وأشارت إدارة الاتفاق، عبر بيان رسمي صادر عنها اليوم (الجمعة)، إلى أن إعارة البحري لصفوف...
الاتفاق يستهل ودياته برباعية في مرمى الثقبة
02 أكتوبر 2020
4, 575
استهل فريق الاتفاق ودياته بالفوز على نظيره الثقبة برباعية مقابل هدف خلال اللقاء الذي جمعهما مساء اليوم الجمعة على ملعب عبدالله الدبل بالنادي في إطار البرنامج الإعدادي لمنافسات الموسم...
الاتفاق يُوافق على إعارة "غزواني والفرحان" إلى الثقبة وهجر
26 سبتمبر 2020
5, 280
وافقت إدارة نادي الاتفاق على إعارة لاعب الوسط حسن غزواني إلى
نادي الثقبة لمدة موسم رياضي واحد. نادي الثقبة السعودي الفرنسي. وفي نفس السياق، وافقت إدارة نادي الاتفاق على إعارة لاعب الوسط هشام الفرحان إلى نادي هجر...
ضمك يتفق مع سفياني في صفقة انتقال حر
18 سبتمبر 2020
9, 585
توصلت إدارة نادي ضمك لاتفاق مع لاعب الثقبة، تركي سفياني للانضمام لصفوف فريقها في صفقة انتقال حر بعد انتهاء عقده. وشارك سفياني مع الثقبة موسماً واحداً؛ حيث سجل معه 12 هدافاً. وبدأ...
"لاعب الثقبة" يكشف أسباب اللقطة الطريفة مع مهاجم الجيل
03 سبتمبر 2020
13, 308
تعرض مدافع فريق الثقبة لكرة القدم محمد البرية، للقطة طريفة حدثت بينه وبين مهاجم فريق الجيل البرازيلي سيدفالدو، خلال أحداث المباراة بين الفريقين ضمن الجولة الـ34 من دوري الأمير محمد بن...
لقطة طريفة من مباراة الجيل والثقبة على طريقة المصارعة الحرة (فيديو)
02 سبتمبر 2020
7, 959
شهدت مباراة الجيل وضيفه الثقبة، التي أُقيمت مساء يوم أمس (الثلاثاء) ضمن منافسات دوري الدرجة الأولى، لقطة غريبة بين لاعبي الفريقين.
- نادي الثقبة السعودي الجديد
- نادي الثقبة السعودي الفرنسي
- نادي الثقبة السعودية
- نادي الثقبة السعودي للاستثمار
- فوائد من حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة
- الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها – السعـودية فـور - السعادة فور
نادي الثقبة السعودي الجديد
قناة نادي الثقبة السعودي - YouTube
نادي الثقبة السعودي الفرنسي
توج رئيس الاتحاد السعودي للتنس الدكتور عبدالرحمن العنقري نادي الجيل أمس بدرع الدوري الممتاز للتنس وسلم لاعبيه الميداليات الذهبية بعد فوزهم في المباراة النهائية على فريق الابتسام 0ـ2 على ملاعب معهد إعداد القادة بالرياض, في حين حصل على المركز الثالث فريق القارة بعد فوزه على فريق القادسية (الرابع) بنتيجة(2ـ 1)، كما سلم أمين عام اتحاد التنس محمد العجاجي الميداليات الفضية لفريق الابتسام لحصوله على المركز الثاني في الدوري الممتاز للتنس. وتم خلال الحفل تكريم مدرب المنتخب السعودي الأول للتنس أحمد سعيد مهدي بدرع تذكاري تقديراً على المدة التي قضاها مع المنتخب والجهود الكبيرة التي بذلها بعد انتهاء عقده مع المنتخب، كما تم تكريم معهد إعداد القادة على تعاونه الكبير مع نشاطات الاتحاد السعودي للتنس طوال الموسم الحالي، وسلم رئيس اللجنة الفنية عبدالله الدعجاني نادي الهلال درع التفوق العام، وتم تكريم شركة مياه الحياة, المشروب الرئيسي لبطولات اتحاد التنس للموسم الحالي وصحيفة الرياضية الراعي الإعلامي لبطولات التنس بالاتحاد السعودي. من جهة أخرى، خطف نادي الثقبة البطاقة الثانية ورافق فريق السلام للدوري الممتاز للتنس للموسم المقبل، بعد فوزه على منافسه فريق كميت بنتيجة( 2ـ1)، في حين هبط لدوري الدرجة الثانية فريقا( الأمل والرمة).
نادي الثقبة السعودية
وقدم مجلس الإدارة برئاسة الأستاذ خالد الصياح شكره للمدرب على الفترة التي قضاها مع الفريق.
نادي الثقبة السعودي للاستثمار
الثقبة بطلا للمنطقة الشرقية لتايكوندو لشباب 2016. 01. 31
|
نبيل الخالد
ألف مبروك لصقورنا التأهل السادس لنهائيات كأس العالم 2022 💚🇸🇦.
تاريخ النشر: السبت 25 جمادى الأولى 1423 هـ - 3-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20341
11480
0
228
السؤال
إلى فضيلة الشيخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أريد معرفة شعب الإيمان 72 ما هي التي نص عليها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: إن الايمان بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى فما هي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلفت روايات هذا الحديث في تعداد شعب الإيمان، ففي رواية البخاري بضع وستون شعبة. ورواية مسلم الشك: بضع وستون أو بضع وسبعون. ورواية أصحاب السنن: بضع وسبعون شعبة. الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها – السعـودية فـور - السعادة فور. وقد رجح الحافظ ابن حجر رواية البخاري بقوله: لكن يرجح بأنه المتيقن، وما عداه مشكوك فيه.
