ولا يوجد دليل على أنها نائب فاعل إلا كونها مرفوعة، فنقدر قبلها اسم مفعول الذي يرفع نائب فاعل كما تعلم. هذا تخريج كونها مرفوعة...
لعل الاخوة يشاركونا بآرائهم...
2011-04-14, 11:05 PM #7 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
بسم الله الرحمن الرحيم لفصيلةِ الإمامِ الأكبرِ الدكتور محمدُ سيدُ طنطاوي لعل رفع ( محمد) على أنَّهُ بدل مقطوع ؛ ولذلك رُفِعَ. ومن شواهد قطع البدل قوله تعالى: " قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ " آل عمران 13. الشاهد: قطع البدل ( فئة) عن المبدل منه ( فئتين). ومن الشواهد: كُثَيِّر عَزّة: فكنتُ كذي رجْلِين رِجْلٌ صحيحةٌ... ورِجْلٌ رَمَى فيها الزمانُ فشَلَّتِ الشاهد: قطع البدل ( رجل) عن المبدل منه ( رجلين) ، وللبيت رواية أخرى بجر رجل. ولعله أن يكون ( محمدُ) رُفِعَ ؛ لأنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو محمد). وإن كنت أميل إلى الرأي الأول. إعراب : كل ، بعض ، أي ، غير. والله أعلم. 2011-04-15, 02:23 AM #8 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح المذهان
لفضيلةِ الإمامِ الأكبرِ الدكتور محمد لو كان الكلام انتهى هنا لقلتُ ما قلتَه يا صالح المذهان حفظك الله.
- اعراب كلمة كلمة
- اعراب كلمة كلها
- افخاذ الدجاج اليوم هجري
اعراب كلمة كلمة
فتعرب: غيرُ مجتهد المهملان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. جاء غيرُ واحد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. رأيت غيرَ واحد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اعراب كلمة كلام. يذهب ال معل م غيرَ مذهبك: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وتعرب نعتًا ، مثل: جاء رجلٌ غيرُك: نعت مرفوع بالضمة. وتستعمل في الاستثناء ، فتعرب إعراب المستثنى بعد إلا في كل حالاته ، وما بعدها مضاف إليه ، مثل: حضر الطلاب غير طالب: غير: مستثنى منصوب بالفتحة. الدرس القادم أس ماء الاستفهام ، ( هنـــــــــــــــــــا) هذا والله أعلى وأعلم تمت بحمد الله تعالى. إن أعجبتكم المدونة واستفدتم منها فلا تبخلوا علينا بنشرها ومشاركتها مع أصدقائكم لتعم الفائدة. Mr Hamoud
اعراب كلمة كلها
مفعولٌ فيه. والله أعلم وفوق كلّ ذي علم عَلِيم 2015-05-03, 07:05 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سعداوي
ــــ المفعولُ المطلقُ: هو مصدرٌ يُذكرُ بعد فعْلٍ من لَفْظٍهِ:
والله أعلم وفوق كلّ ذي علم عَلِيم هذه أمور يعرفها الجميع عن المفعول المطلق ، و مَن قال إن " بَرّاً " هي مصدر " غَادَرَ" ؟؟؟!!!!! اعراب كلمة كلمة. هناك أمرٌ لم تَذكرْه و هو النائب عن المفعول المطلق الذي يُعطى حكمَه و يُعرب إعرابه ، و منه اسم المصدر و نوعه و ضميرُه العائد عليه و مرادفُه و المصدر المشابهُ له في الاشتقاق و و عدده و صفته و آلتُه و " ما " و " أيّ " و " كلّ " و " بعض "
لذلك قلتُ إنّ " براً " مفعول مطلق ، لأن من المعروف أن المفعول المطلق إذا جاء منصوبا بعد فعل ليس من حروفه كان انتصابُه بإضمار فعل من لفظ ذلك المفعول المطلق. فإذا قلنا: ( ضربتُه أنواعاً من الضرب) فتقدير الجملة: ( ضربتُه ضربا متنوّعاً) لذلك قالوا في: ( جلسَ القرفصاء) إن "القرفصاء " مفعول مطلق منصوب بالفعل الواقع قبله لأن القرفصاء نوع ٌ من الجلوس ، فكأننا قلنا: ( جلسَ جلسة القرفصاء). و الخلاصة كما قلتُ سابقا: إن " برّا " مفعول مطلق لفعل " غَادَرَ" منصوب ، و تقدير الجملة: ( غادر ابن بطوطة طنجة مغادرة بَرٍّ) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سعداوي
فلوْ قُلْنَا مثلاً: غَادَرَ ابْنُ بَطُّوطَةَ طَنْجَةَ لَيْلاً, يكونُ إعرابُ لَيْلاً: ظَرْفُ زَمَانٍ منصوبٌ على الظّرفيةِ الزمانيةِ.
ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مفرداً مؤنثاً: [ذائقة]. – قال الشاعر:
وكلّ رفيقَي كلِّ رَحلٍ-وإنْ هما تعاطى القنا قوماهما-أَخَوانِ
[كل رفيقَيْ]: كل، معناها معنى ما تضاف إليه. وقد أضيفت إلى [رفيقَيْ] وهو مثنى مذكر، فكلّ إذاً مثنى مذكر. ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مثنى مذكراً: [أخوان (هما)]. وكلُّ أناسٍ سوف تدخل بينَهمْ دُوَيْهِيةٌ تصفرُّ منها الأنامِلُ
[كل أناس]: أضيفت [كل] إلى [أناس] ومعناها جمع مذكر، ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مذكراً. ولذلك عاد إليها الضمير من: [بينهم] ضميرَ جمعٍ مذكر. وكلُّ مصيباتٍ تصيب فإنها سوى فرقةِ الأحبابِ هينةُ الخَطْبِ
[كل] أضيفت إلى [مصيبات]، وهي جمع مؤنث. ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مؤنثاً. ولذلك عاد إليها الضمير من [تصيب] ضميرَ جمعٍ مؤنث. ونوجّه النظر إلى أن جمع ما لا يعقل وهو هنا [المصيبات] يجوز في ضميره الإفراد والجمع. اعراب كلمة كلها. أي: [هي = هنّ]. – [كلُّ أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبَى] (حديث شريف) [ 8]
[يدخلون]: فاعله الواو، ضمير لجمع المذكر، لأن معنى المضاف إليه: [أمتي] جمعٌ للمذكر. ولو أريد لفظُ كلمة: [أمّة] وهو مؤنث، لقيل: [كل أمتي تدخل (هي)]، فيعود الضميرالمؤنث: [هي] إلى [أمة] باعتبار تأنيث لفظها.
أختي amani1 أشكر لك مرورك وتشجيعك.. والله أنتي الشهية بذوقك ومرورك الطيب حبيبتي..
أختي Oum Lina et Lilia أشكر لك مرورك وتشجيعك.. سعيدة بمرورك حبيبتي. مرحبا بك غاليتي اضفت نورا جديدا على منتدانا
عاشت ايدك على الوصفة الطيبة
سفرة دايمة وبيتكم دايما عامر ان شاء الله
ننتظر مشاركة جديدة بوصفة جديدة
بارك الله فيك
افخاذ الدجاج اليوم هجري
نعجن مع اضافة الماء حتى نتحصل على عجين متماسك. نتركها ترتاح ثم نفرد الزبدة بالقلقال، نضعها في وسط العجينة بعد فردها ثم نطويها على أربع و نتركها ترتاح ثم نعيد العملية ثلاث مرات. نفرد العجينة و نضعها في طبق الفرن مع استعمال ورق الطبخ على الطبق من فوق و تحت العجينة. نغطي العجينة بطبق فرن اضافي حتى لا تنتفخ. نتركها حتى تكتسب اللون الذهبي. نقطها الى ثلاث أجزاء متساوية ثم نحضر الكريمة. نخلط المقادير و نتركها على النار مع التحريك حتى تتماسك و تتخثر. ندهن الجزء الأول و نرش باللوز ثم نضع فوقه الثاني و نسكب الكريمة ثم اللوز و نغطي يالطبقة الثالثة. افخاذ الدجاج اليوم هجري. نضع السكر فوندون في وعاء ثم نضع الوعاء في وعاء أخر مملوء ماء. نتركه على النار حتى الذوبان. نذوب القهوة أو الكاكاو في ملعقة صغيرة من الماء و نضيفها الى السكر. نحرك ثم نسكبه على الوجه و نعمل على أن تكون الطبقة مستوية و ذلك باستعمال الملعقة الخاصة.
33 likes
(الأطباق الرئيسة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
27-03-2012, 12:36 AM
#1
أفخاذ الدجاج بالفرن... غذائي اليوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم غذائي كان بسيط وسريع.. بس حبيت أشارككم بيه.. يعني وقت الزنقات أعمل هالوصفة على طول...
هذه السفرة كاملة
أفخاذ دجاج بجلدهم يغسل وينظف جيداً و يتبل بــ ( زبادي وزعتر وثوم مفروم وفلفل أسود وملح وشوي خل أبيض) تترك ليلة كاملة في الثلاجة أفضل وإلا ليس أقل من ساعتين مع عمل شوي وخزات بالسكين في الأفخاذ ليتنكهوا بالخلطة. ( أنا دائماً أول ما اشتري دجاج اتبله وأحطه بتتبيلته في حافظات بالفريزر.. لذلك أنا هالوجبة عندي سريعة لأن الدجاج جاهز)
ثم يوضع بأكياس الفرن الحرارية ويوضع بالفرن حتى يتحمر. أفخاذ الدجاج بالفرن ... غذائي اليوم. وعملت معه رز بالخلطة: نضع زيت وقليل من الزبدة بقدر على النار ويترك حتى يسخن ونضيف له كوب من الأرز ويقلب حتى يتغطى بالزيت ويتغيير لونه نضيف له كوبان من الماء الساخن مذوب فيهما مكعب مرقة ماجي ثم نضع عود قرفة صغير وعند غليانه نهدي النار عليه ويغطى ويترك حتى ينضج ويكون مفلفل نضيف له لوز مقشر ومقلي وزبيب مقلي. وهذه بطاطا مقلية وكاتشب رفيقها الدائم:
وهذه بابا غنوج: باذنجان يشق بسكين ويشوى بالفرن وعند النضج يترك ليبرد ونزيل القشر منه ، ثم نضعه بالمكسر ونضيف له ثوم وزبادي وطحينة وشوي ملح وعصرة ليمون ونخلط ، ثم يقدم ويزين بالبقدونس المفروم وزيت الزيتون.