المصباح او " اللكس " أو " السراج " الذي كان يستعمل للاضاءة وهو عبارة عن وعاء صنع في البداية من الحجر، من خلال حفره في قطعة من حجر البازلت بشكل دائري أو مستطيل، وبحجم كف اليد. ينحت في إحدى حوافه العليا قناة ضيقة، تكون بمثابة مكان وضع الفتيلة، ويكون طرف منها في الزيت والطرف الثاني على حافة السراج، وتكون فيه الشعلة. ثم تطورت صناعته، واستعيض عن الحجر بالمعادن والزجاج. تعريف التراث وصور تراثية قديمة "من تجمعي " - مجتمع رجيم. " قرعة المتّة " لشرب مشروب المتّة في الجلسات العائليّة " الطبق " أو " المنسفة " والتي كانت تستعمل لوضع الطعام عليها صاج لصنع الخبز وهو صحيفة معدنية رقيقة مقعرة تستعمل لصنع خبز الشراك الرقيق من العجين غير المخمر، يستعمل بكثرة عند البدو. ويستخدمه الأهالي في الريف في الأفراح والمناسبات لإعداد خبز الشراك على الصاج لاستعماله كثريد للمنسف. الببور (بريموس) وهو أداة نحاسية للطبخ وتسخين المياه والتدفئة. ويتكون من: خزان للكاز، ويد لضغط السائل (الدفّاش)، وثلاثة أقدام تحمل الببور وما عليه، ورأس حديدي يتكون من تجاويف لتسخين السائل وتحويله إلى غاز يشتعل بسرعة، ويتصل بالخزان بثقب يزوده بالكاز عند ضغطه؛ وقطعة حديدية دائرية منفردة في أعلاها، وتدخل قاعدتها في تجويق الرأس وتسمى "طربوش".
ادوات قديمة من التراث في اليوم العالمي
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها. ادوات قديمة من التراث ” للخواهر. (أبريل_2010)
خلقت الحضارة المصرية تراث عظيم عريق يزيد عن 7000 سنة، ويلاحظ أن المصري حاليا يستخدم ألفاظ وعبارات ويقدم على أفعال لا يعلم مرجعها ولا من أين استمدها والحقيقة أن هذه الأفعال والألفاظ مستمده من واقع الحضارة المصرية القديمة وتناقلت إليه عبر العصور والأزمان والأجيال اللاحقة. الميراث اللغوي [ عدل]
نلاحظ ان الأصول الواحدة في الكلمات العربية والمصرية القديمة وأيضا القبطية، والمعروف أن اللغة القبطية تمثل آخر مرحلة من مراحل اللغة المصرية القديمة وظلت متداولة بين الناس حتى القرن السابع الميلادي واليوم قصُراستخدامها بين الشعب المصري على الطقوس المسيحية في الكنائس والاديرة. اللغة المصرية القديمة تشتمل على 300 أصل مشترك مع اللغة السامية والحامية ويلاحظ أن الكلمات التي تستخدم على أرض مصر تشير إلى الماضي المصري وتاريخه وثقافته النابعة من حضارته وأرضه. أسماء الأمراض والعلل [ عدل]
يستخدم المصريون حاليا ألفاظاَ يعبرون بها عن المرض والالم;
واوا: هي كلمة تستخدم للتعبير عن الجرح والألم وعاده تستخدممع صغار السن والأطفال خاصة وهي كلمة مصرية قديمة معناها الألم w3w3;
مر: معناها المرض في اللغة المصرية القديمة وحاليا تستخدم بين أهل الصعيد الوجه القبلي في مصر وهي المُر;
كح كح: تستخدم للتعبير عن الكهولة وتطلق على كبير السن وأيضا في اللغة المصرية بمعنى الشيخ وتنطق حاليا بكلمة(مكح كح).
ادوات قديمة من التراث المخطوط
الساعة الآن 10:27
سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه
مواقع صديقة
عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
ادوات قديمة من التراث ” للخواهر
الملاله ، اسمها غريب ولكن هي لها أحبال لتعلق بالسقف لسبب حفظ الاكل. الحصير، يصنع من الخوص ليستخدم في فراش الأرض او كسجادة والجلوس عليها. المبخرة ، وهي من الصناعات المكونة من النخيل على شكل هرم يوضع المبخر بوسطها لتبخير الملابس القفير ، وهو عبارة عن وعاء خوص النخل لوضع فيه الرطب أو التمر.