فوائد من حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة
ومجموع ما أخرجه له البخاري من المتون المستقلة أربعمائة حديث وستة وأربعون حديثا على التحرير. وقد اختلف في اسمه اختلافا كثيرا قال ابن عبد البر: لم يختلف في اسم في الجاهلية والإسلام مثل ما اختلف في اسمه, اختلف فيه على عشرين قولا. قلت: وسرد ابن الجوزي في التلقيح منها ثمانية عشر, وقال النووي: تبلغ أكثر من ثلاثين قولا. قلت: وقد جمعتها في ترجمته في تهذيب التهذيب فلم تبلغ ذلك; ولكن كلام الشيخ محمول على الاختلاف في اسمه وفي اسم أبيه معا. قوله: ( بضع) بكسر أوله, وحكي الفتح لغة, وهو عدد مبهم مقيد بما بين الثلاث إلى التسع كما جزم به القزاز. وقال ابن سيده: إلى العشر. وقيل: من واحد إلى تسعة. فوائد من حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة. وقيل: من اثنين إلى عشرة. وقيل من أربعة إلى تسعة. وعن الخليل: البضع السبع. ويرجح ما قاله القزاز ما اتفق عليه المفسرون في قوله تعالى ( فلبث في السجن بضع سنين). وما رواه الترمذي بسند صحيح أن قريشا قالوا ذلك لأبي بكر, وكذا رواه الطبري مرفوعا, ونقل الصغاني في العباب أنه خاص بما دون العشرة وبما دون العشرين, فإذا جاوز العشرين امتنع. قال: وأجازه أبو زيد فقال: يقال بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امرأة. وقال الفراء: وهو خاص بالعشرات إلى التسعين, ولا يقال: بضع ومائة ولا بضع وألف.
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها – السعـودية فـور - السعادة فور
قوله: [والإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول: لا إله إلاّ الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان] هل هذا تعريف الإيمان إذا قرن به الإسلام؟الجواب: لا؛ لأننا ذكرنا أن الإسلام هو الأعمال الظاهرة إذا اقترن بالإيمان، وأن الإيمان يكون عمل القلب، والحديث تضمن قول اللسان وعمل الجوارح والقلب. الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. ففهمنا من هذا أن المؤلف رحمه الله بدأ بيان هذه المرتبة بالبيان العام الذي لا يكون مع الإسلام والإحسان. أما الإيمان الذي يقصد ويراد عند ذكر الإسلام -أي: عند اقترانه بذكر الإسلام- فهو ما قاله رحمه الله في قوله: [وأركانه ستة، وهي أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره]، فهذه كلها أعمال قلبية. ولذلك سماها شيخ الإسلام رحمه الله: (عقود القلب)، وسماها (حقائق الإيمان)، فعقود القلب وحقائق الإيمان كلها من الأعمال القلبية، فإذا قيل لك: ما الإيمان؟ فإن أردتَ أن تعرِّفه تعريفاً عاماً دون اقترانٍ بذكر الإسلام فقل: ما ذكره المؤلف رحمه الله أولاً: بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول: (لا إله إلاّ الله)، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. وإذا جاء ذكر الإيمان والإسلام في سياقٍ واحدٍ كقوله تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [الأحزاب:35] حيث ذكر الأمرين: الإسلام والإيمان فالمسلمون في قوله: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ) هم الذين أتوا بالأعمال الظاهرة، والمؤمنون في قوله: (وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) هم الذين أتوا بالأعمال الباطنة، وتنبه إلى هذا الفرق.
والوفاء بالنذر, والتحري في الإيمان, وأداء الكفارات. ومنها ما يتعلق بالاتباع, وهي ست خصال: التعفف بالنكاح, والقيام بحقوق العيال; وبر الوالدين, وفيه اجتناب العقوق. وتربية الأولاد وصلة الرحم. وطاعة السادة أو الرفق بالعبيد. ومنها ما يتعلق بالعامة, وهي سبع عشرة خصلة: القيام بالإمرة مع العدل. ومتابعة الجماعة. وطاعة أولي الأمر. والإصلاح بين الناس, ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة. والمعاونة على البر, ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود. والجهاد, ومنه المرابطة. وأداء الأمانة, ومنه أداء الخمس. والقرض مع وفائه. وإكرام الجار. وحسن المعاملة, وفيه جمع المال من حله. وإنفاق المال في حقه, ومنه ترك التبذير والإسراف. ورد السلام. وتشميت العاطس. وكف الأذى عن الناس. واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق. فهذه تسع وستون خصلة, ويمكن عدها تسعا وسبعين خصلة باعتبار إفراد ما ضم بعضه إلى بعض مما ذكر. والله أعلم. ( فائدة): في رواية مسلم من الزيادة " أعلاها لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " وفي هذا إشارة إلى أن مراتبها متفاوتة. ( تنبيه): في الإسناد المذكور رواية الأقران, وهي: عبد الله بن دينار عن أبي صالح; لأنهما تابعيان, فإن وجدت رواية أبي صالح عنه صار من المدبج.