في قول الله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: رأى جبريل له ستّ مئة جناح في صورته. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن عامر، قال: ما رأى جبريل النبيّ ﷺ في صورته إلا مرّة واحدة، وكان يأتيه في صورة رجل يقال له: دَحْية، فأتاه يوم رآه في صورته قد سدّ الأفق كله، عليه سندس أخضر معلق الدّر، فذلك قول الله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ وذُكر أن هذه الآية في " إذا الشمس كوّرت ") ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ في جبريل، إلى قوله: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ يعني النبيّ ﷺ.
⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي المعلى، عن سعيد بن جُبير أنه قرأ: ﴿وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ قلت: وما الظنين؟ قال: المتهم. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ يقول: ليس بمتهم على ما جاء به، وليس يظنّ بما أوتي. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا خالد بن عبد الله الواسطيّ، قال: ثنا المغيرة، عن إبراهيم ﴿وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ قال: بمتهم. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن زِرّ ﴿وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ قال: الغَيب: القرآن. وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ-آيات قرآنية. وفي قراءتنا ﴿بِظَنِينٍ﴾ متهم. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿بِظَنِينٍ﴾ قال: ليس على ما أنزل الله بمتهم. وقد تأوّل ذلك بعض أهل العربية أن معناه: وما هو على الغيب بضعيف، ولكنه محتمِل له مطيق، ووجهه إلى قول العرب للرجل الضعيف: هو ظَنُون. وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب: ما عليه خطوط مصاحف المسلمين متفقة، وإن اختلفت قراءتهم به، وذلك ﴿بِضَنِينٍ﴾ بالضاد، لأن ذلك كله كذلك في خطوطها.
أي: ليست المشيئة موكولةً إليكم، فمن شاء اهتدى، ومن شاء ضلّ، بل ذلك كلّه تابعٌ لمشيئة اللّه عزّ وجلّ ربّ العالمين. قال سفيان الثّوريّ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى: لمّا نزلت هذه الآية: {لمن شاء منكم أن يستقيم}. قال أبو جهلٍ: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم. فأنزل اللّه: {وما تشاؤون إلاّ أن يشاء اللّه ربّ العالمين}. آخر تفسير سورة التّكوير، وللّه الحمد والمنّة). [تفسير القرآن العظيم: 8/336-340]