ادوات قديمة من التراث يلتقي
الحاشوشة:تسمى أيضاً بالكالوشة، وهي أداة تستخدم في الزراعة، وحشّ الحشائش والمحاصيل الزراعية، فهي مصنوعة من الفولاذ أو الحديد، على شكل قوس مُسنّن. ادوات قديمة من التراث يلتقي. الباطية: أو تسمى بالكرميّة، وهي عبارة عن أداة خشبيّة تُشبه الإناء، مستديرة الشكل، كانت تستخدم لأغراض كثيرة منها العجن، و تخزين الطعام، أو لتقديمه وخاصّة المنسف، بالإضافة إلى استخدامها في العجن، وصنع المفتول، ويتم صنعها من جذوع الأشجار، بعد تجويفها من الداخل، وتحويرها على شكل دائري من الخارج. الببور:يسمى أيضاً بالبريموس، وهو عبارة عن أداة نحاسيّة مكوّنة من خزان للكاز، ويد لضغط الكاز، وثلاثة أقدام من النحاس لحمله، حيث كان يستخدم لتسخين الماء، وللطبخ، والتدفئة. المشقرة:هي عبارة عن أداة حديديّة لها أطراف غير مُسنّنة وفي نهايتها مقبض من الخشب طوله عشرون سم، وعرضه ما بين ثلاثة إلى أربعة سم، حيث كانت تستخدم لنتف شعر الوجه والحاجبين، وذلك بعد وضع مسحوق الفخار الأحمر على الوجه. الغرافهي عبارة عن أداة مكوّنة من عدّة أقسام خشبية دائرية الشكل، مترابطة مع بعضها، تتحرّك بواسطة التشابك الموجود بين المُسننات الخشبية الدائريّة العمودية والأفقية والمربوطة بها دلاء من الحديد، حيث يتم تحريك هذه البكرات بفعل قوة الحيوان، فتسحب الماء من النهر، ويتم استخدامها لسقاية الأرض.
ادوات قديمة من التراث ودارة الملك عبدالعزيز
الشاعوب وهو إحدى الأدوات الزراعية التي تُستخدم في تجميع التبن وتعبئته، وكانت تُستعمل أيضاً لإحداث ثقوب في التربة لتزويد التربة بالأكسجين الكافي، ويتكون الشاعوب من ثلاث إلى سبع شوكات مصنوعة من المعدن لها مقبض طويل مصنوع من الخشب. [٣] السكة وهي عبارة عن قطعة من الحديد وزنها ثقيل جداً ولها رأس حاد مع جناحين، ومهمتها هي حرث الأراضي اعتماداً على وزنها الثقيل وميلانه، حيث يضغط المزارع على ما تُسمى بالكابوسة وتتم المهمة. اسماء بعض الادوات المنزلية القديمة المصنوعة من اجزاء النخلة – المحيط. المجرف ما زال يُستخدم المجرف حتى هذا اليوم ويُطلق عليه أيضاً اسم "الرفش الفلاحي"، وكان يُستخدم لتفكيك الكتل الترابية من الأراضي التي تم حرثها، كما ويتم تجميع الأعشاب الغير ضرورية والضارة من التربة التي تم زراعتها، ومن الجدير بالذكر إلى أن المجرف كان يُصنع من مكابس قديمة مصنوعة من الخشب وكان يُطلق عليها اسم التلال، وكان يتم إحداث ثقوب فيها وبعدها تدخل فيها أسنان حديدية. [٤] النير يُستخدم النير للاستعانة بأكثر من دابّة واحدة في الحراثة، حيث يُصنع من قطعة سميكة من الخشب طولها يصل إلى حوالي متر ونصف، وهناك ثقبان خارجان من كلا الجانبين يُثبت بهما أعواد من سميكين من الخشب، يُطلق عليهما الزغلولة، ومهمتها هي تثبيت ولف النير في رقبة الدابّة من الأعلى، ويركنان على كتفيّ الدابة عن طريق وسادة مصنوعة من الخيش والجلد محشوّة بالقش، والدابّتان تسحبان وتجرّان عود الحرث.
تم وضع سوشا بالقمة التي يتم سحبها بالماشية إليها. هذه الأداة إلى حد مثل المحراث ، لكنه لا يقلب الأرض رأسًا على عقب ، ولكن ينقل الطبقات إلى الجانب. الغربال:
الخطوة: هو جهاز يشبه المجرفة الحديثة بأوروبا لكن الجرافة لا تزال متاحة حتى الان وتستخدم في الزراعة ، حتى وقتنا هذا. في الماضي ، كانت هذه الاداة خشبية بالكامل ، ولها طرف معدني فقط. في وقت لاحق ، تم ربطها بجزء حفر ومدبب من الحديد وله مقبض خشبي طويل يعرف بالقاطع. ادوات قديمة من التراث المغمور تحت مياه. المجرف:
تم استخدام الجرف ويستخدم حتى اليوم ويسمى ايضاً الرفش الفلاحي ، ويعمل على فك الكتل من الأرض المحروثة مسبقاً. من خلال هذه الأداة ، يتم تجميع الأعشاب الضارة والاعشاب الأخرى الغير ضرورية من داخل التربة التي زرعت، ويتم تقطيع الاعشاب المقطوع إلى جزء واحد. كما يتألف من مكابس قديمة مصنعة من قضيب خشبي ، والتي كانت تسمى التلال. تم عمل ثقوب في التلال حيث تم إدخال أسنان حديدية. تم إرفاق مقبض خشبي طويل بهذه القاعدة. كما كانت المجارف اليدوية أو مكابس للخيول ، وفي الزراعة الحديثة توجد مكابس للجرار. الشاعوب
هي أداة زراعية تستعمل في تجميع التبن وتحميله. تم استعمال هذه الأداة أيضًا لعمل الثقوب في التربة ، وبالتالي زيادة وصول الأكسجين.
اقتباسات محمود درويش عن الحب
قيل: قوي هو الحب كالموت قلت: و لكن شهوتنا للحياة و لو خذلتنا البراهين احسن من الحب و الموت.. فلننة طقس جنازتنا كى نشارك جيراننا فالغناء, الحياة بديهية و حقيقية كالهباء. – محمود درويش
وسالتك: لم تعرف، اذا، كيف تحب فادهشنى قولك: ما الحب كاننى لم احب الا عندما كان يخيل لى اننى احب.. كان تخطفنى من نافذة قطار تلويحة يد، ربما لم تكن مرسلة الي، فاولتها و قبلتها عن بعد.. اقتباسات محمود درويش عن الوطن. وكان اري على مدخل دار السينما بنت تنتظر احدا، فاتخيل انني ذاك الاحد، واختار مقعدى الى جوارها، وارانى و اراها على الشاشة فمشهد عاطفي، لا يعنينى ان افرح او احزن من نهاية الفيلم.. فانا ابحث فما بعد النهاية عنها، ولا اجدها الى جوارى منذ انزلت الستارة، وسالتك: هل كنت تمثل يا صاحبي قلت لي: كنت اخترع الحب عند الضرورة، حين اسير و حيدا على ضفة النهر، او كلما ارتفعت نسبة الملح فجسدى كنت اخترع النهر. – محمود درويش
ورايت الشهداء و اقفين، كل على نجمته، سعداء بما قدموا للموتي الاحياء من امل، ورايت رايت رايت بلادا يلبسها الشهداء و يرتفعون فيها ، اعلي منها و حيا و حيا، ويعودون فيها خضراء و زرقاء ، وقاسية فتربية سلالتهم: موتوا لاعيش ، فلا يعتذرون و لا ينسون و صاياهم لسلاتهم: انتم غدنا، فاحيوا كى نحيا فيكم ، واحبوا زهر الرمان، وزهر الليمون، وصبوا خمرتنا فعيد الحب فلم نجد الوقت لنشربها معكم، عفوا لم نجد الوقت ، فلا تنسوا انتم ان تجدوا الوقت لتحتفلوا بالحب، وتنتقموا بالحب لنا و لكم.
قصائد محمود درويش عن الحب والمرأة … اقتباسات تلمس القلوب
كنتُ ساشتري لكِ البنفسجَ هذا الصباح
لكن الرفاقَ كانوا جياعاً
فاشتريتُ لهم الخبز
وكتبتُ لكِ قصيدة حبْ..
131
وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ
لا تنس شعب الخيامْ
132
إن نظرتَ إلى وردةٍ دون أن توجعكْ
وفرحتَ بها، قل لقلبك: شكراً! 133
قفْ على ناصيةِ الحُـلمِ وقاتلْ..
134
أنا أبكي! وأدري أن دمع العين خذلان.. وملح..
135
إذا كان لا بُدَّ من قمر فليكن كاملاً، ووصياً على العاشقةْ! 136
لو كانَ لي حاضرٌ آخرٌ
لمتلكتُ مفاتيحَ أمسي..
ولو كانَ أمسي معي
لملكتُ غدي كلهُ..
137
الجميلات هنَ البعيدات.. مثلَ أغاني الفرحْ..
138
كُـلما اخفيتُـهم.. اقتباسات محمود درويش. طلعوا عليَّ من الغياب..!! 139
قل للغيابِ.. نَـقصتَني.. وأنا أتيتُ لأُكملكْ..!! 140
ما أكثرَ الماضي.. يجيءُ غداً..
جميع الحقوق محفوظة لموقع ادبنا - سياسة الخصوصية Privacy-Policy - إتفاقية الإستخدام cookies privacy policy